Journal de Saint-Amour, p

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leur recommander le docteur et sa mission; il leur rappelait les relations amicales qu'il avait entretenues avec eux et les bons offices rendus naguère à la maison Barberine*. Saint-Amour alla porter ces lettres à leurs destinataires; les trois cardinaux lui témoignèrent les sentiments d'affection et d'estime qu'ils conservaient pour l'évêque d'Angers; mais, tandis que Barberini manifestait quelque bon vouloir, les deux autres montraient plus de sécheresse, et le cardinal d'Esté conseillait même à l'envoyé de laisser là sa mission comme inopportune et de s'en retourner au plus tôt'^. Henry Arnauld, averti de cette mauvaise volonté, écrivit une seconde fois au cardinal Spada; mais celui-ci se contenta de répondre « qu'il estoit rempli d'estime pour M. d'Angers et qu'il chérissoit toujours ses lettres^ ».

On sait l'issue de cette négociation, et nous n'avons pas à entrer dans le détail. La congrégation tint de nombreuses séances; il y eut de longs examens, des interrogatoires, des discours. Au début de i653^, l'hostilité des juges à rencontre des cinq propositions devint évidente. Les derniers efforts furent tentés; en particulier, Henry Arnauld envoya, en i653, au Père Desmares ^ une lettre destinée au cardinal Spada pour lui demander la confrontation des députés, — ce qui ne fut d'ailleurs pas accordé. Une forte majorité se décida en définitive pour la condamnation des cinq propositions dans le sens de Jansénius, et Innocent X fit paraître sa fameuse bulle.

Malgré toutes les interprétations qu'on a pu donner à la bulle du 3i mai i653, sa grande modération est évidente. L'idée du pape dans cette affaire se distingue nettement