Conf. infra, p. 372 et

5. Halévy (Mélanijes d'épigraphie, p. 46) fait cependant remarquer que, dans II Chron., XXXIV, 4, on lit: « il coupa les hammanim (|ui s'élevaient au-dessus des autels -, ce qui peut convenir à des objets en bois, non à des objets en pierre. — Pdiion de Byblos (I, 5, dans Fragm. hist. Gr., III, p. 504) parle d'inscriptions tracées sur des 'A|i(i.ovvîa. que l'on conservait dans des temples phéniciens. L'hypothèse qui reconnaît dans ces objets des haminanim n'est pas invraiscmlilable.