Atlas archéologique de l'Algérie, f° 33, n

8. La Blanchèrc, dans Arcliivcs des missions, Z' série, X, 1883, p. 41-43, pi. VII, flg. 4, n" G; conf. Basset, Revue de rhistoire des religions, 1910, I, p. 296-7.

9. M. Fabre (Bull. d'Oran. 1903. p. 136 et planche) si^uale. à trois kilomètres de

11 est à croire que des actes religieux s'accomplissaient devant ces images qui représentent des êtres divins et probablement aussi des scènes d'adoration. Elles ont été presque toutes tracées sur des rochers en plein air Cependant, à l'oued Itel, les dessins couvrent les parois de quelques hypogées artificiels, formés d'un couloir d'accès et d'une ou plusieurs galeries, perpendiculaires au couloir et assez régulières*. En Tripolitaine, à l'ouadi el Cheil, des gravures tapissent une grotte naturelle ^ Les cavernes qui, pendant de longs siècles, avaient servi d'habitations durent rester çà et là des lieux de culte. Ce fut peutêtre avec une intention religieuse^que l'on traça une figure anthropomorphe à l'entrée de la grotte de Bou Zabaouine (près d'Ain Mlila, dans le département de Constantine) \ Il y avait encore en Berbérie des grottes sacrées à l'époque historique, même au temps de saint Augustin. Si l'on peut admettre que, dans quelques-unes, se célébraient des cérémonies d'origine étrangère^, d'autres servaient sans doute à des cultes véritablement indigènes^.

là, un rocber qui offre des dispositions analogues et qui me paraît avoir servi de pressoir.

1. Blanchet, Bec. de Constantine, XXXIII, p. 29(i-7; conf. Gsell, Monuments, I, p. 48.

2. Rphifs, l. c. A Timissao, en plein Sahara, le sol, les parois et le plafond d'un abri sous roche sont couverts de gravures, dont quelques-unes paraissent appartenir à la série préhistorique : Gautier, Sahara algérien, p. 112-3.

3. Robert, dans Congrès préhistoriques de France, Périgueux, 1903, p. 223, flg. i. Nous ne savons pas de quand date cette figure : il n'est pas prouvé qu'elle soit contemporaine du mobilier néolithique recueilli à l'intérieur de la grotte. M. Robert {Rcc. de Constantine, XXXIV, 1900, p. 232) signale aussi deux personnages, d'un dessin informe, à l'entrée de la grotte de Dekhlet Zitoune, dans la même région. — Un grand nombre de signes, gravés et peints en rouge, ont été tracés, à une époque indéterminée, à l'entrée d'une caverne de Kef el Kherraz {Atlas archéologique de l'Algérie, [" 18, n" 233).

4. Tel était peut-être le cas pour une grotte consacrée à Hercule, près de Tanger (Mêla, I, 26). Il est assez vraisemblable qu'il s'agit de l'Hercule phénicien.