CHATIMENTS DE DIEU

des côtes de la mer Baltique, peuples accoutumés au vol et aa carnage, firent de fréqueutes irruptions en Allemagne, ea Angleterre, dans la Frise et dans les Gaules. Us pénétrèrent en Espagne et jusque dans le cœur de Fltalia Les anciennes histoires des Francs sont remplies des détails de l^irs sanguinaires exploits. Au x* siècle, les violences qu'ils exercèrent furent telles qu'on dut ajouter aux prières publiques de France, d'Angleterre et d'Ecosse, cette sinistre supplication : À furore Normanorum , libéra nos y Domine (De la fureur des Normands, délivre-nous, Seigneur Dieu)! C'est en parlant des déprédations et des ravages, cojnmis par ces terribles enfants du Nord, qu'un auteur a dit*f « La courageuse France s'est cachée dès qu'elle a connu la puissance de leurs armes; la superbe Angleterre a été emmenée captive ; la riche Fouille a vu flétrir sa couronne ; Jérusalem la fameuse, et Antioche l'illustre, ont courbé leur tête sous le joug.

ISe SBCONDB PARTI B.

LE TÉMOIGNAGE DE JÉSUS-CHRIST PENDANT LES TEMPS DE LA . GRANDE PUISSANCE PONTIFICALE.

( IX*, x« €t 3U« siècle». )

Jésus possède encore une Eglise sur la terre : c'est Loth dans Sodome, c'est Israël à Babylone. Sur elle ont besoin de se reposer nos regards, fatigués du spectacle de la dépravation générale. A côté de ses membres paraissent des hommes qui 9 sans mériter peut-èlre ce beau titre de témoins de Jésus, doivent cependant trouver une place dans notre Histoire Abrégée, à cause de l'activité, du dévouement et du zèle qu'ils déployèrent dans la sainte cause de la justice, ou parce qu'ils remplirent un rôle plus ou moins important dans cette longue opposition contre Rome, dojît nous suivons le développement graduel , depuis le iv« ou v^ siècle jusqu'aux temps de la bienheureuse Réformation.

BTEIJTIfillUS SIÈCLE.

Concile de Paris, Agobard, Ratram^ Anscaire, etc.

Au IX* siècle, des princes et des ecclésiastiques s'élevèrent fortement contre le culte des images. Le concile particulier de Paris (82S) confirma les décrets de celuiHe Francfort (794).

Agobard, archevêque de Lyon, se signala dans cette grande controverse. Dans un écrit sur les images, il disait : « Si le religieux prince Ezéchias, dont l'Esprit saint loue si