INTRODUCTION. XXIII

l'Eglise de ne point marcher avec le siècle et de rester hostile au progrès. L'Eglise, dépositaire sainte des doctrines divines et des divins remèdes, l'Eglise était, en effet, hostile au progrès qui nous dégradait; elle ne marchait point avec le siècle qui allait aux abîmes. Mais tout ce qui s'était séparé de l'Eglise a succombé , et tout ce qui veut vivre doit revenir à l'Eglise. Donc, pour notre salut, même temporel, il faut méditer nos épreuves, revenir au devoir catholique, nous nourrir de la piété ; et, comme le disait un journal piétiste, si nous ne voulons pas périr, n'ayons plus d'autre consigne : (( En avant, vers Rome ! »

Jésus-Christ a racheté tous les hommes ; il a racheté l'homme social aussi bien que l'homme individuel ; il offre, dans l'Evangile, le modèle d'une société chrétienne, comme il offre le modèle d'une vie chrétienne ; et c'est dans l'Eglise que doit prendre le principe de ses lois, les règles de son gouvernement, le but de ses efforts, une société rachetée par la croix, gouvernée d'après l'Evangile.

Le Pape, vicaire de Jésus-Christ et prince temporel de l'Etat pontifical, est, par l'Evangile de Jésus-Christ, le bienfaiteur du genre humain, et par son principat civil, le premier élément constitutionnel de tout pouvoir chrétien et de toute liberté. Le Pape est la solution effective de toutes les difficultés, même politiques. Garibaldi et Karl Marx ont prophétisé comme l'âne de Balaam, lorsqu'ils ont crié : Rome ou la mort; le Pape ou le néant !

Il faut que l'Europe se reconstitue chrétiennement sous la houlette du divin berger ; nous verrons alors