Ou ces deux motifs

LE CrLTF:. 379

lonne. un vase, etc. '. Nous retrouvons cette figure sur des monnaies frappées par la Hc'puJjlique en Sicile* et h Carlhage^; sur (les objets df fabrication |>uni(|ue. i)ijou\*, poteries'; même sur des pierres de tailb^, où elle sert de marque de chantier*. Elle apparaît sur quelques stèles d'IIadrumète', de Nora", de Lilybée". Aj)rès la destruction de (larthage, elle resta assez lonjj^temps en laveur. Rlle est très fréquente sur les ex-voto à inscriptions puniques de Cirla'". Elle est gravée sur des monnaies frappées en Afrique " et dans l'île de (iossura (I*antelleria) '-; sur des stèles qui furent faites, à l'époque romaine, en divers lieux du littoral, de l'intérieur de la Tunisie et de la province de (ïonstantine, dans des ports et des régions où la civilisation phénicienne s'était implantée. On l'a représentée sur des lampes africaines, fabriquées au ii" et au

1. ("hncun des deux signes est quelquefois relié par une lij^e de lotus nu motif (|u"il llanque : C. I. S.. 240. pi. XLIll du t. l; 2T2i, pi. LVII du t. II; supra. p. :{t)l. n. \. En Kjrypte, des dieux sont représentés assis ou debout sur le lotus (Moret, Journ. asial., 1917, I, p. 4'.('.)). Il n'est pas impossible que l'association du lotus et du symbole de Tanit ait été, du moins primitivement, une allusion au carartère divin de ce symbole.

2. Auprt's de la tète de la déesse : Mûller, Aumism., II, p. 77, n" :f2; Suppl., p. 4."), n" 31 a.

:J. Auprès de la déesse : Millier, II, p. 95, n" 173. Auprès du cbeval : ibid.. p. 8G, n° 74; p. 91, n" 123; voir aussi Merlin, Bull, archéol. du Coinilé, I9IG, p. ccv.

4. Voir p. 91, n. 7. Petits signes de Tanit en terre vernissée, en os, en ivoire, pendeloques-amulettes qui faisaient partie de colliers : p. 97, n. 8. Il y en a aussi en bronze : M. Alaoui, Suppl., p. 128, n" 89, pi. LVIII, llg. 12.

.'). Sur le couvercle d'un coffret en terre cuite : M. Lavig., I, pi. XXXI, flg. !."). Kstampilles de jarres ; ibid., p. 50-51, pi. YII, fig. 22; Not. deoli scavi. 1884, pi. Y et p. 328; etc.

0. Merlin, C. r. Acad. Inscr., 1912. p. 281-2. G(mf. t. II, p. 64.

7. Gazette archéol., 1884, pi. 12. Carton, Le sanctuaire de Tanit, p. lit. 117. Leynaud, C. r. Acad. Inscr., 1911, lig. aux p. 474-5.

8. Pnlroni, J/on dci Lincei, XIV, pi. XXI, llg. 1,6; flg. 2, b et d.

9. C. I. S.. 138, pi. XXIX du t. I. Siilinas, Rendiconti dclC Acad. dei lAncei, Scienze moruli, 1895, p. 180.

10. Hec. de Honsluntine, XVIII, pi. Il et suiv. Doublet et (iauckler, Musre de Constantine, pi. III, (Ig. 2 et 3. Ktc. — Sur une stèle à inscription néopunique do r.herclu'l : (Iauckler, Musée de Cherchel, pi. II, (Ig. 4.

11. Millier, Nuinism., 111, p. 18, n" 29; p. 52, n° 62; voir aussi II, p. 27, n° 5.5.

12. (i.-F. Ilill, Coins of anciml Sicily, \t\. XV, (ig. 17. Signe de Tanit sur de petites monnaies (|ui paraissent avoir été frappées dans des Iles situées entre la Sicile et l'Afrique : .Millier, II, p. 179-180, u"' 15 et 16. Pour une monnaie de Malte, voir supra, p. 30t». n. 5.

I" siècle avant notre ère \ sur des bandeaux en métal, ornements sacerdotaux plus récents^. Une ligure prophylactique, tracée, de nos jours encore, en Berbérie, parmi des tatouages', ou sur des tentes \ des façades de maisons % des poteries*, ressemble au symbole de Tanit et en dérive peutêtre'.

Que signifiait ce « symbole »? Il n'est pas douteux qu'il ait été une image divine *. La place d'honneur qui lui est réservée sur un grand nombre d'ex-voto de Garthage et d'autres lieux % les images divines qui l'accompagnent suffiraient à le prouver. On a vu qu'il est parfois combiné avec le caducée '°, ou gravé à l'intérieur de la main " ; ailleurs, il enferme le croissant entourant le disque ^-. Sur une stèle carthaginoise '% le mot Baal (B'L) remplace le cercle qui, le plus souvent, constitue le haut de la figure : celle-ci était donc mise en relation étroite avec un dieu. Sur d'autres stèles, postérieures à l'époque punique,