Il n'y a rien dans l'effet qui n'ait clé dans la cause

au moins d'une certaine façon : car ce qui serait clans l'effet sans avoir été dans la cause existerait sans cause. Souvent on ne comprend pas comment l'effet existe dans la cause ; par exemple , comment un édifice est dans la tète de l'architecte ; mais on comprend quïl doit y être d'une manière qu'on appelle virtuelle.

4.° Aucun être ne peut être sa propre cause ou se donner à soi-même l'existence. Ce principe est si clair qu'il ne pourrait qu'être obscurci par une explication.

o.° Par la même raison , deux êtres ne peuvent être la cause l'un de l'autre ; par exemple , Jean être père de Pierre , et ce même Pierre être père du même Jean. Il résulte de-îà qu'une série de causes produites , quelque longue qu'elle soit , suppose une cause étrangère à cette série , ou bien on aurait une collection d'effets sans cause , ce qui répugne manifestement.

G.0 De ce qu'une chose est possible , on ne peut pas conclure qu'elle existe ; mais de ce qu'elle existe , on conclut légitimement qu'elle est possible.

7.° Si l'on suppose une chose possible existante , il n'en peut résulter aucune absurdité.