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mesures destinées à empêcher que son mariage avec Anne fût condamné par l'opinion publique, émue des dénonciations d'Elisabeth Barton. Même avant la mort de l'archevêque Warham, si l'on s'en rapporte à Harpsfield (1), Crumwell songeait déjà qu'il serait peut-être opportun de recourir à des moyens violents contre la religieuse et contre ceux qui croyaient en elle. Elle avait déclaré, plus ou moins ouvertement, que, dans ses extases, Dieu l'avait chargée de témoigner du déplaisir que Lui causait la conduite du roi. On savait qu'elle avait eu des entrevues avec Wolsey et Warham, qu'elle avait parlé aux légats du pape et avait même écrit à Sa Sainteté. Selon toute vraisemblance, elle n'influa guère sur l'attitude définitive que prirent l'archevêque et le cardinal dans la question du divorce. Il n'est pas probable, non plus, que son influence ait fortifié l'évêque de Rochesteretles frères Observan lins dans leur opposition constante, et encore moins qu'elle ait empêché le pape de se prononcer en faveur d'Henri. Néanmoins, ces choses-là se disaient parmi les partisans d'Henri, qui peut-être y ajoutaient foi (2). Même Cranmer, en donnant à l'archidiacre Hawkins des détails sur la religieuse, s'exprime ainsi : k Je crois qu'elle a merveilleusement mis obstacle au mariage du roi, car elle écrivit au pape pour lui ordonner de l'empêcher. Elle communiqua aussi avec Mgr le cardinal et avec Mgr de Cantorbéry, mon prédécesseur en l'affaire, et, à mon avis, elle les refroidit grandement sur ce chapitre (3). »

Quelle que fût l'influence d'Elisabeth Barton, elle