LIVRE IV

Voici donc ce qu’on peut dire des trois temps ; Ils ne sont pas par eux-mômes et ne sont pas liés, et d’un autre côté ils sont liés et sont par eux-mômes. Veuton supposer le présent sans l’existence du passé’/ L’un ne peut subsister sans l’autre, car le présent naît du passé, et du présent sort l'avenir. Si nous voulons aller au fond des choses, nous raisonnerons ainsi : Le temps passé est rentré dans ce qui n’est plus; le futur ii’est pas, tant qu’il n’est pas devenu présent; le présent, son tour, csese d'ôtre lui du moment qu’il demeure. Ce qui ne dure pas un moment et n’a pas de centre lixe peut-il s’appeler présent, lorsqu’on ne peut pas même dire qu’il existe? De plus, le passé s’adaptant au présent et le présent au futur, ils deviennent un. Il y a entre eux identité, unité, continuité. Ainsi le temps est continu et distingué, tout en étant un et identique.

(Stobéo, Erl. phys., ix, 4t.)

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TAT

Uans les précédenls discours généraux, tu m’as promis de m’instruire sur les trente-six Déeans; cxpose-inoi donc inainlenanl quelle est la nature de leur action.

IIEIIMÈS.

Je ne m’y refuse pas, ô Tal, et ce discours sera le plus important et le plus élevé de tous; coiuprends-lc donc bien. Je t’ai parlé du cercle zodiaque, c’est-àdire qui porte les animaux, des planètes, du soleil, de la lune et de chacun de leurs cercles.

Tu m’en as parlé, ù Trismégisle.

I. I.n preinit.'re p.arlie de ce frapment nnaiiqnc dans Palrizzi ainsi <|ue dans les anciennes éditions de Slobée.