CHAPITRE Il

Les idées politiques et sociales (1).

LES IDÉES socIALES DE LA MORVONNAIS SE RATTACHENT AU FOURIÉRISME. — LE Ma socrAL: SEs CAUSES. — L'HUMANITÉ FUTURE : LE RÈGNE DE L'HARMONIE. — DE L’UNIVERSELLE FRATERNITÉ. — LE DÉSARMEMENT GÉNÉRAL. — [A FAMILLE CHRÉTIENNE MODÈLE DE LA SOCIÉTÉ DE L'AVENIR. — LES DrEVOIRS DE LA SOCIÉTÉ. — LA TERRE, SÉJOUR BIENHEUREUX POUR TOUS. — LE SACRIFICE DEVENU LA PLUS DÉLICATE DES JOIES. — LE DEVOIR ATTRAYANT. — POSSIBILITÉ DE RÉALISER L'ORDRE NOUVEAU. — MOYENS DE LE RÉALISER. — (XÉNÉROSITÉ DES THÉORIES SOCIALES DE LA MoORvONNAIS.

Le lecteur n’a pas oublié, pensons-nous, avec quelle activité, surtout depuis 1840, La Morvonnais s’occupa de la question sociale.

Après avoir adhéré pendant quelques années aux doctrines fouriéristes, le châtelain du Val s'était bientôt séparé des hommes de la Phalange et de la Démocratie, dont son tour d’esprit très personnel ne lui permettait pas d'accepter toutes les théories. Demeuré seul, il n’en continua pas moins, comme nous l’avons vu, de s'intéresser au sort présent et à la destinée future de l’humanité. Un livre, l'Ordre nouveau, différents articles de journaux et de revues, de nombreux manuscrits, malheureusement trop mutilés, contiennent, éparses, les idées politiques et sociales du poète de la Thébaïde des Grèves.

Ces idées, dont plusieurs, est-il besoin de le dire, portent la marque de l’école sociétaire, ne forment pas, à proprement parler, un système. Nous essaierons cependant, pour plus de clarté, d’en donner un aperçu le plus synthétique qu’il nous sera possible.

La Morvonnais estime qu’au fond de la société actuelle, gisent

encore des « éléments barbares, parce qu'elle ne voit pas dans

(1) Cf. Appendices III et IV.