HISTOIRES

qu'on Bommaii la dixième Muse et la quatrième' Gràcte, se* feisait gloire de recueillir < tous les tours d'adresse j^é8iparles:feiiuiic8 àteurs Bma&ts et à leurs maris. > C'était beameoap-proiiieltre» et VHeptaméron, tel eM le titue deson recueil, netsemblait pu devoir y suffire;, c C'est ua petit livre de* coulesv ditlle grave/ de<1ihoa, qui pacaitra sans douteiodîgae d&la suite de^ la vie let de ki majesté d'une si auguste: reine^ mais pouir q«i Fon aorai quelque indulgeuce, si Too considère Fàge et l'époque où elle Téerivît. » Il pouvait ajoater : c: Et si Y(m met eb baiaaioe* sa gâiérosJLté d'âme et d'action. » Quand il fallut ^trradier' Fi^nçoî» I^ à k captivité» Famour fraternel la fit homme d'Étatetioraleur'^; dans un siècle de fanatisme» elle s'éleva à une tolérance éclakée' que le délire des partis ne lui pardonna jamais; k peine^sisa Imiite naissance put la sauver de la persécuftîonv On> reivotve dlàna ses écrits la. douce et piquante gaieté de son; humeur; souvent: de l'imagination, touj<»irs de l'eapril et du sentiment fiTous avons parlé de ses my$tireê; ses ehansons^ et son; ptéme dtiS) satyres et de& nymphes de Uiane témoignent qu'elle profiHaâ'.des lkçMB*>de Marot, son valet dse chambre. Quanta THeptaméron^ la plupart des nouvelles qui le compo^nt appartiennent aux Manseanx Dmize^ et Pelletier^ celui que nous retrouverons bientôt paomL les innovateurs dans l'orthographe et la pnononoiaiioni , et sutéouI i Bonaventwe Despériers, son secrétaire , et le plus spirituel de ses commensaux. Les contes de Despériers qui n'avaient point trouvé place dans le recueil de la reine de Navarre furent séunis à quelques autres plus récents et publiés sous le titre de iVbt»velles récréations et joyeux devis.

Cavalier accompli, habile musicien, érudit profond et sagace,

i On connaît son extrême tendresse pour son frère. Dans une pièce de vers touchante^ inspirée à Marguerite par la maladie de François le^, se trouve une idée qu'elle répétait souvent en prose, et dont le fond vaut mieuic que Ta forme :

G qa*il sera le bien vena Celui qui, frappant 11 ma porter Dira : Le roi est revemi En sa santé tr^boniw et forleS ^ Alors sa sœur pins mal que morte

Goarra baiser le messager

Qui teUes ncavelles apporte ' ' '

Que ton frère «t hors do^dangcr»

DE LA LITTÉAATUmB FRANÇAISE. 167

Despériârs fut encoie» dans sa prose au moios, si oe n'est dans ses Tecs, un des bommes deslyle les plus disttiifvés du xvp siècle. Sa Yie et sa mort sMt enveloppées de mystère. Toui ce* qu'on^ sait^ cest que, après avoi/c brillé à la coup <te la reine de ^varre, il disparut en 1544. Outre ses Joyeux detri$^ M. Nodier lui atlribne un ouvrage singulièrement remarquable en dépit de la bizarrerie du titre : Dûeimra non plus méUsncoliques que divers de choses mémemini qui appartiennent à notre France, et à la fin Iw manière de bien et jmtemênl entomcber les lues et guiiemes (luths et gui« tares.) Le seul motif qui m'empêcherait de parlager, à Tégard de ce volume» l'opinion de Ifhabîle bibliologue» c'est que» du moins à en juger par les citations, la pensée m'y semble ^us spirituel iement délicate» l'ironie plus gracieusement mordante» T^pfes* sion {rius pure» plus. abondante, pins pittoresque que dans les ouvrages authentiques de Despériers. Voyez, par eiemple, ce fameux Cymbahnn nmndi qui souleva contre son auteur un orage si terrible que» seloni Henri Estimae». il ne trouva poor éehapper à la persécution d'autre asile^ que le snioide. Dè& son apparition» ce petit livre fut poursuivi par les moines et le parlememt avec une rage inouïe^ Tous les exremplaires furent, détruttà » rimfiri* meur et l'auteur emprisonnés. Et pourtant» à. la lecture» on s'élonne d'un acharnement si actif et si obstiné. Dans ces quatre dialogues lucianxques » où les chiens d'Actéon causent entre eux des chose» d'ici-bas» oik Mercure» le di^u des voleurs, est volé à son tour et perd le livre du destin» il est aisé de voir que les traits décochés contre les divinités mythologiques tombent réellement sur le catholicisme et la révélation ; mais que d'écrits à la même époque avaient porté la satire beaucoup plus loin, sans dommage pour leurs auteurs! Youlait-on frapper dans Despériers sa noble protectrice, la reine de Navarre?

Quoi qu'il en soit, on comprend, sous un certain point de vue, la susceptibilité du pouvoir dans les circonstances où il était placé. Les tendances générales, nées de la réforme et de la renaissance» lui rendaient suspecte» à bon droit» la plaisanterie la plus innocente » et tout à la fois excitaient les écrivains à jeter toute Tactualité de la satire dans les sujets les plus étrangers en

apparence aux passions et aux intéréis du moment. Il en fui du XVI* siècle comme du xyiii*. Pour obéir au goftt du public, Tesprit de révolte contre le passé, ici érudit et graveleux, là philosophique et libertin , trouva moyen d'envahir toute la littérature, malgré la Sorbonne et le parlement, malgré le Chàtelet et la Bastille.

L'Italie, TAllemagne, la Hollande, présentaient le même spectacle que la France. Tandis que le style macaronique bafouait Texpression de TÉglise et son latin barbare, d'autres pénétraient plus avant. Érasme écrivait ses Dialogties, ses Adages, et YÉloge de la Folie; Reuchlin et Ulrich Yon Hutten, les Litterœ cbscurorum virorum; Corneille Agrippa, ses traités si curieux et si hardis sur YExcellence du sexe féminin et sur la Vanité des sciences ^ Quelques-uns, plus inoffensifs, parodiaient le pédantisme dans des éloges bouffons de Tignorance, de la paresse, de la goutte, de la fièvre , du crachat, de certains insectes domestiques, etc. etc. Quelques années encore, et les mœurs de l'Église épuisées, la satire latine allait passer à celles des princes, des ministres et des grands, dans le roman politico-moral, dans YArgenis et YEuphormion de Barclay ^ dans le Peruviana de Morisot, et dans plusieurs autres '.

' Érasme ii*est pas étranger à la France ; il étudia à Paris, el la pr^mtëre édition de ses Adages y fut imprimée en 1,500. Corneille Agrippa ne Test point à la Belgique, ne serait-ce que par sa longue détention à Bruxelles, et par la faveur dont il jouit auprès de Marguerite d'Autriclie, à qui il dédia son singulier ouvrage de V Excellence du sexe féminin: Ct%i de lui que Ton a dit : « Nulli hic pareil. contemnit, scit/nescit, flet, ridet, irascilur, incitatur, carpitorania. Ipse philosophus, dœmon, héros, Deus et omnia. » « Quiconque veut avoir une idée de la profondeur des études du xvi« siècle, dit M. Allmeyer, doit lire les livres de maître A [grippa dont un roule sur la noblesse et Texcellence du sexe féminin. Ayant pris une fois la précaution d'annoncer une plaisanterie bouffonne, pour démontrer cette prééminence, pour défendre son paradoxe, il se moque, avec la verve la plus audacieuse, des croyances bibliques et chrétiennes. Il n'y a pas de livre qui ressemble plus aux facéties de Voltaire, et souvent, comme Voltaire, Agrippa s'élève tout à coup d^une plaisanterie obscène à des mouvements d'une vive et naturelle éloquence, q.uànd il trouva l'occasion de criMquer Vantiq^uité au nom de la moralité moderne. « Marguerite d' Autriche, savie^ etc., dans la Revuehelgf (1839). ' . '.

* Dans Barclay, la satire a un caractère de généralisation qui ne permet pas df

0E LA UTTÉRÀTURC FRANÇAISE. I(i9

Cependant, dès le conmiencement du siècle» un homme s'élait rencontré» réunissant en lui le génie satirique, le grivois, le politique, le philosophique, le bon sens et l'érudition, le style et l'imagination ; et de tous ces éléments était née une œuvre unique dans les annales littéraires, mélange inouï de rire inextinguible, de raison supérieure, d'obscénité repoussante, de vigoureuse éloquence, d'inintelligible folie, saturnales d'une épopée en délire, qui sait tout, comprend tout et se gausse de tout, qui suppose l'étude la plus profonde des anciens et des modernes, et ne ressemble à rien ni chez les modernes, ni chez les anciens. Cet homme c'est Rabelais; cette œuvre, c'est la Vie de Gargantua et de Pantagmsl.

Sans doute il ne faut point, dans Rabelais» s'arrêter à la lettre ; lui-même nons recommande d'ouvrir la boite pour en tirer la drogue, de briser Tos pour en extraire la moelle. Mais, d'autre part, n'allons point trop raffiner sur le sens; ainsi faisant, dit-il encore, on court risque d'extravaguer. Et, sous ce rapport, le vieux Niceron et nos meilleurs critiques modernes ont, ce me semble, grand 'raison : ce serait folie de chercher à chaque chapitre, à chaque page, et presque à chaque ligne un mythe et une allégorie, de supposer, dans les imaginations fantasques de cet Homère-Scapin ^ tout un système régulier de satire contre les hommes et les choses de son siècle. Â écouter la majorité des commentateurs, Grandgousier est manifestement Louis XII; Gargantua 9 François P'; Pantagruel, Henri II; frère Jean des Entommeures, le cardinal Dubellay; Panurge, le cardinal de Lorraine; Pichrocole ou Bringuenarille, Charles-Quint; Gargamelfè, Anne de Bretagne, etc. D'accord; mais en voici venir d'autres qui m'expliquent ces personnages autrement. Tous ont-ils rencontré juste? tous se sont-ils égarés? Oui et non; il ne s'agit que de

s'en oflPenser. Morisot est beaucoup plus personnel. Sa continuation de VEuphoritiion est principalemeot dirigée contre les jésuites, et son livre intitulé Peru- ^iana, contient Thistoire des querelles entre le cardinal de Richelieu, la reine mère et Gaston, duc d'Orléans.

^ Vous trouverez au t. iv des OEuvres de Dufresny, Paris, 1747, un parallèle i)urlesque assez piquant entre Homère et Rabelais.

170 HiSTom

n'être pas exdusif et de ne poi«t roir, dans le mHmàe fantastique e&fâDté par le cerveau do p(rëte, des persils indi^aets et ecun^ {riets. Rabelab est le scalptMr grec qui demasddit à yingl besnnés les trails de sa Yénos; lui, il réniussaît en une seule Ègwre tes traits emproBtés à divers originaux ^ sans s'interdire n^ne les accidents imaginaires qu'y pouvait jeter, dans le cours d« travail, te caprice de son pinceau. Laissons-neus donc alter aussi aux extravagances de sa fontaisie; avouons, avec un moderne, qu'essayer delioitt comprendre, c'est déjà n'avoir pas compris. Le|ugement de La Bruyère est trop sévère à mon gré, mais il a du vi^i. « Le liirre de Rabdais, dit-il, est nne énigme, qw^ qa'wï r^àHt dire, inexplicable ; c'est une chimère, c'est le visage é'nne belle femme avec des pieds et une queue de s^est ou de quelque autre bête plus diS&rme ; c'est un m^nstrvesx. assemblage d'une moralité âne et ingéniettse et d'une sale corruption. Où il est mauvais, il passe bien loin au delà du pire, e'est le diaf me (fe ia canaille; où il est bon, il va jusqu'à l'exquis et à l'exeellent, il peut éi^e le mets des plus délicats. »

Le mérite de Rabelais n'est donc pas d'éCiw touj^wrs inldl^ible; qui prétendrait expliquer, par exemple, les fanfreluches antidatées? mais de se montrer dans les passage» intelligibles, et ce scmt de beaucoup les plus frécpients, le leprésentaot le plus complet de cet esprit français que lui avaient légué les tio«vères, de ce bon sens qui ne se laisse point séduire aux apparences, qui voit ce qu'on lui cache, qui pénètre à fond ce dont on ne hii offre que les surfaces, qui, plus mAlin que médiant, combat les erreurs par le ridicule, plus sagice qu'avenlnreux, v^t les réformes^ mais au ten^s opp(»rt«n ti dans les mesures de la raison, tempore et loto prœUbatis. N'oubliez pas que, à eette éffO^ qfueoà tout savant adoptait une devise, c'était là celle deRabda^.

C'est cette devise, me semble-t-il, qui explique aussi le bonheur et la tranquillité de sa vie. Chose étrange en effet! dans un siècle oà Despériers se dimnait la mori dans sa prison, oà le savant Étiemie Dotet était condamné au bftcher ^, où un moine

' Il faut avouer que le caraetère or^ueilleiix, HicfuieC, vindîcaEtrf de Delet et les

faDâiiqae detnaiidait qu'on Jetât à Teau, cousue dans un sac» la reine Bfargneritede Navarre, Rabelaisi qui les avait tons dépas.sés de si toio, véeat et mourut paisiblement. Tour à tour eordelier» bénédictin, médecin^ bibliotliécaire, secrétaire d'ambassade, euré, celte eùstence d'apostasie vagabonde ne Fempêcbe pas d'être aimé, favorisé, soutenu par les rois et les papes. Il frappe à tort et à travers tous les états, toutes les conditions, tous les ridicules, les bourgeois, les juges, les avocats, les médecins, les pédants, c grands excoriateurs de la langue latiale, qui déambuloientdans l'aime et inclyte cité qu'on vocite Luièce, i le clergé surtout, depuis le capuchon du dernier frère lai jusqu'à la tiare pontificale, abbaye de Tbelème, isle des lanternes, isle sonnante, iQoinegots, cardingots, papegots... à l'endroit de l'Église, sa langue est inépuisable comme son imagination. Et pourtant, Rome et la cour ne s'en émeuvent pas. En vain la Sorbonne et rUniversité» Calvin et La Ramée se déchaînent contre lui, Budé, de Thou, Théodore de Bèze, Pasquier, Bacon, des évéques, des cardinaux, des ministres prennent hautement sa défense. Pour* quoi donc celte position exceptionnelle? On peut dire et Ton a dit d'abord que ses railleries sont si folles, qu'il est impossible de s'en offenser et d'y voir aucune personnalité; il va plus loin que les protestants, que les francs penseurs, que tout le monde, et on lui pardonne, comme à un homme ivre, les délires de l'ivresse. Héritier des trouvères, il jouit d'ailleurs d'un droit aquis. Mats c'est aussi que ce rieur impitoyable est au fond plus sensé, plus logique, plus français que tout son siècle. < Quiconque a lu Rabelais, dit Mercier, et n'y a vu qu'un bouf- Ton, à coup sAr est un sot, sappelàl-il Voltaire. > On connaît en effet l'injustice de Voltaire envers l'auteur de Pantagruel \

nombreux ennemis que lui suscitèrent ses satires et sa conduite, dès sa première jeunesse, contribuèrent, autant que ses opinions, à provoquer la (errit)le sentence dont il fut Tictime. An reste, 11 parait prouvé qu*il fut condamné au feu par le parlenieat de Toulouse, non point comme athée, ainsi que plusieurs Pont avancé, mais uniquement comme hérétique*

' Dans sa 23< leHre philosophique, Voltaire avait dit que Rabelais était un philosophe ivre, qui n*a écrit que dans le temps de son Ivresse. Plus tard, il revînt sur

« Rabelais, disait Boileau, c'est la raison en masque. » Remarquez en effet que, s'il poursuit de tous ses traits les abus et les ministres de l'Église \ il respecte les hautes vérités de la religion; que, s'il fait sentir, par la monstrueuse féerie de sa lamille de géants, combien la royauté coûte cher au peuple, d'autre part il ménage les rois, il leur prête de sages et dignes paroles, et les laisse présider à l'action, comme fait Homère de ses dieux. Remarquez qu'il a vu toutes les réformes modernes, liberté politique et religieuse, organisation des finances, destruction des privilèges, perfectionnement de la procédure, ridicule de la chevalerie; Don Quichotte et 89 sont en germe dans le chantre de Panurge. Son traité d'éducation, à propos de la jeunesse de Gargantua, est prodigieux pour le siècle; Locke, Montaigne et Jean-Jacques n'ont guère fait que le développer '. Aussi plusieurs des contemporains croyaient si bien au sérieux et à la moralité de ses intentions, que l'un d'eux, le poète Hugues Salel, lui promet le paradis en récompense de ses efforts :

Or persévère, et si n^en as mérite

En ces bas lieux, Taoras au haut domaine.

Quant au style, Rabelais forme avec Amyot et Montaigne cette

cette opinion, et en 1760, il écrivait à madame du Deffand : « Si Horace est If premier des faiseurs de bonnes épîtres, Rabelais, quand il esl bon, est le premier des bons bouffons : il ne faut pas qu'il y ait deux hommes de ce métier dans unt^ nation; mais il faut qu'il y en ait un : je me repens d*avOir dit autrefois trop de mal de lui. n

^ Dans les derniers livres surtout, sa haine et son mépris pour TÉglise de Rome sont beaucoup moins déguisés que dans les premiers. Son imagination y est aussi moins bouffonne. Il semble qu'elle se rembrunit avec l'horizon politique. La moitié du xvi« siècle était déjà passée lorsqu'ils parurent. La puissance inventive du poêle s'épuisait-elle? ou son esprit s'attristait-il à l'idée des malheurs qu'il prévoyait? .

< « Je ne crois pas, dit Clément à Voltaire, qu'on ait rien dit de plus sensé sur l'éducation que 6e qu'on lit dans les ch. 14, 15, 25 et 24 de Gargantua, où Rabelais fait sentir si finement tout le vice et le ridicule des études de ce temps-là, et donne ensuite un plan si raisonnable d'une éducation forte et salutaire à l'esprit comme au corps. » Un des hommes les plus sérieux de France, un de ceux qui y entendent le mieux l'instruction publique, M. Guizot, n'a pas dédaigné de donner un excellent commentaire de ce plan d'éducation. Voyez Tiasot^ Leçons de littérature, prose, p. 116.

DE LA UTTËRATUEfi FRANÇAISE. 173

trinité de prosateurs que le xyi** siècle peut glorieusement opposer aux plus beaux noms des âges suivauls. Sa langue est un mélange de grec, de latin, de gaulois; mais tout cela fondu avec une naïveté et une bonhomie d'artiste qui exclut toute idée de pédanlisme. Ses couleurs sont tranchées» parfois bizarres; mais la phrase est féconde, plantureuse, flexible; l'expression chaude, pittoresque, d'un haut comique. Il a enrichi le français (fune foule de tours et d'expressions qui sont resiés. Rabelais fit école. Malheureusement la plupart de ses imitateurs ne s'attachèrent qu'aux parties basses et grossières du modèle. Ce fut, pour employer son langage, la boite sans la drogue, l'os sans la moelle; la divo bouteille ne rendit plus d'oracles. La grande majorité de ces facéties à la suite parut après la Saint- Barthélémy, à une époque où l'atroce énergie des convictions avait fait place aux ricanements de l'indifférence et aux sensualités égoïstes qu'amène l'absence de toute foi. Il faut pourtant citer quelques-unes de ces débauches d'esprit qui ont fait les délices de nos aïeux.

Un anonyme publia la Navigation de Bringuenarilles ; Cholières, ses Contes^ oik il fait preuve d'érudition, sinon de goût et destyle; Guillaume des Autels ^ la Mithistoire barago^ine de Fanfreluche et Gaudichon; ce titre seul en dit assez, et pour parler le style du temps, on peut juger du drap par la lisière. Tabourot, seigneur des Accords, écrivit les Escraignes dijonnoises, les Apophthegmes du sieur Gaulard^ et les Bigarrures^ où le second livre est placé le quatrième, mais où vous trouverez à travers beaucoup de fatras, quelques remarques curieuses sur la langue ^ ; enfin, selon

' les Escraignes dijonnoises sont un recueil de contes licencieux; le sieur f'Qulard est un personnage iroa^^înaire, auquel Tauleur prête des réponses sem- Mables à celles qu*on a attribuées plus tard à M. de la Palisse; les Touches de Tabouret renferment quelques épigrammes bien tournées, celles-ci, par exemple :

d'un l&tOCX ST DE •& FklIVB.

Vous êtes gracieuse et belle»

Disait k M femme nn jaloax : Ah! Je voudrais» rèpoudit-elle»

Qu'on en pût dire autant de vous.

174 HiBimaB

roptnioii la plus générale, Beraald de VemUle oomposa xm sat« niigoiidis tout à la (oh ^ dégoûtant, qa^^on aTose en rappeler le titre, et si original qae Nodier, après ea aTOir jnstanest dépouillé de V^yille même et B^nri Estienne, esiimeà peiae Despériers à la bautew d'un pareil livre; et eo efiet, aTomi^Ie tout bas, il abonde en mot^ heureux, en jolis cooles, en eicetlentes bouffonneries, qui ont défrayé les comiques des deux siècles suivants, les Ragot, les Tabarin, les Bruscaistnlle, et Yergier, et Grécourt, faut-îl ajouter La Fontaine lui-même? Les traités du Rire et des Erreurs populaires du médecin JûvAert, les Sérées de GuUlaume Boucliet, les BoUivermries ^ tonieê d'Eutrapel, avec les ruses et finesses de Ragot, capitaine des Oueux, par Noël Dufail, savant homme d'ailleurs et juriseonsulêe habile, n*ont pas la Terve fantasqiie des ouvrages précédents, maïs on peut du moins en retirer quelque enseignanent, et ces écrits sont précieux par les d^ails sur les mœurs et les usages du temps. Quant à ce que notre époque appelle romans intimes,

Tu peux bien tenir ce langage, Répliqua le mori, pour moi, Et neniirà mon aTami^

Aussi bien que je mens ponr toi.

■L*&U]f6lflBR.

Las! monsieur, l'aumône pour Dieu!

Faites-mol donner du potage.

.Atteadez, les ofaiena.n'ont pts-Au Encore k présent leur partage.

S'il en reste un peu -davantage, Vous en aurez ; mais c'est raison En premier lien qu*on apanage Les vrais enfants de la maison.

DIS CBIBRS.

Plusieurs dessus leur sépultuxa Font poser ii leurs pieds un chien ; Cela dénote k l'aventure Qu'ils n'ont fait qn'k cenx-II dn bieir.

Érrr&PBB.

Nu du ciel Je suis descendu.

Et nu Je suis sous celte pierre ; Donc pour être venu sur terre.

Je n'ai ni gagné ni perdu.

nous ne les trouvons qu'au xvii* siècle Gependaut Dunlop ' cite un livre intitulé : Les aventures de Lycidas et de Cléorithe, publié en 1529 par Basire, archidiacre de Sens ; il le regarde comme le plus ancien et le meilleur modèle de ce genre de nouvelles» à une épogue où la Action n'avait d'autre aliment que la chevalerie, Tallégorie, ou les trivialités licencieuses.

Une fois le public amorcé à Tappàt de cette littérature facile, on ne se contenta pas des nombreux originaux que produisait la France. Le goût universel pour les narrations romanesques flemanda à Tltalie ses innombrables contes, et à l'Espagne ses romans picaresques dans le goût deLazarille de Tormes, impripié pour la première fois en 1586, où les aventures des basses classes de la société contribuaient à l'amusement des grands. Louveau d'Orléans et Pierre Larivey^ le comique, que nous retrouverons plus tard, traduisirent les Nuits de StraparoUe; Gabriel Chapuys, les Facétieuses journées et les Dialogues de Franco ; Tinfatigable Belleforest, les Histoires du Bandello et d'une foule d'autres, qu'il enrichit encore des proâ:uits de soA inve&tioou

Cependant, tous les écrivains ne donnèrent poiat dans ces travers. La prose skieuse allait, à son tour, produire des chefs* d'oaivre. Calvin avait donné le signal ; mais avant que la philo* Sophie lasse naître des prosatairs destinés à éclipser Calvin, occupons-nous d'sdbord 4e la poésie ecmlemporah^.

^ Dunhpy Staierj of fietiM, m, 91 . Je ii*ai pu rencontrer nuUe part cet ouvrage. Les Mélanges tirés d'uner grande bibliothèqtie ne le citent même pas. Outre les éditions de Rabelais et des autres écrivains que j*ai nommés dans ce chapitre, les recueils où Ton trouvera le plus de contes et de nouvelles du siècle sont : Les Cent Nouvellea noui?(ellea, Cologae, 1786, 4 Tel. in-12. — Voyaçe et Navigation de Bringuenarilles, Rouen, 1578, % vol. in-12. — Los Vieux conteurs français, par le bibliophile Jacob (Paul Delacroix), Paris, Desrez, 1840, 1 vol. gr. in -S» à 2 col. ~ Joyeusetés, fecéties et folâtres imaginations de Garéme-prenant, Oauthier-Garguille, Gtôlot*Gorlu, Iteger Bontemps, Turlupin, Taburia, Arlequin, MouUaet, I^aris, Techener, 1829 et aonée&suiv., 20 vol. in*16. Sur cette curieuse collection consulter Brunet, Manuel du libraire. -- Neuf des xxiv premiers volumes des Mélanges tirés d'une grande bibliothèque, Paris, 1780, 69 vol. in-8". — Les iweniert voL de la Bmi&Aèqm universeih des romtms, Paris, 1775-1789, 112 vol in-12.