Le bonheur consiste dans l'absence de la douleur

3.° Dieu a choisi le meilleur des mondes possibles ; ses commandements résultent de sa nature et de la nôtre : il ne pouvait donc y avoir rien de mieux. Dès lors , ses lois soni immuables.

4.° La preuve de l'existence de Dieu , tirée du consentement des peuples , ne peut être admise , parce qu'elle n'a aucune force.

5.° Dieu est l'auteur de la loi naturelle ; il nous Ta manifestée par la raison. Cette vérité n'exclut point une révélation ni une loi positive. La loi naturelle a deux parties : l'une absolue, c'est l'objet de la morale; l'autre hypothétique , qui se borne à la légalité extérieure , et se fonde sur la coercition : c'est l'objet du droit naturel. Le droit naturel s'occupe donc directement de ce qui concerne la paix et de diriger la guerre , quand elle devient nécessaire. Quoiqu'il fût contemporain et collègue de Wolf, Gundling ne dit rien du philosophe ni de sa philosophie , qui alors faisait tant de bruit. On peut inférer de-là qu'il ne goûtait ni l'un ni l'autre.

5.° Jean-François Budde naquit enPoméranie, Fan 1667. Son père , prédicateur luthérien , lui enseigna de bonne heure les langues et les lettres, puis l'envoya, en 4 675, finir ses études à Wittemberg. Le jeune Budde fit de grands progrès. Ses études étant terminées, il donna des leçons particulières , puis devint professeur de philosophie morale à Halle , en \ 695, et professeur de théologie à Iéna, en \ 705. Il obtint une grande célébrité et mourut , en \ 729 , en se rendant à Gotha.

Ne partageant point l'engouement des philosophes du temps pour Wolf, il se prononça fortement contre son système de philosophie , recommanda l'éclectisme , et se servit de la grande influence qu'il avait sur la jeunesse studieuse

pour répandre \ en Allemagne , celte manière d'envisager la philosophie.

Tout en coopérant activement à la rédaction du journal des Erudits , fondé par Thomasius , il composa un grand nombre d'ouvrages , parmi lesquels se trouvent une Histoire de la philosophie, dont Brucker fait un grand éloge; une Introduction à la philosophie des stoïciens, et plusieurs autres du même genre. Comme il n'avait point d'autre règle , pour distinguer le vrai du faux , que son propre jugement, son éclectisme l'exposa à des variations continuelles. Tantôt il adoptait comme vraies des opinions qui lui paraissaient les meilleures, tantôt il les remplaçait par d'autres qu'il croyait préférables. Celte instabilité de doctrine est inhérente au système éclectique.

G.0 André Bidiger ou Biidiger, né , en 1675, à Bochlitz, de parents pauvres . ne put commencer à étudier qu'à 45 ans, à cause de son indigence. Instruit d'abord par charité, il alla ensuite à Halle , y connut le célèbre Thomasius , et eut ses enfants à diriger dans leurs travaux , ce qui lui procura de quoi s'entretenir. De Halle, qu'il fut obligé de quitter pour cause de maladie , il passa à Iéna , y vécut du produit de leçons particulières et suivit les cours de théologie. Ces moyens d'existence lui ayant manqué , il se retira , abandonna l'étude de la théologie , essaya de la jurisprudence , la quitta pour la médecine et devint docteur en cette faculté, à Halle, en 1703 seulement. Son goût dominant le portant toujours vers la philosophie , il ouvrit d<>s cours particuliers de cette science, d'abord h Leipsick,

puis à Halle. Il exerçait en môme temps la médecine, et mourut en 1751.

Ridiger était un des adversaires de Wolf ; il a laissé plusieurs écrits de philosophie , entre autres , un De sensu veri et falsi (1) , qu'il publia en \ 709, et qui a été célèbre. S'occupant plus particulièrement de la logique , il y fit entrer des considérations nouvelles, spécialement sur la nature du vrai et du vraisemblable, sur la distinction des vérités mathématiques et des vérités philosophiques , qu'on avait longtemps confondues : il fait reposer les premières sur la possibilité , et les secondes sur l'expérience , c'est-à-dire sur la sensation.

Parmi les éclectiques du temps , opposés à Wolf , on pourrait citer encore André-François Glafey, qui a fait une Histoire du droit de la raison; Jean-Georges Walch , né en 1695, professeur à Iéna , auteur d'un Dictionnaire philosophique et d'une Introduction à la philosophie ; Jacques- Frédéric Miiller, professeur de logique à Leipsick. Ce dernier a fait une Introduction aux sciences philosophiques , etc.

(i) Du sens de ce qui est vrai et de ce qui est faux.

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