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couvre son corps pour pouvoir en contempler toute la beauté dans l'eau qui coule à ses pieds. Son admiration passionnée semble assez bien exprimée dans le mouvement qu'on lui a donné, et l'idée qu'a eue l'artiste de le représenter se débarrassant des plis de la draperie rouge qui le couvre, paraît assez heureuse. On croit le voir tel que l'a imaginé Ovide ;

Adstupet ipse sibi, vultuque immotus eodem H;eret, ut e Pario formatum marmore signum (1).

Enfin un Amour aux cheveux blonds et aux ailes vertes le regarde et éteint son flambeau. Le fond du tableau est bleu de ciel; les rochers et l'eau sont peints au naturel; le tout est enfermé dans un cadre noir avec des filets blancs.

Deux fragments à peu près semblables forment la vignette. Dans le premier l'on voit un petit autel, un paon, une corbeille recouverte d'une étoffe blanche et un bâton ou un roseau posé en travers. Dans le second on distingue deux autels, un aigle, un foudre rougeâtre,un vase sphérique de couleur bleue avec une guirlande verte et un bâton noueux ou un roseau de couleur jaunâtre. Les objets rassemblés dans le premier fragment paraissent appartenir à Junon (2). Ceux qui sont représentés dans le second conviennent à Jupiter Tonnant (3).

(1) Met., III , 418. (3) Antichità di Ercolano, t. II,

(2) Pausanias, II, 17. p. 331.

La déesse Néphélé s'unit à Athamas, fils d'Éole, et donna le jour à Hellé et à Phryxus. Indignée de l'infidélité du père de ses deux enfants, elle retourna dans l'Olympe, d'où elle envoya un fléau qui désola le royaume d'Athamas. Un oracle fut consulté, comme cela arrivait toujours en pareille circonstance, et le messager qui rapportait sa réponse s'étant laissé gagner par Ino, rivale de Néphélé , annonça que le ciel demandait la m ort d'Hellé et de Phryxus. Les intrigues d'Ino furent révélées au jeune prince et à sa sœur par un bélier qui prit une voix humaine, leur prêta le secours de son dos et les emporta sur les flots. Hellé , pendant la traversée, tom ba dans la mer, qui prit son nom et fut appelée Hellespont ; et Phryxus arriva en Colchide, où il immola le bélier qui l'avait sauvé. Néphélé aurait vengé sa fille par la mort d'Athamas, qui allait être sacrifié à Jupiter s'il n'eût été délivré par Hercule (i). Cette fable a été racontée diversement par les auteurs anciens (2) ; mais il est un point sur lequel ils s'accordent tous, c'est la chute et la mort d'Hellé dans les flots de l'Hellespont. C'est aussi tout ce qu'il nous importe d'établir pour l'explication

(1) Colonna, Fragments d'En- (2) Ovide, Fast., III, 862 et suiv.;

nius, p. 263; le scoliaste d'Aristo- Hyginus, Fab., I, II et III; Astr. phane, Nuées, v. 256. Poet., ÎI, 20.

2me Série