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c crbie, amis des nouvelles opinions, pleiâsde mé- « pris pour les saints Docteurs, vrais serpens que « tiodt le monde doit éviter et fuir.i^Qoe de traits Toniversité de Parisajouterait encore à ce tablew% tels qu'on peut les tirer d'une foale de pièces qu'elle a produites contre ces.pères ! Mais il fiiut abréger. Pourrions-nous cependant ne pas dire un mot de quelques-ans des Papes ^ qui ont condamné la morale des Jésuites, ainsi que leur doctrine ^t leurs pratiques d'idoiâlrie, ouquiont voulu l«s réformera dément XIV rappelle tons ces PotUifes dans la bulle d'extinction de la Société, déerétqui d'âge* en en âge, doit servir de présiervàlil^^t é'élèver en lé-» molgnage contre la bulle de Vit Vlf^ le t^MaursAenr des Jésuites. Du nombre des Papéà que ' cite Clé-^

ment XIV , se trouve Siiste-Quiilfv eoniétkïj^rain d'Henri lY, qui se proposait de leS^ réformer , lor^ qa'il &t enlevé psir une mort prématurée; im/haturd morte prœrepto. Clémenl VIK qui vivait aussi dans le temps du Irègne d'Senri iV, ayant prè^^ sidé un chapitre géiiérefl clés Jésteites ^ leur adressa un discours pour leis exhorter à la réfdhne. Ses plus grands reproches tôni^tiërcnt su^ rëk*gùèil qui les caractérise;- ^-iMiT' cette 'cui^iositê qui les « porte k se fourrer partout, et surioùt dans les c confessionnaux poîir ssivoir dil 'pétlitent tout ce « qui se passe dans sa^ maison et même dans lé a quartier. S'ils confessent un Prince, ilss'emct parent du gouvernement de toute sa maison ; « ils veulent même gouverner ses Etats, en lui

<c faisant etitendre que rien ne hii réudsira sans a leur soin et Ieur> industrie, 3> Le^ même Pape avouait, en i6k)3.àM. deSessa, ambaseadeord^Es^ pagneàftonle , .qu'il était ext rémèmént peiné de l^eX'^ çès des dangera qui naissaient tous les jours desnowvelles opinons répandues par la Société. {Hist^ Congreg.. PS AuxihUÂ cei. 54o. ) On ne l'a jamais mis au qombre. de&i Papes ma/, wvans-^ et qued'aatrès reproches ne leur Bt^il pas ? Après les exaniiens lesplua approfoadis des dogmes erronés dui jésuite MoJiDa^ défçndupac sa Société , Clémen tV III dressa )a buHede.sat condamnation. II se préparait à la piH biier ,^quand/la*aHir4 le prévint aussi. Innocent XI interdit au3( Jédilites 'de recevoir des Yio vices. Ioh liocentï;]^U.9iourut fort à propos, loraqu^lal-* Jait.s^VM^ '<f0ntrp .eux, à eause de leur ' rébellion , aux décréta 4u« Saint-Siège , en -matière d'idolâtrie; Euân, Clément 'XIV^ ce Pape si honoré par les Puissances, de i'Eiurope, pOiir. sa science, sa sagesse et j»es autres JbeUes qu^Htés; Clément XIV, après des années, d'en^amèn y dearecherches, d'infbrmatipns, abolit la Société: d!ofa i'on prévit, J'on aanonça k mort proiçhaine. de ce Pontife. Ainsi Bellarmin , cardinaKjésuite-^ avait^il annoncé celle d^ Clén^ent VtlII , au. moment où il était près de prononcer contre ]y([olina«..Le même Bellarmin avilit prophétisé la, mort de Sixte-Quint, prêta réformer les Jé3qites, Imaginerait-on que leur père Cellot^ dans son livre de la Hi^érarchie (cb, xvm, p. 33), et ayant lui Fuligati ^^ autre Jésuite , às^o» U

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Vie dé ce cardinal , lious donnent cette annonce de la mort de ClémjentVlII comme une preuve sensible de l'esprit prophétique de Bellarmin ? Ce qu'il y a de constant ^ c'est que Bellarmin fut meilleur, prophète en 1690 et i6o5 que le jésuite MaUgrida ne le fut. à Lisbonne , quand il lit annoncer en 17581 la.mbrt prochaine du Roi de Portugal , assass^iné peu de mois aprèSé * Qu'il serait facile d'augmenter cette première liate de Papes j de Cardinaux, d'Ëvêques , etc» , qui se sont montrés contraires aux Jésuites > soit en signalant leur mauvaise doctrine et les vices de leur institut , soit en s'opposant à leur admission , à leur rétablissenleilt et à leurs progrèis^ ambitieux en France et dans les autres pays! Un si vaste sujet fournirait de nônibreûx voluines; mais peut-on dire quand • on pèse d'aussi gravés témoignages / que. y de tous .les temps, avant Henri IV, sous Henr^IV et après lui, les Jésuitesont eu pour plus grands adversaires les Ecclésiastiques mal vipans? EdsQns^phitôt quêtant d'illustres personnages qui se sbtatprononcés contre eux, donnent un démenti formel ce trait injurieux pour ]es membres du Clergé les plus respectables. Entîn,si l'on veut insister particulièrement sur l'Eglise de France,^t uniquement au temps d'Henri IV , où est la preuve que tous ces Euégues , ces Curés^ que le général Aquaviva, dans un Mémoire présenté au même Prince, attestait en i6o5étreJbrt mal disposés pour eux ^ méritaient qu'on les appelât des EcQlésiastiques mal viuansl

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Où est-^eUe^ sinon ^nala senle imagination^ l%i« venteur du fadxdificouri^puisqiieceGënéralJésbtte lOMt en ayonant roppoaitiQn de ces Evèques et da oeaÇuréi , n'a pi» même osé insinuer nu sebl nKit de leur inconduite ? {Fty^ ceMému^iwê^ Afm. dà la Soc. , t.U^p. xo.) Qbaefvons qu'à la tète àp ces Curés ^ il fa^t mettre a^nx de Paris qui^ en 1694, lea signalaient enoore comme des gens permicieum à PËglUê et à V Etat y et les couvraient d'un détpge de reprocUe9 par le ministère de lenr avocat , Louis DoUé. {Gargentré. t. Il, p. 616.) Ces Corée de Paris étaient^ls alors reconnus pour Eocltisiastiquastnalnipamil

«c Si la Sorboime, ajoute-t-on , dans cette pièn jésuitique, les a condamnés j c'a été sans les ooa*« naître. » Nous répondrons que la Sorbonne ne kà a signalés , en \ Ô54 > comme dangereux dans la foi et perturbateurs de la peux de V Eglise , qu'après les discussions les plus approfondies et des: mois entiers d'examen. ( Vùyez ha Annales dà la Soc. ^ X. I, p. 6. ) Et comnfient supposer que la Sorbonmi ne lesapasconnus, quand on la voit, sousH^iri Vf^ même après leur rétablissement, reprocher oiicorc» aux Jésuites, dans ses conclusions du 16 novembre 1609., leur ambition, leurs artifices , leur esprit d'envahissement , leur domination toujours croîs^ santé , à l'aide de nouvelles constitutions des Pa« pes, qui sans cesse leur accordaient des grâces > des privilèges , tous plus grands les uns que les aulires? {Ann. de la Soe.jt t U, p. 110.) Dirona-nousque

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la Sorbonne neconnaissait pas leur cnsçigncinent,' qoand, a j'oooBsion Je l'exécrable livre de leur con'« frère Mariaiia, elle se crat obligée , trois semaines seulement après l'assassinat d'Henri IV, de censu«* rer la doctrine régicide ? Or ce livre de Mariana était répandu par toute rEurope, et par les bons soins des Jésuites. Depuis cette censure , combien d'autres ont été pronpneées- contre eux dans la Fa-» cuite de. Théologie, à dater seulement de ses conclusions du 1*^ janvier i6i3, contre le livre régi-* cide du jésuite Bêcan^ et de sa ceaibnre contre un pareil écrit du jésuite Sanctarel, en i6a6, jusqu'auiç dernières censures concernant les livres pleins d'erreurs d'un do leurs grands . iKimmes , le •'père Bcrruyer ! Qu^ .maladresse dans l'écrivain des Jésuites d'avoir fait nier, à Henri IV que la Sor^ bonne lea eûtconnus^f quand leu£:doctrine^ leurs attentais étaient , depuis la ligue ^ devenus si pu-^ blica ! Et comment de vagues témoignages , fruits de l'intrigue et de la 8éduction> balanceraient^ils des craisures motivées où la Sorbonne s'est prononcée contre les Jésuites en par&ite connaissance de cause ? (. t^oyez ci-après^ pag. lia.)

Henri IV , selon le discotHrs qu'on lui prête , se^ propose encore cette objection: « Ils attirent à eux « les beaux esprits, dites-vous^, et choisissent les «i meilleurs , et c'est de quoi je leis estime. »

On 110 saurait nier que cette phrase né soit da £)cture jésuitique, puisqu^on ne la trouva pas dan$ tes remontrances du Parlement, où il n'est parlé en

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ancuné sorte ni des beaux esprits^ m des "mêWeurL Mais que dire de la réponse d'Hen ri IV, qui eslinu les Jésuites de lui débaucher ses plus capables vosjets pour les attacher à leur Société e^ en faire des ultramontains ?

« Ils entrent comme ils peuvenlty dit enoon «r Henri IV dans cette pièce , et suis moi-mên» ce entré dans mon royaume comme î'ai pu. »

Quel oubli de la dignité et des convenances ilaos ce propos qu'on suppose tenu en présence de graves magistrats^Est- il décent danA la bouche d'un grand Roi , est*il de sa majesté de faire un parallèle si puérile et si ridicule? Quelle comparaison y a-t-il entre les artifices de toute espèce, reprochés aux Jésuites universellement, pour s'introduire dans les Etats , s'immiscer dans le secret des fainil-* les, cabaler, intriguer, conspirer en toul sens, et la marche d'Henri IV, combattant iranchemeot pour prendre possession d'un trône où Rappellent sa naissance et le vœu de son peuple ?

Suivons toujours cette misérable rapsodie:

a Quant à ce qu'on reprend dans leur doctrine , « y fait-on dire à Henri IV , je ne l'ai pu croire , ff parce que je n^ai pas trouvé un seul d'ub si grand ce nombre de ceux qui ont été dans leur collège , <c qui aitpermisdetuerles tyrans, ni attenter sur les (( Rois. D Ici l'impudence et la fausseté se djécèlent trop visiblement^ et il faut être M. D** pour ne pas s'en apercevoir. Ne parlons pas même de Barrière qui déposa et répéta sur l'échaËivid : que lea

( Î07 ) Jésuitesj'ayaieut instruit dans cette doctrine» Mais quoi ! puisqu'il s'agit de leurs écoliers, le- malheu* reux Châtel^ instruit à leur école, ne Fart- il pa& encore professée hautement devant les magistrats? N'a-t-il pas avoué en propres termes qu'il waitoui dire aux. Jésuites qu*il était loisible de tuer le Roii Quoi 1 François Jacob , écolier à Bourges ; quoi ! Jean le Bel , autre, écolier des Jésuites, à Paris, banni par arrêt du Parlement , ne convainquetit* ils pas le faussaire. ^i;^i a fabriqué un pareil mensonge? Quoi! tous les thèmes: et an&gramnies trou-» vés au collège de ces Pères , dorkty argument était d^ assaillir les tyram» etpat!cppsfqaenl .Henri IV, puisque, ifélant pas reconnu du Pape,il était réput4 un tyran d'usurpation , ne témoignent-ils pas ex* pressément tout le i^ontraire de:ce.qu'on met dans la bouche de ce Prince? De plus, Henri IV, dans ses lettres, ne se plaint ^il pap diffélfentes fois de trouver perpétuellement Jes Jésuites en son chemin et toujours dirigés contre sa personne ? Ne dit-il pas qu'il y va de sa vie lorscju'ii lefir reproche leurs menées avec l'Espagne? ( f^oyez les Lettres de ce Prince dans un Mot à M. Z)**, jp. 24. )

Si, malgré les pièces et les ptocédures, malgré tant de preuve^ et tant de raisons qui frappent les yeux de tout le monde , Henri IV eût pu allé-» guer qu'il n'en avait troui^unèialçhe^hs écoliers des Jésuiles, qui ait permis de tuer les tyrans ; il faudrait dire qu'HétirilYaVjait donc perdu la mé« moire, ou comme l'aditMiP^^ànotre sujet, que cq

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Prince né ê<waitpluB lire; mais plutôt qnelto in-^ dignation ne mérite pas un faussaire qui fait nien* tir lin Prince aussi franc qu^Henri IV, à sa propre conscience , à son édit j k ses lettres précédente» ^ à des monumens encore subsistans, telle qu'était alors la pyramide qui attestait renseignement que donnaient les Jésuites à leurs écoliers, et les suites affireuses de leurs leçons 7 ( f^qy. ci^d&sau9,p. a8«)

Poursoi vonSt avec cette belle production si par« fàitement digne de 1 -école jésuitique : « S^ls sont « obligés , dit Henri IV, on plutôt le faussaire qui (c le fait parler , pins étroitement que les autres au « Commandement du Pape , c'est pour oe qui re» « garde la conversion des infidèles. »

Voilà une étrange fausseté quV>n met dans la bouche du grand Roi ; et les bulles des Papes , et lesdéerets formels des cbngrégi^tions de la Société^ et les déclarations sur ces mêmes décrets, étendent ce service que doivent les Jésuites an Saint-Père » chez /es fidèle$ non moins que chez les infidèles , sipe apud fidèles , sipe apud i/t/£rfe/é«. Nous nvons démontré ce point jusqu'à la dernière évidence y nous pourrons encore y revenir. ( Voye^ undewxième Mot d M. D^ , p. M à 45. )

<c Je n'estime pas , dit Henri IV, toujours selon ce la vieille rapsodie , que les vœux d'obéissance k qu'ils font les obligent plus que le serment ce de fidélité qu'ils me feront. )»

C'est ici supposer Henri IV bien confiant , et de plusilesl a V éré qu'il aurait été bien peu clairvoyant.

( ïog ) Qu^oti lise seiileineiit le mémoire que fit remettre au Roi, le s5 octobre i6o3, ce grand approbateur des livres r^ciées, Aquâvi va, géiiérâl des Jésuites^ Pailnée moine qu'ils furent rétablis ; l'on verîa quels obstades^ qoeUé répugnance il opposait à ce même serment de fidélité. Il le regardait comme une infimde , comme une condition trop dure ', et qm dêpait éêre mal reçue dànà toute kà Sociétés (Annales de la Société ^ t. H ^ pw tOr) Qu'il y aupiit à dire davantage sur cet article du £idx discoiira qui met sur la mâme ligne le veeu d'obéissance que les Jésuites font aur Pape , et le serment de fidélité qu'ils devaient finre an Rot! Certes, la balance n'était pas égale , puiaqoe les Jésuites font le Pape bien supérieur aux. Souverains. Pense*t«on qu'avec leurs principes, ils se fussent crus autant Uéis envers un simple Roi , qu'envers celai qu'ils nous présentent, suivant l'intérêt de leur Société, comme le souverain et le Roi des Rois ? Au surplus, lea Jé« sintea firent )ouer tant de ressorts que, quelque faible <|ue pût être pour eux cette loi du sermrât^ ils obtinrent d'en être dispensés.

<c . Il ne faut plus leur reprocher la. Ligue, fait-on a dire encore à Henri IV : c'était l'injure du temps; ic ilscroyaient bien faire, et ont été trompés comme ce plusieurs autres; je veux croire que c'a été aved a moindre malice que les autres. »

Jlpec moindre malice que lea autres t Que dé traits nous avons fournis, et de la main même de Henri lY, qui convainquent ces Pères d'une pro^

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Jhnde malice ! Les Jésuites étaient les menéutê \^ arcs-èouians , les trompettes Ae^a, Ligtne; il^ avaient entndné tnomèntanément avec eux\ ces différens corps dont l'exemple fournit à M. b** ^un argument si frivole { Mémorial A\i 2^ juillet) è la décharge de ses amis. Us avaient été jusqu'à se former un Parlement ligueur ^ où se trouvèrent dès magistrats intimidés par leurs mehaces^Enfin ^ ils furent , aux yeux de toute la France ^ et les premiers et les derniers à susciter et maintenir la Ligue. Et quels droits auraient-ils de se disculper par l'exemple des autres? Jean Petit ^ cbndamné en i4i5 pour ses sentimens erronés, concernant le tyrahnicide, ne paraît pas avoir &it secte , et 3a doctrine était oubliée et abandontiée quand les Jésuiles parurent 1 26 ans après , en i64o. Iliappar-tenait à ces Pères de la remettre en honneur. L'on dirait en effet que cette erreur et plusieurs au*» tres, tout affreuses qu'elles sont, ont été recueillies par eux comme par droit d'héritage* Ces plantes v6 gêneuses qui ne prenaient racine que difficilement ailleurs, une fois transplantées chez eux,se sont iton» i^ées comme dans leur sol natal. Avant les Jésuites, il était inouï qu'aucune société , encore moins un corps religieux, eut enseigné la doctrine détestable qui met en péril la vie des Rois. îl était inoiÀ* qu'on l'eût pratiquée , et qu'aucun Roi de France eût terminé SCS jours sous un fer assassin. Là même remarque a été faite par les Portugais pour leur pay^ C'est donc par leur fait, et-eri (tonsé^fciéhcè

de leurs diaboliques leçons, que la doctriDe régi« çide s'^st répandue en France^ à dater des temps de la Ligue , et q[u'ain9i elle a empoisonné un grand nombre: de membres dçs autres corps. Qu'on juge par là combien ils sont.mal avisés de donner pour excuse ce qui précisément fait la matière des plus sanglans reproches que l'on soit en droit de leur, faire. C'est vouloir se laver en se plongeant dans l'eau la plus bourbeuse ; c'est prétendre être moins malade, parce que la contagion, dont on s'est infecté ,. loin , de s'arrêter là, et de s'y>cojicentrer, a gagné tout le voisinage. Or, doit-on écouter des pestiférés qui , après être venus désoler un pays, se récrient sur ce que l'on s'en prend à eux uniquement , et sfexcusent. en disant : Les^ autres sont aussi malades que nous ?

La contagion que les Jésuites apportèrent aa temps de la Ligue , dans presque tous les corps ^ ne fut alors que passagère , pu du moins ne fut pas toujours aussi générale. Ils subirent depuis^ comme on l'a vu, de honteuses censures en Sor* bonne. Cependant ils s'y sont conservé de tout temps, de chauds et nombreux partisans, et M. de Harlai en découvrait U cause à Henri lY dans les Remontrances du Parlement, du 24 décembre i6o3. On y lit cette remarque très ajuste, qui s'applique si bien à nos temps au sujet. de la séduction /qu'ils répandent encore de jour en jour parmi le Clergé , à la Cour, auprès de l'ancienne noblesse, . et chez un grand nombre de particuliers.

■w Lors de leur établiasement , ils il'avaient point « de plus grands adversaires que la Sotbbriné ; c à présent elle leur est favorable , parce qu'un « tnonde de jeunes théologiens ont fait leurs étace des en leurs collèges. Les autres écoliers feront a le semblable, s'avanceront et pourront être add luis aux premières charges ^ tenant la même « doctrine , se soustrairont de votre obéissance , tf laissant perdre tous tes droits de votre couronne é et libertés de l'Eglise de France , et ne jugeront oc aucun crime punissable commis par un Ecdé^ € sii»lique. y>

Voilà à quoi il fant s'attendre, en admettant les Jésuites parmi noua; si même l'on ne doit pas craindre que cette Société^ qui s'est cachée en terre depuis un demî«siècle , et dont les enfans aujourd'hui en sortent de tous côtés , n'ait acquis une nouvelle vigueur et plus de malice par son repos.

Présentonsencore un trait de lumière quifera voir M les Jésuites ont agi dans la Ligue avec moindre malice que les autres. Il est tiré d'une lettre du bon £vêque, si fidèle à son Rqî, Pons Tbiard de Bissy, kquel fut obligé de s'éievcr contre eux , après les avoir accueillis et même établis daps son diocèse. On le voit dans une de ses lettres, exhorter fortement les magistrats du Parlement de Dijon à chasser ces aumôniers de la Ligue , qui j a suivant la doc*^ a trine de Mahomet, disent que la guerre est la voie a de Dieu {Frag. Epist.pH.cuJusd. Episc. j p.59)« a Ces séducteurs diaboliques des peuples (p. 6s )u

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c\ Ces amateitrs présomptueux dé leur fausse sa^ « gesse ^ ces zélateurs hypocrites de la religion , ces ic. murailles blanchies ( p. 65 ), Ces Eoles, auteurs « des tempêtes civiles, ces incendiaires des esprits, « ces boutefeux des séditions , ces émissaires de ^ TKspagne , ces espions dangereux et habiles « dans l'art de dresser des embûches (p. loo). d Et adressant la parole au jésuite Charles et à ses confrères : <c Vous voyez , dit- il , tous ces forfaits tt exécrables qui font gémir les getis de bien , et « vous n'opposez pas le moindre signe d'improcc bation ; vous faites plus, vous applaudissez, ce vous promettez aux plus grands crimes les ré« <c compenses célestes , vous excitez à les comte mettre (p. 60), et vous placez dans le Ciel d'incc fômes . brigands que -vous lavez de la rosée de « votre misérteorde (p. 62 ). Ce Roi très- chrétien^ tt qui' vient d'être assassiné par l'attentat horrible .ce de vos semblables, vqus l'immolez encore après tt sa mort, vous le dévouez aux flammes éternelles, « vous osess prêcher qu'on doit lui refuser les se* « cour^ des prières. )!> ( p. 5o et 54.) Un peu plus loin cet évêque continue, et parlant des Jésuites : « Par eux , dit-il , l'amitié des frères et des con- « citoyens s'est tournée en une haine affreuse. Le « son de la trompette leur tient lieu d'hymnes CK sao'ées; ils voient d'un œil sec, et même avec «cjoie, couler les torrens du sang chrétien, et ils «c arment le vulgaire contre de pieux catholiques , m qa'ils n'ont pu attirer dans leur parti. » ( p. 59 }•

Quel effroyable tableau ! Que d^afireoses vérité qui déposent contre les Pèrea de la Société IQq'oii nous dise si c'est là être ligueurs at^ee nudndre malice que les autres?

Un fait postérieur démontre également qae les Jésuites ont été les derniers a poser les armes dans la ligue. En i5g4, la ville de Lyon s'éiant reonae sous l'obéissance d'Henri IV, quelques personnes fidèles à ce grand prince voulurent pbliger àm jeunes écoliers des Jésuites à prier pour le Roi, en les menaçant même, par un sèle outré et aveugle, de les faire mourir par le fer ou par le feu , s'ils ne Je faisaient. Mais ces enfans, disent les Jésuites, firent 9oir un courage et une constance admirables au milieu d!un pérU si injuste et si présent ^ ces personnes n* ayunt jamais pu tirer d^eux autre chose que ce que nous leur avions enseigné : ^u^â la vérité chacun doit craindre et honorer son Roi, mais que c'est au Pape à déclarer qui est le Roi légitime. ( Litt. soc., Jés. , ann. 1594 et ] Sgâ , édit« Super« permiss. Neapoli, 1604, p. s65« )

Ainsi Henri lY, qui était alors reconnn pour Roi |>ar tout le royaume, ne l'était point par les Jésuites çt ne le pouvait être encore, parce que le Pape ne l'avait pas déclaré. Tels étaient aussi les sentàneas et les actions héroïques que les Jésuites inapiroiént À leurs écoliers ; et leur ascendant sur ces jeiMes âmes était motnté au point que la crainte mèm^ Ji^s supplices n'était pas capable de les porter à fmet Dieu pour kur &oi. Quelle Isn^n pour tputes les

( m5 ) puîs^ançi;^ qui rçifoiveni les Jésuijtçs 4? h n^n 4a Saint-Père , dont leur vœu les rei)d les precoiers ijiQJetSy et qui est, suiviant Jçi^r dpçtriae , le Souyerain de^ 3Quyeri^ins !

^pu9 9^yom V|i au long , par toute Thi^lpirç dé Çbâtel ^ qa'k Paris coininç a |^yon )es a)êine9 prii)çjpeç d^rige^i^nt les écpHiers de? Jésuites , et Yofifie sait gue trop quel ibi) a |été l'horrible résultat. Qq'pp nous dise encore si c'est la se montrer dans la jLigye avec rnoir^dre mQlicff que te$ autres f Ppq^sera-t-pn la bonl^onf^ie ji^sqi^'à çrojre qiie peiDFi ly, à xjw on prête ces paf Qjes , pouvj^jt jgnorier des fait^ $i publics ? Il les jgnorait si peq , ^ti'a l'QCcasion de re^registrement dp célèbre Ëdit de JSjint^s , jl ^it ^n propres tgFWçs mTf- députés ^11 Parlecneut^ qu'il reçut pn p^irtiçulier le i6 fé-^ yrier l^^^ • •^^ ^^^^ çq.tholiqi^e ivmçin , /io/ï ç(ïthQli^fi^ Jésuite f Je çpnruç^i^ If s çcf^tholiq^es Jç'^ suites ^ jç ftp suis pas ^e l'humeur de çç§ gens-I^^ m4^ iBurf Si^mkUibleSy qui sgtii ^ef fqismrs 4* twur^ <£? fiois. ( Anrii de la Soc. , X. 11^ p. sk^& JBifaim9g:ita de Cplbert^ fi* iîi5.)

Terpinpiis par un '^^rt^vdf If^^it liri^ .de cette pièce mensongère , dont le seul exameo suffit pour ^nfoqçir^ k la foîs^ et Mè D^. , et ses amis.

%. }J^n dit, j^ c'est tQujoiurs Henri IV que l'ojtt feit p^er^ <« qi>? J'Èspagoe §'iço sert ^f ( ce qui pmut ^t^tei^d^ (cooc^me qe pri^jQp s'eç ei^jt e^iipliqué dws 9f^ 1/ettres ^ pour le renverser liii-mêine 4u trôae). .« iif6:((}u aussi quiç )e veu» m'^a ^ejry^*, ft qu^Ja

« France ne doit pas être de pire condition qoé a l'£spagne. ))

C'est déjà reconnaître ^pourrions-notis observer, qu'en effet les Jésuites intriguaient beaucoup avec l'Espagne; mais d'une autre part ne croirait-on ^as en lisant ces mots, que dès lors les Jésuites formaieilt tine puissance que les rois de l'Europe avaient grand ititérêtdeménageretdese concilier ? C'est en effet l'idée que ces Religieux ont Voulu nous donner de leut compagnie i et, par cela seul, que) corpsjdahgereux ! Henri IV, dit Jouvenbi dsàns son Histoiï*e de la Société y <c jugea qu'il serait mieux avisé d'aVoib <c les Jésuites pour amis que pour adversaires. » Consuïtiùsjudicûpit habêré àmicos qudm infenéoi. Cette remarque de Jouvehci s^accorde fort bien avec un trait historique, dont une apologie dé 11Jniversilé a conservé le souvenir. Au moment ou les Jésuites étaient près d'être rétablis, uri Cerlaia père Maius , l'un de leurs grands négociateurs , Venait promettre à Henri IV qu'ils lui seraient aussi fidèles qu'au roi d'Espagne , lorsqu'ils au^ raient reçu autant de bienfaits de Vun que de Vautre. ( Deux. apol. de l'Université, part. i'% chap. t8).

Quelle matière à réflexionsi un Jésuite, au nom de sa Compagnie; parler ainsi à un grand Roi^ et offrir à ce prix la fidélité qui lui est due \ Quel est donc Tascendant , le pouvoir de ces Pères , pour oser tenir un pareil langage? Quels ressorts doiventilsavoir cnire les mains ? Quels bras à leur dia^

( i-»7 ) position? Qui peut l'apprendte en lisant leur hig« tQÎre, et se IvQuver encore enainouré de ces gens laî Gonpluons que la dernière phrase qu'on vient àe relever dans le faux discours, porte comme les, autres le cachet jésuitique. Il est vrai y et nous l'a.-*^ vouerons, que le bor^ Roi sachant par expérience^ tojjitxe dont ces f ères étaient capables , en vint par ce mptif^ joint;, aux tei:m.es ou il en était avec la coqr de Rome (i), à les rappeler dans son. royaume , croyant les gagner à. force de bienfaits. Mais peut « on penser qu'un si grand prince , ïiux yeux même de son Parlement , ait donné le premiei^ une si haute idée de la puissance des J,é«. suites? Qui voudrait se persuader qu'au sujet de ces R,eligieux et sur le point même des cabale^s qu'on leur reprochait avec l'Espagne, cçtte réponse si inconvenante soit, so'rtie dje sa bouche. « Jb dis aussi que je veux m'en servir : la. France

(i) Loirsaue Henri TV envoya au Parleme;nt des lettres de jastion y pour faire enregistrer rëdiLqui rétablit les Je* suites^ 1M. Uarault^ porteur de ces lettres, fit valoir la né-^ cessité d^ terminer avec le Pape^et pressentir les. divisions que Von a^àit à, craindre et Yenvie qui eu reiomperaît sur le Ror, si on se refusait % l'enregistrement. £n effci^ depuis cinq ans 9 les Jë:»uiles avaient su engager Clément YIII à dieinander leur rappel ; les négociations à ce sujet éprou<«. aèrent de gcandes diffîcukés, et enfin Clément VIII ^ quji ^yaiteu lieu de.connaîtrc; ces. Pères (voy(vs ci-dessus, p. loi %^ 1.02) , consentit à plusieurs modifications et restriçtions^j^ ^'ftcnçi IV 0\it dl*abord à leur ré^bliçscxaentj

( ii8) <c fié doit pas être dé pire conditicm que VÈsf^ <c gnê. n Henri IV toaloir se seririr des Jësaite» et en faire les instrumens de sa politic|ue ! Hetiri IT vouloir par leur entremise opposer cabale à cibale , intrigue à intrigue ; ou bien thietdia ïïrts ]èut aide à usurper quelqoe ccafonne ootott avait fait le roi d'Espagne , en s'émpârant k Portugal / Quelle aVsurdité I quelle ihvraiteii blance! et cependant c'est le Étrki naturel do paroles supposées dans la booûhe ât té priricei puisqu'on les donne pour la réponse aux reinostrances du Parlement qui rappelait la conduite dei Jésuites, pour seconder l'ambition du roi d'Espagne dans l'invasion du Portugal. Ces Pères, disent os remontrances, yi/re/if la causé de la mort de dm mille ji tant Religieux gu^Ecclésiastiques fidèles a leur prince, dont les Jésuites seuls furent dheffeufs. On ne niera pas un fait si puClic quand le Parlement a observé à ce sujet, que, pour la mort de tant de prêtres, il y a eu huile d^absalution.

Tel est d'un bout à l'autre le prétendu discoonl qu'un im))udent faussaire a supposé à Henri lY; discours si difiérent de celui dont M. de Thou notf donne la substance (royez plus haut^ p. 84}, et où Pon ne voit pas un seul trait de tous ceux que nous avons cités. Nous ajouterons à la discussion de cette pièce misérable, une o^servatioD qui achèvera d'en faire sentir la fausseté* On ^dà bien que son inventeur a prétendu répondre am article les plus forts du discours de M. de flarlai;

mais il Ta fait avec si peu d'adresse', qu'il met dans la bouche du Roi toutes les raisons que les magistrats avaient détruites et réfutées d'avance. Peut-être a-t-il pensé que des lecteurs crédules ne songeraient jamais a rapprocher son discours apo« cryphe des remontrances du Parlement. Nous in-vitona le le<)teuH|udicieux à faire cette comparaison. Qu'il veuille bien d'abord lire la pièce jé« aaitiqtre , et ensuite le discours prononcé par èl. de Harlai , il y trouvera un renversement de l'ordre naturel ; c'est-à-dire que les remontraucca lui fourniront sur les points c«pitaux des réponses tranchantes au discours supposé ; et bientôt il n'hé^» «itéra plus k repousser le faux discours avec toute l'îtidîgnatiûn qu'il mérite.

Tant de raisons , tant de faits , tant de preuves ^ doivent rendre insoutenable la vieille rapsodie «i dière à M. D^\ Ëtoit-ce donc !e lieu pour tnrie pièce si pitoyable , si visiblement apocryphe , ée le prendre avec nous sur un ton de mépria -qu'on passerait à peine à un écrivain ^»&a/^^r/i^^ fort étranger au ton de k bonne cotnipagnie ? J^ai vraiment peur j dit M. D**, en nous croyant bien tourmenté de ses réponses , que le pauvre homme^ ne dorme que dans l^auîre monde. Nous ne rendrons ni injures ni mépris à un homme qui sait si peu respecter les égards et les convenances ; mais il n'^Rt pointde lecteur judicieux qui^ d'après cette pièce misérable^ sur laquelle il insiste dans trois longs articles^ comme sur un invincible moyen ^

ne le juge lui-même cxceasivement pauvre en preuves et en auiocitçs.