Eph., IX

bules est qualifiée avant tout de judaïsme. Il ne s'agit plus, bien entendu, du simple judaïsme légal, mais de spéculations où se combinent trois éléments : le mosaïsme rituel, l'Evangile et des rêveries étrangères à l'un et à l'autre. Les rites juifs, après avoir été défendus pour eux-mêmes et comme moyen de salut, servaient maintenant de recommandation, d'appareil extérieur, pour des systèmes religieux assez étranges. Ignace revient souvent sur le sabbat, la circoncision et autres observances, qu'il traite de surannées. Il insiste sur l'autorité du Testament nouveau et des Prophètes ; ceux-ci sont rattachés à l'Evangile et opposés indirectement à la Loi.

La christologie des hérétiques, seule partie du système qui soit clairement indiquée, est une christologie docète : « Devenez ^ sourds quand on vous parle en » dehors de Jésus-Christ, le descendant de David, le » fils de Marie, qui est réellement né, qui a mangé, qui » a bu, qui a été réellement percsécuté sous Ponce » Pilate, réellement crucifié ; qui est réellement mort, » à la vue du ciel, de la terre, des enfers, qui est réel- » lement ressuscité par la puissance de son Père 2... » S'il a souffert en apparence, comme le prétendent » certains athées, c'est-à-dire certains infidèles, qui » ne vivent, eux, qu'en apparence, pourquoi donc suis- » je enchaîné ? Pourquoi souhaité-je combattre les