I .1. ÎV !».»• . IX , vU

ROME PAPALB PBR6BCUTBIGB. 195

Et il lui fut donné de faire la guerre aux saintSy et de les vaincre.

Qoi pourrait compter ceux que la bète féroce , armée de dix cornes y fera mourir, au milieu des tourments les plus raffinés, pour le seul crime de protester contre les abominations de Rome et de servir Dieu selon la bonne nouvelle de son Fils T Vhomme de péché ne versera pas le sang lui-même ; pour le répandre , il se servira du bras séculier, c'est-à-dire, des princes du saint empire romain, dont il fera ses bourreaux.

Puis je vis , dit Jean , une autre Mte féroce qui montait de la terre.

C'est encore une béte féroce , c'est-à-dire une puissance idolâtre et persécutrice. Hais elle monte de la terre : elle s'élève graduellement et en silence, à la manière des plantes. Ainsi s'est développé le papisme.

Elle avait deua> cons^ semblables à celles de F Agneau.

Deux cornes. — Le clei^é de Rome est de deux sortes , le elerg§ régulier, composé des moines et des religieux de tons ordres ; et le clergé séculier, composé des évéques et des prêtres. C'est la réunion de ces deux éléments de force qui constitue la puissance ecclésiastique de Rome.

DeiuD cornes semblables à celles de F Agneau. — Cest donc une puissance spirituelle, qui prétend procédet de Jésus- Cbrist et qui affecte la douceur et la débonnaireté de l'Agneau de Dieu. Hais, bien qu'elle porte deux cornes semblables à celles de l'Agneau , elle parle cependant comme le dragon , destrèrdire avec toute la tyrannie et toute la cruauté des empereurs païens de Rome.

Elle exerçait toute la puissance de la premihre béte féroce en sa présence.

Le clergé de Rome, régulier et séculier, exercera une

Quarante-deux mois ; mille deux cent soixaqte jours , prophétiques; un temps, des temps, et la moitié d'un temps, — tontes ces expressions désignent la même durée , celle de mille deux cent soixante ans (1), qu'il^faut compter dès l'origine du papisme [M].

Elle ouvrit sa bouche en blasphiffies contre Dieu.

La béte féroce à dix cornes^, aqssi longtemps que durera son règne , secondera de toute sa force Vhomme de fiché , dans ses sacrilèges attentats contré l'Eternel et son Oint^

Blasphémant son nom. «

Séduite elle-même par le fils de perdition, la J3ète féroce voudra forcer les hommes à rendre aux créatures un culte appartenant au sepl Créateur.

Blasphémant son tabernacle ^tceuœ qui habitent au ciel.

C'est-à-dire, les enfants de Dieu qu'elle flétrira du nom d'hérétiques et qu'elle fera périr cqpime tels ; et peutrêtre aussi^ les anges et les saints glorifiés, au rang desquels elle placera tant d'hypocrites et de faux dévots qp'il faut aller chercher partout ailleurs que dans la grande assemblée des rachetés , et quelle outragera par un culte idolâtre, comme s'ils prenaient plaisir, à des honneurs que Dieu seul réclame.

(1) Un temps j deux temps et une moitié de temps (Dan., YII, 25 ; XII, 7. Apoc.,XII, 14).

Le mot temps désignant une année d^années^ telles qu'on les comptait anciennement , c'est-à-dire trois cent soixante ans ; si vous ajoutez un temps, c'est-à-dire trois cent soixante ans, à deux temps, c'est-à-dire à sept cent vingt aAs , et à un demi-temps , c'est-à-dire à cent quatrevingts ans, vous trouverez mille deux cent soixante ans.

Quarante^deux mois (Apoc. , XI, 2).

Il s'agit de mois d^années. Multipliez donc quarante-deux par trente , et vous aurez encore mille deux cent soixante ans.

Ihuze cent soixante jours ( Apoc. , XI, 3 ) donnent le même nombre. (Ezéch , IV ; Dan. , IX , etc.).

ROME PAPALE PBRSBCUTaiGB. IW

Et il lui fut donné de faire la guerre aua> saints, et de les vaincre^

Qoi pourrait compter ceux que la bète féroce , année de dix cornes y fera mourir^ au milieu des tourments les plus raffinés, pour le seul crime de protester contre les abominations de Rome et de servir Dieu selon la bonne nouvdle de son Fils T Vhomme de péché ne versera pas le sang loi-môme ; pour le répandre, il se servira du bras séculier, c'est-à-dire, des princes du saint empire romain, dont il fera ses bourreaux.

Puis je vis, dit Jean, une autre bête féroce qui montait de la terre.

C'est encore une béte féroce , c'est-à-dire une puissance idolâtre et persécutrice. Hais elle monte de la terre : elle ^ s'élève gradndiement et en silence, à la manière des plantes. Ainsi s'est développé le papisme.

EUe avait deua> cornes semblables à celles de F Agneau.

Deuœ cornes. — Le clergé de Rome est de deux sortes , le elerg^ régulier, composé des moines et des religieux de tous oidres ; et le clergé séculier, composé des évèques et des prêtres. C'est la réunion de ces deux éléments de force qui constitue la puissance ecclésiastique de Rome.

Deuœ cornes semblables à celles de F Agneau. — Cest donc une puissance spirituelle, qui prétend procéder de Jésus- Christ et qui affecte la douceur et la débonnaireté de TAgneau de Dieu. Hais, bien qu'elle porte deux cornes semblables à celles de l'Agneau , elle parle cependant comme k dragon , c'està-dire avec toute la tyrannie et toute la cruauté des empereurs païens de Rome.

EUe exerçait toute la puissance de la première béte féroce ^ la présence.

Le clergé de Rome, r^ulier et séculier, exercera une

inflaence toujours plus grande, sur les affaires des rois el des peuples de la catholicité romaine. Que de fois les princes de la papauté auront , pour premiers ministres, des cardinaux ou d'antres ecclésiastiques 1 Que de fois le magistrat tirera l'épée , pour exécuter l'anathème du prêtre contre de prétendus hérétiques! Que de guerres les souverains papistes livreront, que de flots de sang ils feront couler, uniquement pour soutenir l'impie domination d'un clergé rebelle à Dieu ! Rome église souffrira bien quelquefois de la part de Rome empire; mais elle le méritera toujours: elle souffrira comme malfaitrice , iingirant dans les affaires dCautrui, ravissant ce qui ne lui appartient point (1). Quand on frappera l'Eglise de Jésus, on affligera toujours un innocent; quand on frappera Rome pontificale, on châtiera toujours un coupable.

Et elle faisait que la terre et ses habitants adorassent la première bête féroce. *

Rome ne recevra pas sans donner; mais elle ne donnera que pour continuer de recevoir. Soutenue de toute l|i puissance de la première bête, à son tour elle la soutiendra de toute son influença Implacable ennemie de la liberté civile et religieuse, ardente auxiliaire de la tyrannie, alliée naturelle du despotisme , Rome secondera toujours les commandements , même les plus iniques , des princes qui plieront le genou devant elle. Véritable idolâtrie ! puisque c'est adorer le pouvoir et mettre la volonté de l'homme au-dessus de la volonté de Dieu. Cependant^ comme le seul intérêt personnel règle son attitude envers les princes, elle ne sera pas toujours la même à leur égard : on la verra, selon les circonstances, encenser les têtes couronnées , ou les fouler à ses pieds.

(1)1 Pierre, IV, 15.

ROMB PAPALE PERSËCUTRIG^. 197

Enfin ^ cette seconde béte faisait de grands prodiges ^ même jusqv^à faire descendre le feu du ciel [en la terre devant les hommes. Et elle séduisait les habitants de la terre.

Qai ne reconnaît ici ces anatbèmes et ces excommunications longtemps si redoutées , en même temps que ces miracles de mensonges, qui devaient marquer l'apparition de Vhomme de péché ^ du /ils de perdition y et parmi tant d'autres mgae&, caractériser son rè^e? Tontes les pages de l'histoire da Rome sont pleines du récit de tels prodiges. Elle s'en glorifie, elle en triomphe! Du sceau de sa réprobation, elle prétend faire une marque de sa divinité 1

Telle est la bète féroce , armée de deux cornes ; la puissance romaine ecclésiastique. Cest le fauœ prophète qui vent changer les temps et la loi , et qui séduit le monde. — C'est Babybme. — C'est la grande cité, appelée^spirituellement Egypte et Sodoma — C'est la grande prostituée de TApocalypse, la mère de toutes les abominations de la terre; c^est la femme assise sur la bète féroce à dix cornes , vêtue de pourpre et d'écarlale, couverte d'or et de pierreries , ivre du sang des saints. — Cest enfin la petite corne de la vision de Daniel , qui surmonte les dix cornes de la quatrième bète féroce 9 au-dessi^ desquelles elle s'élève, et qu'elle gouverne à son gré. Seule, elle a des yeux, seule, elle a une bouche, tandis que les autres, muettes en même temps qu'aveugles, dominées et soumises , obéissent en silence.

Id surtout sera la patience et la foi des saints. Rome papale en fera périr plus de centaines que Rome païenne n'avait fait périr d'individuss

Le même livre qui décrit l'église adultère, ses meneurs ecclésiastiques, ses protecteurs politiques, qui annonce ses scandales et ses abominations, l'Apocalypse, nous révèle en uiéme temps les combats et les douleurs du peuple de Dieu.

^^M C'est l'Epouse de Christ, cette épouse chaste et fidèle, que le ^^V fierpeat poursuit, queTAgneau nourrit et protège, sauve el ^^^ bénit, au milieu de ses eouemis nombreux, en attendaat

qu'il l'ialroduise dans la terre du repos. — Ce sont les saints, ^^ les saints du Souverain, aa^xquels la bête à dix cornes fait la ^^H guerre, el qu'elle a, pour un temps, le pouvoir de vaincre. ^^H — C'est Sion, foulée aux pieds par les Gentils et dont les ^^H vrais citoyens se sont réfugiés dans le temple, jusqu'à ce que ^^H la cité sainte leur soit rendue et que rincirconcis ne passe ^^* plus au milieu d'elle. — Ses minisires sont les deux témoins \ qui prophétisent sous le cilice, symbole de leurs travaux et

de leurs douleurs. Du xii« au xviu" siècle, leur voix fidèle retentira dans tout l'Occident romain. Ils iront courageuse- ( mcDl à la mort , étonnant et confondant leurs ennemis , par

' leur constance et leur inaltérable douceur. Ils tomberont

I sous le fer des injustes: mais leur sang sera la semence de i

L nouveaux témoins, qui rivaliseront avec eux de zèle eL^^J

^k dévouement [X]. ^^^^|

Pv Despotisme des Papes parvenus à la Supréma^i^^^^

^^H Grégoire Vil était mort en 1085. Un de ses successetll^^^

^^H Pascal II, dépositaire de sa haine contre Henri IV, sembla ^^r °3 respirer que pour affliger ce prince. Sous le prétexte le

plus frivole, il le frappa d'un nouvel anathème, el poussa i m son fils à se révolter contre lui, déclarant qu'on ne pouvait

reconnaître un père et un roi que l'Eglise avait excommunié. Enfin, pour mellre le comble à tant d'iniquités, il déposa l'infortuné monarque, el donna sa couronne ait jeune rebelle (1 102). Les archevêques de Mayence et de Cologne , envoyés auprès de Henri, pour lui notifier sa déchéance, lui ayant redemandé les insignes de la dignité (regalia), le prince o

PASCAL II. lUO

rai se revêtir des ornements impériaux ; puis rentrant dans Tapparlement où l'attendaient les deux prêtres, il leur adressa ces énergiques paroles : « Les voici , les marques de œlte royauté y dont Dieu et les princes de Tempire m'ont investi; si vous dédaignez la colère du Ciel et l'éternel opprobre de l'humanité^ au point de porter sur votre souverain dQB mains violentes , dépouillez-moi , je ne suis pas en état de me défendre. »

Les deux archevêques, qu'il avait comblés de ses bienfaits ^ lui arrachent la couronne de dessus. la tête et le dépouillent violemment des insignes de la royauté. <( Grand Dieu! s'écrie alors le vieillard, les yeux remplis de larmes; grand Dieu t Dieu des vengeances ! tu n'oublieras pas cet outrage. J'ai péché, je l'avoue, j'ai mérité cette honte par les folies de ma jeunesse; mais ces traîtres, tu ne manqueras pas de les punir de leur violence , de leur ingratitude et de leur parjure. »

Henri IV tomba dès-lors dans une profonde misère. Dépourvu des choses les plus nécessaires à la vie, il se vit réduit à mendier, de l'évêque de Spire , que lui-même avait placé sur le siège de cette ville, un canonicat pour sa subsistance , lui représentant qu'il était en état de remplir Foffice de chantre ou celui de lecteur t Mais, pour toute réponse 9 il n'obtint qu'un* refus. Alors , versant un torrent de larmes: Vous, mes amis, dit-il aux assistants, ayez pitié de Fe'tat oà vous me voyez ; je suis frappé par la main du Seigneur.

Innocent III, distributeur arrogant des sceptres et des couronnes , étonna l'Europe par une succession d'actes arbitraires auxquels elle dut se soumettre humblement Aucun prince ne souffrit plus de la tyrannie de ce pape que Jean, roi d'Angleterre. Les chanoines de Cantorbéry ayant successivement nommé deux sujets à l'archevêché de cette

200 SEœNDK PABfflE.

ville, Jean, sarnommé Sans-Terre ^ pria le ponlifede prononcer entre eux et de préférer le second. Mais que fait Innocent III? Saisissant avec avidité cette occasion d'affecter la souveraine puissance, il cassa les deux élections, et obligea les députés du chapitre de Gantorbéry, qui se trouvaient alors à sa cour, de subroger aux deux prétendants, le cardinal anglais Etienne Langton. Jean refuse de le reconnaître. L'altier pontife met le royaume sous Finterdit. Aussitôt les temples se ferment, les cloches se taisent, les autels sont dépouillés de leurs ornements, un voile couvre les croix, les reliques, les statues des saints et leurs images; tout culte cesse; la sépulture ecclésiastique est refusée aux morts, les mariages ne se célèbrent plus que dans les cimetières; enfin, tous les amusements publics sont proscrits.

Cet interdit n'ayant pu faire plier Jean, Innocent III, qui ne savait pas reculer, excommunia solennellement le prince ; il releva ses sujets du serment de fidélité, et donna son royaume à Philippe-Auguste, roi de France. Sans perdre de temps, Fambitieux Philippe rassemble des vaisseaux, lève une puissante armée et se prépare à saisir la riche proie offerte à sa convoitise. Alors, le nonce Pandolphe vient trouver le roi Jean qui était à Douvres, et lui point des couleurs les plus sombres tous les malheurs qui vont l'accabler. Le prince éperdu lui remit la décision de son sort. Pandolphe exigea qu'il reçût Langton et soumît son royaume au saint-siège. Le prince consent à tout ! En conséquence , le 16 mai 1213, un trône est dressé dans la maison des Templiers, à Douvres; Pandolphe y monte comme lé^t du siège de Rome; le roi Jean s'y jette à ses pieds, jure fidélité au pape comme à son souverain seigneur, et s'engage à lui payer un tribut annuel de 2,000 livres anglaises , cur