V. supra, p

6. Miiiler, p. 108-110, n" 89-91, 101-2; Supplément, p. 74, n" 102 a. Rev. numism., 1908, p. 359, n"' 64-70; pi. XIII, fig. 41 et 42.

7. Mûller, p. 108-9, n"' 90, 91. Rev. numism., 1908, p. 359, n" 64-6; pi, XIII, fie:. 41.

divins'; crocodile*, hippopotame'; ibis combattant un serpent ailé''. Des images semblables ou de même origine se rencontrent aussi sur des monnaies de Juba, qui n'offrent ni l'effigie, ni le nom de la reine : symbole d'Isis% sistre", crocodile'', bœuf portant sur son dos * ou sur sa tête^ le symbole d'Isis ; enfin, dans les deux dernières années du règne, un uraeus, serpent sacré, dont la tête est surmontée d'un croissant et qui se dresse sur un autel '°. Une sculpture en pierre, découverte à Cherchel, représente un grand urseus dans la même attitude *'.

On a trouvé au même lieu des documents archéologiques qui démontrent l'existence d'un culte florissant d'Isis à Césarée sous la domination romaine et même plus tôt : une statue de la déesse, qui date du second siècle ; une tête ayant appartenu à une autre statue, probablement plus récente ; un sistre en bronze, d'époque indéterminée ; une stèle qui porte l'image d'une prêtresse, tenant le seau et le sistre liturgiques, et qui pourrait remonter à l'époque royale '^ C'est au temps de Juba que ce culte fut institué à Césarée. Pline l'Ancien " mentionne un Iseum, temple où le roi donna un asile honorable à un crocodile qui