INTRODUCTION. XIX

été dite avec vaillance; le droit a été proclamé avec une vigueur apostolique, et l'iniquité et l'erreur se sont senties atteintes par les coups victorieux dô l'apologie. En venant, comme le petit berger de Bethléem, à la suite des glorieux lutteurs en Israël , nous n'avions qu'à clioisir dans l'arène les projectiles des anciennes batailles, à les rajuster pour le service de la défense , et quand nous n'aurions pas eu à les lancer sur des ennemis présents, il eût été au moins convenable de les ériger en trophées, qui, le cas échéant, se convertissent en bastions d'avant-garde.

Ce serait, au reste, s'abuser d'une manière étrange que de croire ces questions mortes et sans à propos dans le temps présent. Je crois, au contraire, que cette suprématie pontificale, manifeste dès l'ère apostolique et bravement affirmée à rencontre des persécutions, a besoin d'être montrée de nouveau au monde, d'être opposée aux erreurs contemporaines pour les dissoudre, aux périls actuels pour les conjurer. Je crois que cette puissance temporelle des Papes, déjà naissante sous Néron et qui remplit les siècles, doit être opposée à tous les attentats de la révolution d'en haut ou d'en bas, attentats qui mettront tout en incertitude et en angoisses, tant qu'ils n'auront pas été rétractés ou punis. Le Pape, tombé de son trône de prince et prisonnier au Vatican, il n'y a plus de possible dans la société que Gracchus ou César, et l'un amenant l'autre, suivant des péripéties prévues ; piiis d'inévitables bouleversements, jusqu'à ce que le monde, civilisé par l'Evangile, se dévore par ses propres fureurs ou se tue par sa corruption. Si le porteur de la tiare n'est pas assis sur un trône