Conf. C. /. S., p. 284-.5 du t. I

.3. Aucun n'est sans doute postérieur à la destruction de cotte ville, dont l'einpiacemenl resta désert pendant une centaine d'années. Les stèles contemporaines de la Carthage romaine ont un autre aspect.

4. Pour l'apparition de l'écriture dite néopuniiiue sur quelques ex-voto, voir

Le sanctuaire découvert à Sousse (Hadrumète), sous l'église catholique', existait peut-être avant la destruction de Garthage. (certaines stèles reproduisent une chapelle de style purement orienUil'. Sur d autres, le motif principal consiste soit en une, deux ou même trois séries de pierres sacrées', soit en un signe de ïanit, soit en un vase*; le fronton est le plus souvent garni li un croissant retourné sur un disque. Aucune de ces pierres ne j)orte de dédicace.

Un ex-voto de Lilybée, en Sicile", montre, à l'intérieur d'une chapelle, un groupe de trois pierres sacrées, et, plus bas, un caducée, un signe de Tanit et un brûle-parfums, devant lequel prie un homme, en costume phénicien. La dédicace s'adresse à liual Hammon.

En Sardaigne, les fouilles du sanctuaire de Nora ont exhumé plus de 15U stèles ^ dont cinq olîrent de très courtes inscriptions votives". Les images sont des pierres sacrées (une, deux, ou troi.s)\ dressées sur des socles, abritées dans des chapelles; le signe de Tanit, le vase', la déesse nue, se pressant les seins ou tenant un disque'**, la déesse vêtue, tenant le même objet" ; etc.

Il ne suffisait pas aux dévots d'implorer et de remercier les divinités par des paroles et des actes rituels; on cherchait à