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son ministère, elle avait ilù réellenuMit porter ce costume, emprunte à la déesse qu'elle servait. Le motif des ailes croisées se retrouve sur des terres cuites, qui sont vraisemblablement aussi des images de prétresses'.

Outre le clergé, un personnel inférieur, parfois nombreux, était attaché aux temples*. Sur des stèles carthaginoises, apparaissent des serviteurs' d'Ashtart*, de Cid Melqart^; d'autres, attachés aux sanctuaires de .Milk Ashtart\ d'Kshmoun\ d'Arshouf*. d'IIatar Miskar', deCid Tanit Méarat'". Uneinscription mentionne le peuple du tem[)le de Melqarf ; une autre, le peu[)le des gens d'Ashtart'-. Tout ce monde vivait autour des temples et en vivait, remplissant d'humbles ofhces. Des bouchers'* devaient participer aux sacrihces; un allumeur'*, veiller aux lampadaires; mais on ne voit pas tiès bien quelles étaient les occu|ialions des barbiers sacrés'". Des scribes ont pu exercer

1. Héron de Villefosse, Monuments Piot, XII, I1)U.j, p. 98-U".) et i\g. 8. Af. Lavig., Suppl.. I. p. 2:J, pi. IV, Ûg. 3. Voir encore M. Lavig., I, p. 114, pi. XVII, flg. 3.

2. Conf. une inscription de Citium, en Chypre, où ce personnel est éuuméré : C. /. S., 80; Lagrani.'e. Etudes, p. 478-480.

3. Ces serviteurs indiquent leur père, et d'ordinaire aussi d'autres ascendants : c'étaient probablement des homiues de condition libre (conf. supra, p. 173, n. 9).