Bruxeriènre, article cité, p

2, BarGy, Religion aux Elats-Unis, p. 178.

accueillir avec joie —l’aurait-on cru? — la proclamation de l'infaillibilité papale. Désormais le dogme c'était l'affaire du Pape; il n'y avait plus à s'en préoccuper : « La définition du Vatican, écrivait le P. Hecker, nous donne toute liberté de tourner notre attention vers d’autres objets et de cultiver d'autres vertus..… Nous allons mettre en pratique la partie positive de la religion. »

Un quatrième trait, qui résume un peu les trois autres, c'est la ferme intention de marcher « avec le siècle, » de réconcilier l'Eglise avec la culture moderne : « Nous, les Américains, écrivait Mgr Keane, nous croyons, dans la simplicité de notre cœur, que nous ne saurions trop étroitement sympathiser avec les idées du siècle où la Providence nous a fait naître?, »

Mgr Ireland disait, de son côté, dans un discours prononcé à Baltimore : « Notre travail est dans le présent, non dans le passé. C'est une erreur de vouloir mieux comprendre le x siècle que le xix°.... Le monde est entré dans une phase toute nouvelle. Le passé ne reviendra pas; la réaction est le rêve de ceux qui ne voient pas et n’entendent pas; qui, entièrement oublieux du monde vivant derrière eux, vont s'asseoir aux portes des cimetières, pleurant sur des tombes qui ne se rouvriront jamais®. »

On conçoit la défiance et même l'indignation que de pareilles déclarations ont suscitées parmi les partisans de l’ultramontanisme, et, en particulier, chez les jésuites, les adversaires naturels de tout mouvement libéral aussi bien en politique qu'en religion. Sous le stimulant de leurs dénonciations, Rome finit par s'émouvoir. Une première attaque dirigée contre l’américanisme fut l'injonction d'établir partout aux Etats-Unis des écoles confessionnelles, en concurrence avec les écoles publiques dont l'A mérique est si Justement fière. Il y eut grand scandale en Europe, quand on apprit que non seulement Mgr Ireland se refusait à combattre ces dernières, mais encore que, sur plusieurs points de son diocèse, il avait appliqué à des écoles confessionnelles le régime des écoles publiques. L’éminent prélat s’en tira pour cette fois; mais on lui enjoignit de ne plus recommencer #.