Saladin, l. c, p. 200. fig. 346 (chapiteau do colonne

9. Gsell, Bull, archéol. du Comité, 1900, p. 379-381, et ici, t. IV, p. 201, n. 1, 3 et 4.

surmontent les colonnes des deux édifices représentés sur les monnaies de Juba'. Le chapiteau éolique resta en usage à Dougga jusqu'au milieu du premier siècle de notre ère ^, peutêtre même plus longtemps ailleurs.

L'art punique employait le chapiteau ionique, mais sous une forme archaïque, la bordure inférieure du canal transversal qui relie les deux volutes étant fortement incurvée vers le bas ^ Tel est le chapiteau ionique que nous trouvons au mausolée de Dougga, avec le chapiteau éolique et la gorge égyptienne. Au Tombeau de la Chrétienne, les chapiteaux offrent la même courbure du canal. Mais, comme ce monument ne présente par ailleurs aucun motif punique, et que ces chapiteaux ioniques archaïques ont subsisté longtemps dans certaines écoles d'origine grecque, il ne semble pas nécessaire défaire intervenir ici l'art carthaginois. Est-ce à cet art, ou à l'art grec, que se rattachent certains chapiteaux ioniques déformes particulières, découverts à Philippeville et dans la région du Kef (àDjezza et à Ksour)*? Je ne saurais le dire.

Quant au chapiteau dorique, que les Carthaginois ont peu employé^, il est peut-être venu directement d'un pays grec (de Sicile?) en Numidie, oii nous le trouvons à Cirta^, à la Çoumà du Khroub et au Médracen. Du reste, avec des dérogations aux règles ordinaires: ni au Khroub, ni au Médracen, les fûts que coiffent ces chapiteaux ne sont cannelés; au ■Médracen, l'entablement qui les surmonte est une gorge égyptienne ; à la Çoumâ, nous n'avons aucun indice qu'il ait été d'ordre dorique. Ce mausolée n'en est pas moins un monument grec, dépourvu de

1. Colonnade précédant le temple. Colonnes alternant avec des Atlantes, au bas de l'autre édifice; les colonnes qui tlanquent les pavillons de l'étage sont d'ordre ionique.