Ibid., n

Crumwell de supprimer nombre de ces maisons. Mais du nouvel ordre de choses le système monastique devait être entièrement exclu : il fut nécessairement sacrifié à l'unité du pays et à la rapacité des grands (1 ). » Cette « rapacité des grands », du roi et de Crumwell surtout, fut le second mobile qui dicta le plan de Suppression. Il est difficile pour nous d'estimer à sa valeur exacte le butin qu'Henri VIII comptait recueillir en s appropriant les domaines des communautés religieuses. Presque toute la richesse du pays consistait à cette époque en biens fonciers, car les biens mobiliers étaient en quantité relativement insignifiante. Les religieux possédaient une partie considérable de la superficie de l'Angleterre. Quoiqu'on ait beaucoup exagéré leur opulence (2), le butin en perspective n'en était pas moins plus que royal, et non seulement Henri avait été mis en appétit par la saisie qu'il avait opérée, en sa qualité de souverain spirituel, sur les prémices et autres revenus de l'Église, mais l'homme qui avait osé contrecarrer ses projets avait déjà payé cette audace de sa vie. Cependant, la rupture avec Rome n'était pas encore regardée comme définitive, et il restait quelque espoir d'arriver à un accommodement. Chapuys, l'ambassadeur de l'Empire, avait dit à Crumwell qu'en tout cas, les statuts déjà votés, « par lesquels le roi recevait