ALLIANCE CONFIRMÉE PAR LE SANG DES VICTIMES

Tandis que le peuple épouvanté se tenait fort loin de la montagne, Moïse s'approcha du lieu où Dieu était. Le Seigneur lui .donna plusieurs lois pour les enfants d'Israël, et il ajouta : « J'enverrai mon ange, afin qu'il marche devant vous, qu'il vous garde dans le chemin, et qu'il vous fasse entrer dans le pays que je vous ai préparé. Je livrerai les Chananéens entre vos mains, je les mettrai en fuite devant vous. » Moïse rapporta au peuple les paroles et les ordondances du Seignuir, et le peuple répondit tout d'une voix : « Nous ferons tout ce que le Seigneur nous commande. » Alors Moïse mît par écrit les lois de Dieu, et s'étanl levé de grand matin, il dressa un autel au pied de la montagne, laquelle était comme le trône de Dieu, où il résidait, et d'où il venait de prononcer ses lois. Moïse éleva autour de l'autel douze colonnes qui représentaient les douze tribus d'Israël, et comme c'était la coutume de sceller les traités par le sang des victimes, il fit égorger des animaux. Il répandit une partie du sang sur l'autel, qui tenait en quelque sorte la place de Dieu ; puis prenant un livre où l'alliance était écrite, iî en fit la lecture devant tout le

peuple, qui, après l'avoir entendue, répondit: «Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit. » Alors Moïse fit de l'autre partie du sang une aspersion sur le livre de b loi et sur le peuple, en disant : « C'est le sang de l'alliance que Dieu a faite avec nous. » Par cette auguste cérémonie, Moïse, en qualité de médiateur, confirmait l'alliance que le Seigneur contractait en ce jour avec les enfants d'Israël ; il acceptait leurs engagements, et il recevait leurs protestations d'obéissance. Le sang répandu d'une part sur l'autel, et de l'autre sur la nation, était !e sceau du contrat. Cette cérémonie n'était que l'ombre et la figure de celle qui5 plus de quinze siècles après, devait confirmer la nouvelle alliance du Seigneur avec tous les hommes, alliance dont Jésus-Christ devait être le médiateur, et qu'il devait sceller de son sang. Pour que le rapport des deux alliances fût plus sensible, toutes les circonstances de la première cérémonie se retrouvent dans l'institution de l'Eucharistie. Jésus-Christ, en l'instituant, a employé les mêmes paroles que Moïse. Comme lui, il a dit: Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance. Il s'est rendu le médiateur de cette alliance, comme Moïse l'avait été de l'ancienne. Il Ta scellée par l'immolation, non d'une victime étrangère, mais de son propre corps ; non par le sang des animaux, mais par son propre sang. Les douze apôtres, comme les douze colonnes de l'Eglise, ont été choisis pour être les témoins de ce mystère. Ils ont été placés autour d'une table qui est devenue un véritable autel où le Seigneur s'est immolé. Ils ont été réellement arrosés par le sang de la nouvelle alliance, que le nouveau médiateur leur a donné lui-même à boite; et tous ces merveilleux rapports sont renfermés dans ce seul mot : Voici le sang de la nouvelle alliance.