Id., ibid., 26, g

5. BôcKH, Staatshaushalluiifj der Athener, 3' éd., I, ^* 21, t. I, p. 152 et suiv.

est aussi fort admissible, et on a proposé de réduire à quatre le chitTre de dix talents ' ; peut-être même convient-il d'écrire seulement un talent au lieu de dix -. Dans ces conditions, le décret d'Ânytos n'a rien par lui-même de suspect. Ajoutons que la notice d'Eusèbe contient, à côté d'une indication erronée (ètixvxyvoùç xàç ^t'f^Xouç), un détail précis, qui doit provenir d'une source autorisée : c'est le rôle attribué au conseil des Cinq Cents dans une atTaire de finances. Aussi bien, l'usage, pour les logograplies, c'est-à-dire pour les prédécesseurs et les contemporains d'Hérodote, de lire leurs œuvres en public semble-t-il incontestable : Tbucydide, dans deux passages, fait allusion au plaisir que ses devanciers cberchaient à produire sur l'oreille de leurs auditeurs '; il n'y a pas de raison pour qu'Hérodote, qui avait amassé dans ses voyages de ricbes matériaux, ne se soit pas fait connaître de la même façon, par des lectures. D'ailleurs, on s'expliquerait mal que la tradition fausse de lectures faites à Olympie, à Tbèbes et à Corintbe, se fût accréditée en Grèce, si rien de pareil ne s'était produit; or c'est pour Athènes que la chose est le mieux attestée, et c'est là aussi qu'elle est le plus vraisemblable.

Hérodote a donc lu quelque chose aux Athéniens; reste à savoir ce qu'il a lu. Cette question est le point de départ de toutes les recherches sur la formation de son ouvrage. Ici se présentent les hypothèses les plus opposées. Deux surtout, celles de MM. KirchholT et Ad. Bauer *, doivent arrêter quelque temps notre attention.

M. KirchholT ne précise pas l'objet de la lecture qui valut à Hérodote une récompense officielle; mais il croit pouvoir soutenir que cette lecture était tirée d'une partie de l'ouvrage qui peut se déterminer avec la plus stricte exactitude : avant le printemps de l'année 441, date de la représentation de YAutigone de Sophocle, on connaissait à Athènes, sous la forme même où nous les lisons aujourd'hui, les deux premiers livres d'Hérodote et les H9 premiers chapitres du

1. La correction se justifierait par une erreur de copiste sur le chifTre 5'' quatre, dans le système alphabétique, qu'on aurait lu comme A, dix, dans le système acvonymique.

2. Dans ce cas, la lettre t', dix (dans le sytème alphabétique), aurait été indûment intercalée dans le texte à cause du voisinage immédiat de [xévtoi; il faudrait lire alors : "Oti jjiévTOt TaXavTOv Swpîàv D.aoev