CHAPITRE XI. i

viairo romain. Les textes des légendes des saints furent encore soumis à un examen approfondi et sévère. Ce fut donc en pleine connaissance de cause , après une discussion solennelle, et quand toutes les pièces du procès avaient passé sous les yeux du public et des juges, qu'Urbain VIII promulguait la bulle : Divinayn psalmodia m ("âa janvier 1631), où il déclara que les histoires des saints, contenues dans la nouvelle édition du Bréviaire, ont été vérifiées, et les anciens manuscrits d'où elles sont tirées soigneusement collationnés : Sanctormn historias collaiis veteribus manuscriptis recognovisse. L'apostolicité des Eglises des Gaules était de nouveau maintenue et solennellement professée. Ainsi Rome, spectatrice et juge du débat, ne trouvait pas, dans les preuves à l'appui de l'opinion nouvelle, une raison suffisante pour réformer sa croyance sur la date apostolique de la prédication de la foi dans les Gaules. L'Eglise de Paris cessa d'invoquer comme son fondateur saint Denys TAréopagite, pendant que toutes les Eglises de l'univers, qui ont conservé ou repris (Jepuis ce temps la liturgie romaine, adressent chaque année leurs hommages et leurs prières à saint Denys, fondateur de l'Eglise de Paris. *

Ainsi Rome gardait nos traditions ; et, en France , à part quelques livres obscurs ou inconnus qui maintinrent jusqu'à la fin les vieilles doctrines historiques, le concert avait fini par prévaloir dans le sens de la négation, et l'on ne supposait pas qu'il en put être autrement. Nul ne savait, par exemple, qu'en 1708, un Espagnol, Macéda, avait publié à Bologne un savant ouvrage*, où il revendiquait pour notre patrie la gloire d'avoir été évangélisée par les envoyés directs des apôtres , et où, mettant au jour les Actes de saint Saturnin, d'après le manuscrit de la bibliothèque Riccardi, de Florence, qui confirment sa thèse, il portait le plus rude coup au fameux texte de saint Grégoire.

Un tel état de choses ne pouvait toujours durer et la vérité devait finir par prévaloir. C'est ce qui est arrivé. Nous n'avons pas l'intention de tracer l'historique de la réaction qui s'est

' De céleri propagations Evangelii.

faite depuis vingt-cinq ans , de même que nous ne prétendons aucunement donner la liste complète des nombreux travaux publiés de notre temps en faveur de l'apostolicité des Eglises des Gaules ; mais nous devons mentionner d'une manière spéciale les deux ou trois ouvrages qui ont fait faire le plus grand pas à l'importante question de l'introduction du christianisme en Gaule. Nous citons donc, cum laude niaximâ, les Monuments inédits sur l'apostolat de sainte Marie-Madeleine en Provence, publiés en 1849 par M. Paillon, prêtre de Saint-Sulpice ; c'est un livre d'une science profonde, où toute la thèse de l'établissement du christianisme dans les Gaules est exposée et défendue avec une érudition immense, presque trop abondante, qui fait de ce livre une mine inépuisable ; la Dissertation sur l'apostolat de saint Martial et sur l'antiquité des Eglises de France, donnée en 1855, suivie d'un volume de Documents inédit?, par M. l'abbé Arbellot, curé de Rochechouart, au diocèse de Limoges, continue magnifiquement l'œuvre magistrale du Sulpicien ; Saint Denys VAréopagiste, premier évêque de Paris, publié en 1863 par M. l'abbé Darras, auteur des deux belles histoires de l'Eglise, achève la démonstration. L'abbé Faillon, éditant les Actes de saint Ursin, avait porté le premier coup au système de saint Grégoire ; les abbés Darras et Arbellot en démontrant sa faiblesse achèvent de ruiner ce système.

Ces trois ouvrages ont fait faire, de notre temps, les plus grands progrès à la cause de l'apostolicité de nos Eglises. Nous ne prétendons pas qu'avant leur publication on n'avait pas déjà soutenu cette cause à peu près oubliée. Mais les ouvrages sur ce sujet, comme la brochure de l'abbé Chaussier sur l'origine apostolique de l'Eghse de Metz, publiée en 1847, n'avaient eu qu'un retentissement local. C'est aux Faillon, aux Arbellot, aux Darras que revient l'honneur d'avoir appelé, sur ce sujet, l'attention sympathique du monde savant; on peut affirmer qu'il n'est pas un seul des nombreux ouvrages sur ces matières, depuis leur pubHcation, qui ne leur ait fait quelque emprunt ; s'ils ont rencontré aussi des contradicteurs , s'ils ont été combattus même avec acharnement, ils étaient armés pour