Conf. p

7. « N. pour son (ou ses) fils » : 2085, 3135, 3180; voir aussi 197, 198. Au n"381, un personnage parait s'être acquitté d'un vœu fait par son père, mort dans l'intervalle (cela n'est pas certain : conf. Lidzbarski, Handbuch, p. 1.58).

8. Voir p. 200, n. 7; p. 201, n. 3. Ou de deux caducées. Plus rarement, une paire de colonnes flanque les images tracées soit au haut, soit au bas de la stèle.

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ornementaux' : rangées d'oves. de pirouetti's, de rosaces, de feuilles de lierre, suite de triglyphes, bandes que remplissent un ou deux rameaux couchés, des séries de chevrons, des lignes ondulées, un disque ailé-. Quelques dédicaces sont à l'intérieur d'une chapelle \ Le haut de la stèle est occupé soit par un simple motif de décoration, une palmette, un bouton de lotus, soit par une de ces images dont nous avons recherché la signification religieuse : le croissant retourné sur le disque, la main ouverte, le signe de Tanit; [ilus rarement, un caducée, un vase, une couronne, (jui n est peut-être qu'un ornement, comme la palmette*, une rosace, qui pourrait représenter le soleil, si elle n'est pas, elle aussi, un motif ornemental^; plus rarement encore, une figure humaine, — le dévot en prière"; un enfant assis par terre, les jambes repliées, et tenant des objets indistincts, sans doute des offrandes'; — une fois ou deux, une divinité*.

Sous l'inscription, on a, d'ordinaire, tracé d'autres images : un ou deux caducées, signes de Tanit, mains, un palmier, une grenade au sommet d'une colonne, une rosace, une couronne, un bouton de lotus'. Quelquefois, il y a là un animal'", un ou plusieurs ustensiles sacrés", ou bien un objet qui paraît être