SI

!))«■ leur richesse son exiguilé. Le transept était uchevé ' aussi avant Mildebcrt (1) ; c'était donc vcru le corps de ' l'i^glise et la façade que s'étail |)or[ée son activité el celle de son arcliitecLe, le moine Jean (2).

La façade, abstraction faite des contreforts tiui ont été , rajoutés depuis pour supporter la poussée des voOtes, était, ' avec une verrière plus petite et un pignon moins élevé, do proportions heureuses : deux gracieuses tourelles, qu'on [ voit encore, la flanquaient k droite et ^ gauche. Le tympan L central était formé de pierres cubiques disposées en échi quier,et l'archivolte offrait un assemblage de grands losanges I ornés de billelles et de pointes de diamant. Les arcatures , latérales étaient garnies de bâtons rompus, et, au milieu de

t encadrement, trois bas-reliefs, aujourd'hui mutilés, re- I présentaient le Christ dans un médaillon, avec d'un côté le I sagittaire son arc tendu, et de l'autre le dragon qui va être I percé,

A l'intérieur, on a cru reconnaître le dessin des arcades [ de la nef dans le plein cintre qui a laissé trace au-dessus de

(1) Voici, dans les Getia HotUÎ (p. 309, col. S), les passages retatirs

1 au transept et bu chœur : i Continuo fabricam novge ecclesiœ, in qua

* antecQSSores ejua multoteniporelaboraverBi>t>tantOBtuilioBggreBaus

t est consummitre, ut cruces utque turi'es, quarum anlecessor ipsius

I Jecerat fundamenta, brevi tempore ud eRectum periluxerit, elaque

> celerîter culmeii împonens, exteriores etiani parielea, quos alos

( vocHitl, per circuilum cotisummavlt. n (On le voit, les principes de

construction gothiques coonniencaient à prévaloir; on achevait, en

quelque sorte sur leurs piliers, les bras de la croix et les tours du

tninsept, ervee» aiquit lurrei, avant d'élever les murs extérieurs, alai,

simples murs Oe clôture el non de support.) i Sed et cancelluin (le

1 chceur). qut)il cjus anteeesaor construxeral, pavimenlo decoravit et

■ vœlo : vilreas quoque .,,. disponeus. ■

(^ Pour tout ce qui suit. Cs. E. Lerêvre-rontalis, Elude hiilorique et

I vvhéotogîque lur ia nef de la calliédrale du Matu (Maniers, 1889, iii-8°.

] Extrait de la Revue hiUorique du Maine. — Avec bibliographie.) — Sur

vitraux qu'Hildebert dut faire exécuter pour la nef, l'auteur des

! G«ila est avare de renseignements. Si les verrières de Hoël furent

f milticolorcs et même < ornées d'histoires •, comme semble l'Indiquer

l'arc en tiers point et que les architectes de la fin du XII* siècle auraient repris en sous-œuvre ; la première travée vers le chœur serait môme restée intacte. S'il en est ainsi, l'air et la lumière circulaient librement dans cette église, et, en elïet, pourquoi aurait-on réduit les ouvertures, à cette époque du style roman où les murs n'avaient aucune voûte à supporter, la nef et les bas-côtés étant surmontés d'un plancher comme les anciennes basiliques ? Les piliers alternaient peut-être avec les colonnes, comme on peut le voir à Notre-Dame-du-Pré, qui est contemporaine d'Hildebert ; le trit'orium était dans le style de la galerie qui subsiste au portail dit de la Psallette, portail aujourd'hui séparé de l'église, mais qui alors en formait la limite et supportait la fameuse tour, objet de la colère de Guillaume le Roux. Les chapiteaux étaient curieusement fouillés , trop fouillés même ; le style tourmenté de ces monstres et de ces serpents contraste avec l'harmonie des lignes et la largeur de dessin des sculptures de la nef, qui sont de la fin du XIP siècle (1).

Texpression varietas^ rien n'empêche qu'il en ait été de môme au temps d'Hildebert ; à propos de la maison capitulaire, le chroniqueur dit simplement : vitrels^ mais l'art du verrier, qui dérivait de la mosaïque, fut à l'origine essentiellement décoratif, Tusage des fenêtres blanches ne se répandit pas tout d'abord, et le moine Théophile, dans son traité intitulé Diversarum Arlium schedula (XII* siècle), appelle les vitraux historiés ferieslras et les vitres ordinaires, signalées à titre accessoire, shnplices feneslras. Maintenant, les antiques vitraux de Hoël et d'Hildebert ont-ils péri dans les incendies de 1134 et 1136, ou faut-il en reconnaître quelques-ims dans les débris historiés qui sont parvenus jusqu'à nous? Nous n'avons pas d'autres spécimens du XI* siècle qu'on puisse comparer avec ceux-ci, et le mauvais goût des environs de llfJO ne s'accorde guère avec la grandeur et la simplicité de ces compositions ; j'hnagine que les premiers verriers, tout à Fémerveillement des tons qu'ils découvraient ctiaque joar, devaient noyer le sujet dans la couleur et que leurs produits ressemblaient à un semis de pierres précieuses. L'attribution aux environs de 1120 de quelques panneaux est moins hasîirdée. Sur cette question, voy. Hucher, Monographie des anciens vitraux du Mans.

(1) Les chapiteaux des environs de 1100 qui ont subsisté, sont ados-

En effet , cette égliao , achevée par l'évoque Guy d'Ëtampes, fut à peu près ruinée par le feu en 11^. La nef actuelle est l'œuvre de Guillaume de Passavant, qui vécut un quart de siècle après Hildehert, mois, telle qu'elle était, la nef romane méritait cet éloge du chroniqueur : « Ipsa enim tam venustate sui quam claritate tune temporis vicinis et remotis excellebat ecclesiis (1). » L'évêque et son architecte pouvaient faire avec orgueil les honneurs de ce monument.

A la cérémonie exclusivement religieuse en succéda une aulre. Après avoir frappé les consciences, il fallait rassurer le commerce, qui avait langui par les prédications inquiétantes de l'hérétique Henri. Le comte Foulques et sa femme Héremburge, la fille d'Hélie, « donnèrent, dit la chronique, une foire à saint Julien » (2), c'est-à-dire fondèrent, en l'honneur du saint, une foire qui devait durer trois jours chaque année il son anniversaire. Ils en abandonnèrent les revenus (taxes et amendes) par moitié à la mense épiscopale et moitié aux chanoines. Foulques Rt confirmer ce don par son flls Geoffroy et déposa ce jeune prince sur l'autel de saint Julien ; en même temps, il prit la croix et partit pour Elire le pèlerinage de Palestine, avec Hainaud de Martlgné évoque d'Angers (3).

Un autre Geoffroy, chevalier de Fouille, fils de Geoffroy de Mayenne, et qui appartenait par conséquent h la famille des comtes du Maine, se disposant i partir pour la Terre- Sainte, avait légué à l'église cathédrale divers ornements et reliques, notamment une tablette votive byzantine en or, qui

ses aux murs extérieurs ; il y en a uussi deux ou trois duiis le haut de la nef.

(Il Geala Guidon», p. 323, 1" col.

|2) ■ Dederunt BeutO Juliano reriam. ■ {Gvsia, 09, A.) Fuire, de feria Ijour férié, puis jour quelcnnque) et non de forum (pluce publique), qui a'o laissé de postérité qu'au sens politique : les /«ura, ou privilÉ^es concédés à une ville, k une province.

(3) Onl. Vil., Ilitl. ea-lca.. IV, 423 et Chron. S=' Mbini.

représentait saint Déméirius ; Hildebert envoya une députation chercher ces présents et se rendit solennellement audevant d'elle, à son retour, avec tout le clergé (1).

C'est ainsi qu'Hildebert avait reconquis dans la ville 4120-1123 épiscopale sa royauté ; la dernière partie de son séjour au Mans, de 1120 à 1123 tout au moins, fut pour son administration une période d'apaisement et de réglementation.

Il parachève la cathédrale (2) ; il s'occupe de la conservation des ornements précieux, dont plusieurs étaient de véritables objets d'art, et en accroît le nombre par ses dons personnels. L'église, avec ses planchers de bois et la profusion des cierges et des étoffes qu'on déployait aux grandes fêtes, était un lieu peu sûr pour ces objets. On no savait pas encore élever ces grandes voûtes ogivales qui, placées comme un rideau de pierre entre le tumulte des foules et les charpentes inflammables du toit, diminuent les risques et les eflets de l'incendie ; mais Hildebert construisit, pour recevoir le trésor, une petite salle voûtée, à l'abri du feu et des voleurs (3). Puis, en fidèle dépositaire et conservateur des biens qu'il détenait, de ces richesses qui, indépendamment de leur valeur artistique et de leur utilité pour le culte, étaient encore une ressource pour les cas de famine urgente (4), il rédigea pour l'avenir des avertissements destinés à stimuler le zèle des prélats négli-

(l) Gesta, 99, B, C.

ri) Gesta, KX), B.

(3) i( Oratoriuni eliam cum revestiario ad tuitionem et defensionem » ornanientorum ecclesiîe a novo fundavit et foi*niceo opère cooperuUj » lie roliquifc saiictorum vel thésaurus ecclesiae posset aliquo incendio » populari sive latrocinio. » [Getttaj 101, B.)

(i) Dans une famine, Hoël vendit une partie du trésor pour subvenir aux besoins des pauvres. Beaucoup d'objets précieux, qui nous venaient dos Anciens, ont disparu de la sorte au moyen âge.

- Si -

geots, et ses dispositions painirent si sages que ses deux successeurs, Guy (l'ÉlaDipes et Hugues de Saint-Calais, les ont renouvelées (1),

Uildebert leur légua aussi plusieurs rëglements destinés à fuire lêgni::!', si possible, la paix ilaiis \ti Chapitre, au sujet duquel il prit, vei-s cette époque, deux mesures importantes (2). D'abord, il décida que les dignités de l'église seraient à l'avenir décernées seulement en séance plénière, alin d'éviter les manœuvres sourdes et les compromissions ; puis il décréta et ût approuver par le Chapitre que, ù la mort de tout chanoine^ depuis le jour de son décès jusqu'il l'anniversaire de son cauonicat, le revenu intégral de la prébende serait distribué aux simples clercs, qui diraient, en échange, des prières pour le défunt. Les chanoines firent bon accueil & une combinaison qui devait prélever, sur leur successeur, une aumône pour le bien de leur dme : ils étaient trop heureux de faire de la popularité auprès du clergé mféneur fi si bon compte ! Quant à l'auteur des Hentn, il dit que ce trait d'Hildebert l'emporte sur tous les autres (3), et il parait, en cela , l'organe des clercs que les chanoines opprimaient. Ils applaudirent donc au changement ; mais, le jour d'une vacance, le simple prêtre, qui a l'eapoii' de devenir chanoine, verra-t-il d'un aussi bon œil les fruits de la riche prébende partagés pour plusieurs mois entre ses confrères et lui, au lieu de lui revenir tout de suite avec la dignité? C'était comme une Quarantaine-te-7-oy imposée aux compétitions ; mais nous doutons que l'institution ail été de Hiéongue durée.

^B Hildebert donnait carrière à ses talents d'administrateur, ^B| cependant le comté du Maine restait, entre la Normandie,

(1) Liber albui Copituli, i>"< 218, 319, 230,

(2) Gâta, lOU, C.

(3) ■ Sic penim conte mplutioi ils ad iBtliera scuiideia, charilulis Jecit • seminarium. qiiod inter et super omnia ejus opern honestnlis |>ari(er ■ et religiunis emicat splenilore et liberatilalis. i {Gcfla.)

l'Arijôj fi i.i Fr.iri.v:, lo \rnni Je mire îles rivalités, le gage *f^-* ;illi;inrr-s. l'enjeu des combats.

MatljiM", filk' iJ«-' Fuulijues. avait épousé Guillaume Adelirig, fil.s d'Henri [«^ et le Maine avait été assigné comme dot ^«uxjeune.s époux M). Adeling ayant péri dans le fameux naufnige de la Zi//i)ic/ie-Atf^(nuvembre 11:20), l'accord se rompit. Mathilde entra h Fontevrault, et Henri !««• prétendit se saisir rlii Maine ; Foulques se tourna alors du côté de son adversain* et résolut de donner à Guillaume Clilon, fils de Robert (>)urteh(?us(;, Teunemi mortel d'Henri I*' et l'allié du roi de Francf, la innin de sa seconde fille, Sibylle, en lui assignant pour dot le dit comté du Maine (2). Le mariage fut célébré en lltW ou II23; mais le roi d'Angleterre entreprit de faire casser celt(î alliance. Il s'aVisa en effet que les deux époux «Hiiient parents (3), ce à quoi il n'avait pas songé lors du mari.iK<* <lfî Guillaume Adeling avec Mathilde, bien que l'empôr-liement fût alors le môme, mais, cette fois, il y trouvait son iiit('*rèt.

I12;j l/îiiîairo traîna tout le cours de l'année H23. Le Pape présidait, an palais de Latran, un grand concile œcuménique, (Ml Hildcîhert venait, croit-on, de se rendre (4). Il s'agissait

(1) Onl. Vit., llist. eccles., IV, 30(3 et Chron. Turon. magnum, p. 131.

(2) Siméoii (!(î Durham, De Gestis regum Anglorwiit a. 1123 et Ord. Vil., lliat. ecchs., IV, 2î»i ot 410.

O) Par U('rtra(l(> de Montfort, mère de Foulques, qui était parente de Hichard II, h* ^riiud-pùn^ du CiuiUuumo le Conquérant. Ou voit à quel fioiiit ril^liso exa^ôrait l*on)i)ècliomont de parenté.

(V) M. llaurran l'i'u'rit dans la Gallia, mais nous ne connaissons de (MM'ail aucune pn'uvo a posteriori. Nous lisons seulement dans une ItMIrtMlMlilileherl (111, i. Scimus 71/ i(/{;m) qu'il a « rintentiou » de se rendre à lloine, à un concile convoqué par le pape Callixte, et qui ne peut iMn» cpie cvUn de Latran, en IlliJ. — I). Piolin cite également <^i«f. de rrtjlisr du .Winiff, 1. 111, p. UK)> imo chirte du Cartulaire de Sainte rif)t'<*n/ ur' UK{). où Wm dit que révé(iue vu partir incessamment; mais celle cjiarle u'iv»*! |»as datée, et les éditeurs la reportent à Tannée 1107, probablement sur le témoi^naixo de dom I^iolin lui-même, qui cri>>ad qu'llildebert était allé î\ Homo cette année-là. Nous savons uianiienaul que la tlate vérilablo de cet acte ne ixîut être que 1100 ou llir» environ, si elle n'est ll'i;).

de conclure un accord avec l'empereur d'Allemagne, Henri V, sur la grave question des Investitures, et Gallixte II, qui avait besoin de l'appui du rfii de France pour intimider l'empereur, se gardait bien de mécontenter Louis VI le Gros. Même, comme le légat Girard, en acquiesçant au di!sir de Henri, avait reçu une somme d'argent (1), le Pape prît prétexte de celte illégalité pour casser ce qu'il avait tait. Néanmoins, la querelle ne pouvait s'assoupir. L'empêchement de parenté était une de ces questions brûlantes 0(1 l'épiscopat, jaloux.de rester l'arbitre des familles seigneuriales, métrait tout son amour-propre. Le Pape convoqua un concile à Chartres, dans l'église cathédrale, et envoya pour le présider les deux cardinaux les plus marquants du Sacré-Collège, Pierre de Léon et Grégoire de Saint-Ange (2). Les circonstances étaient solennelles. Plusieurs diocèses allaient se trouver placés sous l'interdit, s'il était prononcé. Les cours de France et d'Angleterre employaient tous leurs moyens, l'une pour obtenir confirmation du mariage, l'autre pour le faire casser. Hildebert, évoque du comté qui était l'dbjel du litige, se trouvait désigné pour prendre le premier la parole. Or il devait èlre fort gêné, craignant aussi bien de mécontenter Foulques, dout il était le sujet, que le roi Henri, le voisin des Manceaux qui, de simple suzerain, pouvait redevenir leur maître immédiat. Il prit le plus long et ouvrit le concile par un discours oti il se mît îi parler, dons un langage exclusivement dogmatique, du mariage L'onsidéré comme sacrement (3). Mais les deux partis étaient

(1) Goffridi epiilolte I, H.

(3) Sur ce coocile et les ijivënements qui s'y reiiportent, voir une dissertation de Brtal. iUétnoîre* de VJmiilut. Cloue d'hùioire, t. IV,

(3) Ce sertnon est dans Uigne, Hildeberti opéra, col. 954-6Gi. (Deux eermona de suite qui n'en Tonl qu'un : Kn-mu quem in Cartwteiuii concilia ...) Mais l'auteur en est-il bien liililcbert? Oui, car il se rencontre dons le mnnuscrit liiliii de la BiliUottiéqim nalionalc f. I. 2167, entre deuK sermons uultientiques de notre C-VL^que, ei de plus celui-ci, en

trop animés pour écouter un sermon ; on ne lui permit pas (rachevcr, ce qui avait lieu de le froisser comme un échec pour son éloquence, mais le dispensait d'autre part de t>e prononcer. Hildebert ayant cessé de parler, le tumulte parvint à son comble : l'assemblée dut se séparer sans avoir pris de décision.

C'était la défaite du parti favorable à cette alliance ; car, en l'absence de raisons contraires, la loi canonique était formelle. Le légat Jean de Grême cassa de nouveau le mariage, et le Pfipe dut confirmer son arrêt (26 août 11^4). Mais le conflit se prolongea par la résistance du conite H25 d'Anjou, qui ne se soumit qu'après avoir été excommunié par le successeur de Gallixte, Honorius II, en août 1125 (1)

Hildebert avait quitté le Mans à cette époque, et c'est en qualité de chef du Chapitre métropolitain qu'il reçut les lettres prononçant l'interdit. Gislebert, archevêque de Tours, étant mort à Rome dans les premiers jours de l'année (2),

l'éditant pour ses amis, l'a accompagné d'une préface où il a mis l'empreinte de son style : « Mendacii arguar^ nisi solvam quod spott pondi ; si stylo indulgeam^ ridiculus scriptor inveniar. In silentio » itaque delictum est, in pagina confusio. Malui tamen ingenium de- » fectu quam sacerdotem mendacio accusari. Hinc est quod operi » manum apposui, rogans ipsum lieri procul ab oculis hominum, si sonseritis ipsum linguas hominum formidare. » Or, comparez ces précautions oratoires avec les passages suivants des lettres : c Menda-

• cil arguar, si frustra postulastis ... (Jucunditaa mihi, p. 190, B.) » Postulasti enim exarari tibi opuscula mea et exarata transmitti.

• Quo audito, htcsi diutius, vel amicum offendere metuens, val risum >» legcntibus suscitarc. Si enim tibi non pareo, delinquo ; si praesumo » quod exigis, ridiculus invenior. Cimi autem necesse est incidere in » aiterutrum, malui legentcs movere in me quam in amicum delin- » qucre me. Illud siquidem incommodum est, hoc vitium. (In me hene, » p. 191, B.) Vices amici gères, si removeas ab oculis quidquid linguas

• noveris formidare ... [Timeo charissiine^ p. 172, C.) »

(1) Lettres de Caliixte et d' Honorius dans D'Achery, Spicil., III, 149 et Luchairc {Louis VI te Gros^ Introd.). — Hildebert assistait aussi en 1124 à la dédicace de l'église du monastère de Savigny, en terre normande. (D'après Robert de Torigny, Chron.)

(2) (iallia. Gisli^bert sanctionne ({uelques droits des moines d'Evreux au commencement de 1125. D'autre part, Orderic Vital dit qu'il c mou-

i'évôque du Mans, premier sulTragant de la Province (1), se rendit à Tours pour prendre soin du diocèse pendant la vacance et procéder à une élection ; mais alors, le clei^é et le peuple le choisirent unanimement pour succéder à Gisiebert (2).

Notre évéque fut sans doute flatté de cette préférence ; il n'était pas tellement étranger aux joies du monde , qu'il tût absolument dépourvu d'orgueil et d'ambition ; nous t'en croyons tout de même volontiers, quand il dit qu'il hésita fort à accepter (3). Songez qu'il avait près de soixante-dix ans et que des difiicultés sans nombre, qu'il entrevoyait peut-être déjà, allaient l'assaillir à Tours ; puis, il s'était attaché à son église du Mans, et voilà qu'il allait la laisser sans successeur désigné (4), livrée aux cabales pour plusieurs mois. Abandonner ses biens épiscopaux avant que la mort ne l'y contraignit, c'était avancer l'heure où ils seraient en proie il tous les maus de l'anarchie inséparable d'une vacance, à toutes les convoitises du pouvoir civil (5),

nit en 112i, à quelques jours de clislance du pape Callixte II ■ ; or CaUiile mourut en février 1125. (.lolté, Hegeita.)

(i) L'évâché du Mans fut en eff^l lo premier fondé, après celui de Tours, dans la Lyonnaise 111'.

(3) Ceêta, 102, A.

(3) Lettre II, 'M. Ad neafrmn in Franciain.

(4) • Cum muiti illorum esseiit cpiscopales, cuncti episcopi esse non poterant. • (GeWo Guîdonit, p. 321, col. 1.) Uuy fut élu en llSli et n'avait pas encore été consa';ré le 10 aoâl. (Cart.de Sainl-VincenI, n'flO.)

{à) Foulques se conduisit tn>s durement {Ceala Giiidonia} et profita de l'interrègne pour abandonner à ses gens la maison et les biens de l'evâque. C'était une coutume ancienne et singulière, ce pillage, qui e:iistait en orient comme en occident. L'idée que sa maison et ses biens seraient ainsi saccagés lejour de sa mort, devait être le supplice de tout bon administrateur. Yves deChartresobtintdu comte de BI ois que cette coutume serait abolie et tlt confirmer le privilèp;e par le Pape ; cela ne servit de rien quand il mourut. (Abbé t'oucantl, Yve* de Charlres, p. fiB). Au XII" siècle, le sac tumultueux de l'évt^ché tendait à se convertir en redevance au pouvoir civil, pivti-cteur de l'onlre, et ce fut oe qu'on appela la Réijale. (Voy. P. llayniond, dans ; i'cofc nat. do charlu, PiMiliorw de* Ihèset, proni. iS57.)

D'ailleurs, il n'était point de pratique courante qu'un évéque fût transféré d'un siège à un autre. Cette translation nous parait toute naturelle, parce que nous assimilons les prélats à des fonctionnaires ; mais, au moyen âge, la conception patriarcale des dignités de l'Église, héritée des premiers siècles, n'était pas entièrement effacée. Le pasteur était considéré comme marié à son ^lise ; il avait reçu l'anneau qui le liait à elle ; le retirer de son doigt, c'était divorcer (i). Hildebert hésitait donc fort à accepter le siège archiépiscopal, mais le pape Honorius le lui ordonna, et, peu après, arrivèrent les lettres confirmatives du roi de France, Louis VI (2). Hildebert avait régi l'église du Mans pendant vingt-huit années (3).

(1) Au XII* siècle, ces translations deviennent plus fréquentes ; ainsi, Rainaud de Martigné passe d'Angers à Reims. Mais c'était contraire à Tesprit de la primitive Eglise, et les preniiers conciles le défendaient. Cela est si vrai que, pendant de longs siècles, on n'élisait Pape, c'està-dire évéque de Rome, que de simples prêtres, et la translation de Formose, évéque de Porto, le premier piélat porté au siège pontifical, en 8ÎH, fut un scandale.

(2) Ge8ta,i(y2y A.

(3) La chronique de Tours et la chronique de Nangis (écrite au XIII* siècle) placent la mort de Gislebert en 1127, mais Texamen des chartes confirme le dire d'Orderic Vital (Hist. eccles.^ II, 251). Enfin, le chiffre de 28 ans est donné par Hildebert lui-même dans la lettre III, 21 (Piœ et sanctse devotionis) : « In Ceuomannensi ecclesia viginti et octo B sedimus annis ». (De Noël 1096 au printemps de Tannée 1125.)