SERVICE DES NON NOBLES. S

La différence Je condition faite aux nobles et aux ignobles, quant à l'obligation du service, appelle (juelques réflexions.

A des époques turbulentes cl guerrières, comme Tont été les dix premiers siècles de notre vieille monarchie, on estimait très-haut l'aptitude corporelle et riiabitude des armes. Les petits rois des Franks, comme les anciens chefs germains, s'entouraient d'une troupe de lidèles qui ne déposaient jamais Tépée, et qui, dans les courts intervalles (Tiine |Kiix passagère, s'exerçajenl a ces jeux guerriers où Ton peut voir Torigine des joutes et des tournois du moyen âge. En s'établissant dans une région vaste et remplie d'une population agricole, industrieuse et commerçante, les chefs franks sen- I iront plus i m périr use ment LMicore que par le passé la nécessité de conserver et de fortifier la classe noble et guerrière, qui leur donnait des soldats éprouvés et de vaillants capitaines. C'est à quoi ils pourvurent par l'institution des bénéfices et plus tard des fiefs. La population gallo-romaine n'aurait pu développer ses qualités militaires et rendre d'utiles services qu'en étant sans cesse exercée au maniement des armes ; mais ni la politique des rois frauks, ni leurs mœurs, ni leurs idées, ni leurs finances ne leur permettaient d'organiser une armée permanente composée de Gallo-liomains. Dans les circonstances urgentes, ils se bornaient à convoquer en masse la population de quelques provinces, et se hâtaient de

284 IllSTOlUB CIVILF. DE L'ARMÉE.

la renvoyer dans ses foyers après deux ou trois mois de services. El quels services pouvait rendre cett4^ troupe de « gardeurs de pourceaux, » mal disciplinée, dcjjourviKî de loule instruclion militaire, et plus souvent armée de bâtons que d'arcs cl de javelots ?

Il était impossible de ne pas accorder autant de confiance au noble homme, au chevalier de haubert, qui vouait sa vie entière à la profession des armes, et qui combattait couvert de for sur un ronsin bai'dé de fer comme lui, qu'on déversait de mépris sur rignoble, boui^eois ou villain, marchand ou laboureur, qui, cinquante contre un, n'aurait pas tenu téte à un seul des redoutables gendarmes de la

féodalilé. Telle fut, du moins pendant lon<riemps, Topinion commune. La noblesse eut, comme au temps des Gaulois, le privil^e des armes ; elle fut la classe (( qui combattait, » et les non nobles étaient la classe a qui travaille ; o on crut fermement que la noblesse seule j)ouvail coinhallre o[ (jn ello possédait en SOi ' une vei tu é^ale à son privih'ge.

Néanmoins les rois attachaient un gi*and prix au service^ des liefs qui mettaient à leur dis|)usition une sorte d'armée permanente et gratuite, du moins en principe. roturiers et le menu jieuple étaient considérés comme une réserve utile seulement par sa masse, mais peu capable de résister au choc des « batailles » seigneuriales. C'est pourquoi les rois aimaient mieux lever sur eux des subsides que de les mener à renncmi. Avec Targent de ces subsides,

MILICES C0MMUI4ALES. t2S5

le monarque enrôlai l des hommes robusles, déjà

l.iroiniL's à la guerre, et n'ayant aucun des soucis 4|u entraîne l'état de bourgeoisie, femme, enfants, propriétés, commerce et le i*este. Mais où prenait-on ces enrôlés volontaires? Dans les nobles ruinés, dans le peuple des villes et des campagnes. Ainsi, par une conséquence loule nalnrellc, il se Forma daus les roturiers eux-mêmes, et parallèlement aux hommes de guerre fournis par les fiefs, une classe de soldats nierecnaires qui se dévelo|)|)a en même temps que s'affaiblissait la classe des fieffés, qui fut ruinée en moins de quatre siècles par des guerres dévorantes.

S % HU.IGB8 ORBiUlBS BT COMMUIIALES.

Les milices urbaines et les milices communales

se composaient essentiellement cl exclusivement de non nobles; et c'est sous cette forme que les non nobles ont rendu les services les plus fréquents et les plus signalés. Avant d'esquisser rhisioire des milices urbaines et communales, nous devons préciser la signiiicalion de ce mot, au sujet duquel il a été commis plus d'une erreur.

Si nous prenons, par exemple, l'article AftVic^x du Diclionuaue hi$lori(fue des Dunn s et iustUutwns de la France^ par le savant M. Chéruel, nous y lisons que les milices communales ou « urbaines existaient déjà à l'époque mérovingienne » et que (c Ton voit

m HISTOIRK CIVILË DE L ARMÉE.

lignrer dans les armées de Cliilpéric les niilicet» de la Tourainc, du pays de Bayeux, du Mans, de TAnjou cl d'aiilivs provinces. » M. Clicruol n'est pas le seul qui soit lombé dans celle confusion, bien llagraule pourtant dans le texte même que nous Tenons de citer; car des provinces ne sont ni des villes ni des communes, et des milices pminciales ne sont ni des' milices urbaines ni des milices communales. \j*s milices dont il est question au temps de Cliilpéric étaient, comme nous Ta vous indiqué en son lieu, le contingent militaire de la province, et ne |)résentaient aucun caractère qui les rapprochât de l'idée qu^on peut se faire de milices urbaines ou communales. Il est bien certain que tous les bonunes libres ont été tenus du service militaire à toutes les é|)(M|iies de la monarchie selon des règles générales. Les habitants des villes y étaient assujettis comme ceux des campagnes ; ils servaient, soit en qualité d'hommes libres possédant la quantité de métairies ou de meubles prévue par la loi, soit en qualité de fidèles ou va$ii d'un seigneur. Il n'y a dans cet ordie de faits rien qu'on puisse rattacher aux milices communales. Autant vaudrait qualifler de milice communale le contingent fourni à rarinée fran(;aise par la ville de Paris ou par le département de la Seine, en vertu de la loi de 1852 sur le recrutement.

Le nom de milices communales el de mihces urbaines ne convient [)ro|)rement qu'aux contingents fournis pàr les villes libres et les communes, et qui

MILICBS GOHMUrSALES. 387

servaieul au nom et pour le compte de l'élro colleclif

qui s'appelait ville ou commune. Par exemple, avant les preiuières anoées du douzième siècle, riWécjue de Laon étant le seigneur temporel de sa ville épiscopale, il est clair que les Laonnois allaient eu l osL à titre d'hommes de Téglisede Laon ou du seigneur évcque; mais lorsque la commune Tut institnée, les Laonnois servirent pour le compte de la commune, c'est-à-dire de la personne iictive qui avait été substituée aux droils du seigneur; dans la picmière période, ils faisaient partie d'un contingent féodal : dans la seconde, ils combattaient en qualité de milice communale.

Cette distinction, qui n'a rien de subtil et qui ressort clairemenl des fails, est rendue sensible dans une cliarie de 1196, qui décharge Téglise Saint-Jean de Laon du contingent armé qu'elle avait dû juscpTalors à raison de quatre villages qui venaient d'élre érigés en commune ; la raison de cette décharge est simple : c'est que la nouvelle communcdevait au roi, suivant Tusage, Tost et la chevau( liée ; et qu'ainsi l'église Saint-Jean ne pouvait plus être tenue de iournir le service des honnnes qui cessaient de relever d'elle ^

* « Super eo aulcm quod dicta ecclesia, pcr prefatis quatuor villis, nobis debebal, de eiercitu et de equitatioiie pnefalam ecclesiam» quantum ad has quatuor fillas» relaxamus et abaolvimus : eo quod profate quatuor fille exorcilum et equitationem nob» debent, sicut ulic communi)' nostre.» (Ordon. Philippe Auguste doooée à ViUers* lk>ttereU en 1 1116. GoU. des Ord.» t. \i, p. 277.)

m UISTOIRË CIVILE DK L'ARIISE.

il lie siurail donc y avoir de milices couuiiunales avant rétablissement des communes.

11 ne fuulpas non plus cunroniire les milices coni* munales avec les milices locales, le plus souvent salariées, qui furent chargées de la défense el de la jHilice des villes, el qui auront plus loin leur place particulière.

IjC sujet élanl eirconseril an\ coulingenls levés \K\r les villes et les communes en leur propre et privé non comme personnes dislincteset libres, nous rechercherons d'abord ce qui concerne les villes libres.

IjCS villes libres sont notoirement plus anciennes (jue les connu 11 nos, el Texislenee nninicipale de (|U( Iques-unes d'entre elles paraît s'être continuée sans interruption depuis l'administration romaine jusqu'il la révolution Irançaise. Les uliles recherches do Raynouard ne laissent guère de doute a ce sujel. Nais rcxistence des milices de ces villes n'est posilivcmcnl attestée dans Thisloire qu'à une «qjoqiie assez récente et presque contemporaine de l'institution des cornm unes. Il est à remarquer aussi que [plusieurs de ces , villes étaient appelées des communes -avant Tinsti* tution des communes proprement dites, qui se distinguèrent de l'ancien régime municipal par des différences tranchées. Les formules de Lindenbrog ibiil mention de biens communaux * ; un acle de 877

I Cuin terris, silvis-, campis, prntis, piiscuis, communua, ncc UOO et inancipiis. Formui. Undenbrog., n* 56.

constate l'existence d'un sentier communale Arles, ▼îlle municipale, était qualiûée commune dès 1055 *.

Mais une circonstance très-frappante et qui justifie nos remarques précédentes, c'est qu'il n'existe & noire connaissance, antérieurement à la révolution communale, aucune mention qui se rapporte à des armées urbaines, c'est-à-dire à des contingents uniquement composés de citoyens d'une ville, levés par elle et pour son compte. Il est vrai que dans une formule angevine du sixième ou du septième siècle, on trouve Ténonciation des principaux officiers de la curie d'Angers ; ce sont : le défenseur, le curateur et le maître des soldais, magister inililum. Mais Raynouard pense avec raison que ce titre désigne le comte président de la curie ; ce qui n'a pas d'intérêt dans la question, puisque le comte d'Angers commandait aux soldats de tout le comté et non pas seulement aux soldats de la ville.

Enfin, une considération décisive, c'est que le r^^ime municipal coexistait à peu près partout avec la suprématie d'un seigneur. La cité de Reims, par exeoiple « est une de celles qui ont conservé les preuves les plus évidentes de l'antique liberté municipale. » C'est Raynouard qui le dit et qui le prouve.

I « De uno fronte ccnlerius communalis pergil. » (Perard Rec, de

fiéces curieuses . p. 155 0.)

« Consortes a parte oricnlis et a parle aquiloiiis vineas de feaudn communal!.. . llx vincae sunt in comrounitate Areiatensi. » (Aniberl . Uém. iur la réf. Arles, 1" part., p. 112.)

290 UlSTOiUE CiYlLK DE LWKMÉE.

Et cependant les archevèqnes de Reims étaient ineon-

testablement les seigneurs temporels de la cité ; en d'autres termes, la cité de Reims relevait de T Église de Reims, et la seigneurie était attachée à la dignité archiépiscopale. Celte seigneurie était bien plus importante et bien plus effective que le droit municipal conservé par les habitants; et quand ceux-ci marchaient en guerre, c'était comme «soldais de l'église de Reims. » Ainsi Reims jouissait des droits municipaux, mais il n'existait pas une milice de Reims allant au combat pour le service et au nom de la ville. Les Rémois combattaient pour le service et au nom de leur seigneur.

Mais aussitôt que la révolution communale se déclare, les milices communales apparaissent, el ce qui achève de donner une évidence complète à notre démonstration, c^est que les milices urbaines apparaissent aussi, c'est que les villes municipales n'ont une milice à elle qu'à partir du moment où les communes sont créées ; c'est, en un mot, que les villes municipales se transforment en communes de nom et de fait'.

Nous devons rechercher ici l'origine et la date des milices communales ; ce qui revient à rechercher la date des communes elles-mêmes. Le mouvement communal, qui s'est généralisé dans le douzième siècle, a pris naissance dans la seconde moilié du onzième,

* Hist. du droit municipal^ t. II, p. 230.

el si Ton s'en rapporte aux notions généralement accréditées, la commuae du Mans, fondée en 1070, est la plus ancienne de toutes. Mais on pourrait reculer cette époque de soixante-dix ans environ, car il .est positif qu'il y eut, vers Tan 1000, un mouvement très-prononcé des petits propriétaires e! des paysans normands pour conquérir ce qu'on a appelé plus tard des chartes de commune. Le roman de Rou emploie même cette expression eu racontant les événements de Tan 1000.

Assez tost oi Richard dire que filains cumune iâseienl

£n remontant plus haut encore, nous découvrons dans les Capitulaires do Cbarlemagne, les traces de certaines conjurations entre les serfs du Brabant et des Flandres, très-probablement analogues aux conjurations des serfs normands du onzième siècle, et qui présentaient (jiielque gravité, puisque l'Empereur crut nécessaire de les prévoir et de les punir ^

Pour en revenir au onzième siècle, on sait qu'à cette époque^ l'institution des pactes de paix et des trêves de Dieu, généralisée par les condies provin-

« Roman de Rou, v. 6070.

• De conjurationibus quae fiant in Flandris, et in Mempisco et m cetcris maritiinis locis, voluinus ut per misses nosiros inditclur doiiiinis servoruDi illoruniul couislringanl eos ne ultra talcs conjurationes fiieere prssumant. Et ut sciant ipsi eorumdem serf oruni domini quod ayucimqpie serri hujuscemodi co^juntioiies faoere praesumpserint, postqiiameis hm nmtra jmno fittrit indîctta, bsimiini nostrum, id est tezagiola aolidof îpte dominus persohere debeat. (Gap. lib. IT-VII, apnd Bain., 1. 1, col. 775.)

m HISTOIRE CIYILE DE L*ARMÉE.

ciaux, couvrit la France d'associations jurées qui comprenaient chacune tout un diocèse. Les membres de ces associations portaient le titre de jurés de la paix. Les corporations et confréries purement laïques, les gliildes commerciales, prirent à la même époque* un grand développement. L'association par confédération jurée, si sévèrement prohibée par la législation carlovin^^ienne \ devint sons les premiers Capétiens la forme habituelle sous laquelle se manifestèrenl et se coordonnèrent les intérêts plébéiens. Les roturiers des bourgs et des campagnes se gouvernaient par des coutumes, et le droit de bùwrgage^ identique au droit de commune, repose comme ce1ai«*ci sur la négation du droit des seigneurs. Quelle fut la part de chacun de ces éléments dans l'institution des com* mimes? Ce serait le sujet beau travail qui attend encore Touvrier. Mais n'oublions pas qu'il ne s'agit ici que des milices communales.

11 est généralement reçu que la première apparition des milices communales dans les temps féodaux date de Tannée 1094. Mais nous n'hésitons pas a rexuler cette apparition de quarante-sept ans.

En 1047, une grande révolte éclata en Normandie et menaça la couronne du duc Guillaume; ce jeune prince se rendit en toute hâte auprès du roi de France Henri I"*, et Fadjura de remplir ses devoirs de seigneur suzerain eu lui prêtant assistance.

« Voir ci-dessus, p. 201, noie 2.

MILICES COMMUNALES. m

Henri 1" se rendit à sa prière ; il mena lui-même Tannée royale contre les révoltés normands, qui lurent battus à Valadurieou Val-des-Dunes. Le roman de RoU| en racontant cet épisode, nous fournit une indicaliim précieuse :

A Valmerei Franceiz s'armèrent Etlesbalailles ordoonereDt; Po» entrèrent à Valadunes, La s'auemblerent U eumunes^,

L'énonciation est positive, mais elle méritait d'être

sévèrement contrôlée. Le roman de Hou ne fut écrit que vers le milieu du douzième siècle, c'est-^-dire en plein mouvement communal ; on s'en aperçoit, car le mot c'wmwMey est aussi fréquemment employé que le mot révolution dans les écrits du dix-neuvième siècle. Robert Wace, qui apjxille « communes » les conjurations tumultuaires des paysans normands en Tan 1000, n'a-t-il pas commis un anachorisme rétrospectii' pareil à celui que les historieus modernes commettent lorsqu'ils appellent insurrection ou émeute ce que les gens du douzième siècle appelaient tumulte, conjuration ou commune? Ce qui pourrait le faire croire, c'est que Guillaume de Jumiéges, qui a écrit en |)ro.se, vers 1080, c'est-à-dire soixa nie-dix ans avant Kobert Wace, le récit des conjurations normandes, n'a pas nommé les communes, bien qu'il se soit servi de quatre synonymes pour désigner les

« Bamandcliou, v. 8907.

m HISTOIRE CIVILE DE L'ARMÉE.

rassemblements de paysans : cmveniicuUij cœtu$^ conveniui, concio ^

Cette consîdér«ition nous a porté à vérifier scrupuleusement rassertion du roman de Rou relative à la guerre normande de 1047, et nous avons été conduit à l'adopter comme Irès-exacte. Dumoulin, eu sou HiUoire générale de Normandie^ reproduit avec détail la version du roman de Rou : « Ce prince normand de retour, dit-il en parlant de (iuillaume, fait un commandement aux habitants de Rouen, de Gaux, du Vexin, du Roumois, de Licuvin, d'Onche et d'Auge, de s'armer promptement et de le suivre ; ils arment et viennent à sa semonce*, d J'ignore à quelle source Dumoulin a puisé ces renseignements, car il ne l'a pas indiquée, mais il travaillait sur des documents originaux, et je ne vois pas de raison plausible pour douter de ces informations qui concordent si précisément avec le roman de Rou. D'autre côté, on sait \)i\v la chronique de Guillaume de Juniiég^es que le duc Guillaume ordonna une levée en masse pour combattre les révoltés'. » Le fait en lui-même est

* Rustici unanimes... plurima agcntes convenlicula... qiiav.. ni» unoquoqiie cœtu furenlis vulgi duo eliguntur Icgati, qui decrela nd niotliteiTaiieuiii roltoranda ft cerenl conventum... Quod ut duxagnovit protinus Hodoljiliiim coniitem siiiiin cuin niililuni nuiltitudine illis destirKi\it. <jui .ii;ivstein comprcmerct ferocitalcui et ruslicaiu diime* rel concioiitMu. (Will. goiiuu. Ilist. Nonii. lib. V, cap. ii.)

■ Dumoulin, Ilist. (jnu-r., p. 159.

' Cujus malovoli animi conalus dux ut conipt-rit logionibus Normannoruni undequaque coactis, festinantcr illud obsedit. (Willelm. Gemnetic.apud Ducbesnc, ilisl. Normam. siripl antiq. p. 270» A-B.)

donc parfaitement authentique. Il reste à examiner si cette leyëe en masse répond à l'idée que nous nous

sommes faite des milices communales. Mous avons peu de doutes là-dessus.

En premier lieu, la ville de Rouen, la plus considérable de celles que nomme Dumoulin, ne dépendait d'aucun seigneur particulier; secondement, Guillaume de Jumiéges qualifie les contingents normands ce légions, x> ce qui est le mot propre sous lequel les historiens postérieurs ont ordinairement désigné les milices communales.

Des preuves d'un caractère plus général et plus convaincant fortifient notre conviction.

La guerre de 1047 était conduite par un prétendant à la couronne ducale, appuyé par les barons normands qui se plaignaient des tendances populaires de Guillaume ; que, dans cette conjoncture, Guillaume ait appelé à l'aide les habitants des villes et les roturiers des campagnes contre Tarmée féodale des seigneurs, rien de plus naturel, rien de plus probable. Le duc ne pouvait pas réclamer l'appui des barons, ils étaient presque tous engagés dans la révolte \ On peut donc admettre pleinement le récit de Robert Wace, d'après lequel la bataille de Val-des-Dunes fut gagnée par les communes de Nornumdie, appuyées parles hommés d'armes du roi de France.

* Sequcbatur impietatis vexillum pars iNormaniae major. (Gesta Guill. duc. r. Ângl. apud Ihichesae, Hist. Normann, script, ant., p. 179.)

m HISTOIRE CIYILE DE L'ARHËE.

Ce qui n'esl pas moins cerlaio, c'est que le tiersétat jouissait dès lors en Normandie d'une influence

beaucoup plus considérable qu'en aucune autre partie des Gaules, et qu'il y était investi de privilèges beau* * coup plus étendus. Cette situation particulière obtenue par le tiers-élal normand, était l'effet de la politique de RoU, Rou ou Robert I^, duc de Normandie. Les anciens chroniqueurs nous apprennent que UoU garantit sûreté à toutes gens qui voudraient s'établir sur sa terre ; qu'il assigna au peuple des droits el des lois perpétuelles, et contraignit chacun à les observer paciCquement ; que les marchands, les colons, les serfs accoururent de toules les parties de la Gaule dans une région où chacun trouvait protection pour son travail et pour sm existence ; que les agriculteurs recourent du duc et des propriétaires normands des terres à cultiver sous la simple condition du cens et des corvées, et qu'enfin ce Roll se concilia l'affection des gens de toute race et de tous métiers ^ » Aussi le droit de bourgage était-il originaire de Normandie ; les anciens statuts de celle province, qui remontent à la plus haute antiquité, montrent que le peuple des campagnes s'y administrait libremenl Les ghildes, les friborga ou francs bourgs sont des institutions anglo-saxonnes, naturalisées de bonne heure en Normandie; enfin il résulte des

» Willt'lm. Gcmmclic. \. \\,c. C h roKùiue de Fontene lie,

Henri Martin, Hisl.de Fr., IV éd., LU, p. 501-2. * Dom Bessin, p. 2 et 57.

recherches de M. Delisle ^ que les communautés d'habitants des campagnes étaient nombreuses en Normandie à des époques Irès-anciennes.

Il est permis de conclure de ces faits, non pas que les institutions communales sont d'origine normande, mais qu'elles ont dû se développer tdt et vite dans un milieu si favorable.

Une dernière preuve pour en finir. Les chroniques normandes rapportent ce fait bien connu que Guillaume préparant, au commencement de Tannée 1066 la conquête de TAngleterre, demanda aide et conseil à la généralilé des habitants du pays, « parce qu'il est de droit que qui paye la dépense, soit appelé à la consentir*. x> Le tiers-état, bourgeois et marchands, fut largement représenté dans cette assemblée, il jouissait par conséqueul de droits bien plus étendus que ne le sont en eux-mêmes les droits de commune. Des gens qu'on appelait à consentir les dépenses pour la guerre étaient certainement des propriétaii'es libres, députés par des circonscriptions territoriales, par des villes ou par des bourgs. Tout cela suppose une oi^anisation municipale, indépendante de toute seigneurie. Ainsi l'existence des milices communales normandes en 1047, c'est-à-dire dix-neul ans avant la convocation des états de Normandie pour la conquèle de TAngleterre (lOOC), et vingt- trois ans avant

> Études sur la classe agricole, p. 150, liO-U.

* Chron. de Norm., Rec. des hist. de la Fr., U XUi, p. 225.

m HISTOIRE CIVILE DE L^ARMÉE.

rétablissement de la commune du Mans (1070), n*a rien (rinadniissible ni d'extraordinaire.

Après la commune du Mans vient la commune de Cambrai (1076). Celles d'Autun et de Ghtlon sont antérieures à 1U98 ; à partir de l'au 1100, le^ chartes de communes se multiplient.

Nous avons dit qu'on fixe ordinairement à l'année 1094 la première apparition des milices coomuinales sous la bannière du roi de France. Cette première apparition est environnée de circonstances si singuliàres^ qu'elle a troublé beaucoup d'historiens et produit dans les idées une confusion que nous espérons dissiper.

Orderic Vital raconte qu'au siège de Brdienral, entrepris en 1094 par le roi de France et le duc de Normandici les prêtres suivis de leurs paroissiens portèrent les bannières ^ Le même historien fixe à l'année il08| c'est-à-dire à l'avènement de Louis le Gros, la formation des communes et l'attribue aux évêques: «Alors, dit-il, une communauté populaire fut établie en France par les évéques , de manière que les prêtres accompagnaient le roi aux combats et aux sièges, avec les bannières et tous les paroissiens*. x>

« niuc presbyterî, cnm parodiiaiin mis vaiiUi tiilM^ cmn hiMiiiiiUms suis coacti convenerunt. Ord. Vittlis Bist, lib. YIO.

* Tnnc ergo communitas in Francia popularis statnta 6sta pnosoli* 1ms, ut presbyteri coroitarentur régi ad obsidionem vel pugnain cam veiillis et ptrrochiuiit oidiuInis. (Onl. Vitalis kiêL lib. fl.)

.MILICES COMMl NALES. m

Il existe une lettre de i 106 où saint Yves engage

LéJégaire, archevêque de Bourges, à ne pas mener a la commune » contre Arnoul de Yierzon, qui avait appelé d'une de ses décidons à la cour de Rome^

En 1111, Louis le Gros assiégea le cbûteau de Puiset Suger dit que ce les communes des paroisses de la patrie » assistèrent au siège*. Et ce fut à l'un des prêtres qui conduisaient ces milices, que Ton dut la prise du château*.

En 1112, dit Guibert de Nogenl, Louis le Gros ayant attaqué Thomas de Goucy, rarchevéque métropolitain et les évéques font élevèr une estrade, appellent à eux tout le peuple, lui ordonnent avec de grandes menaces de prendre part à cette expéditioUi donnent à tous l'absolution de leurs péchés, leur enjoignant de se précipiter par esprit de pénitena' sor celui de ces châteaux qu'on appelle Crécy.

En 1119, Louis le Gros, dans un danger pressant, convoqua les prêtres avec les milices des paroisses pour le suivre en Normandie; et l'on vit, au jour indiqué, les Bourguignons, les Auvergnats, les Berruyers, les Sénonois, les gens du Parisis, de l'Or-

* RajnaU Hisi. du Berry, 1. 1, p. 450. Scrfyt. ter. gaUie, et frmie, \. VI, p. 143.

* Et non pas la ville de Touri, comme le dit Rajnoaaid, flitt. du droit municipal, t. Il, p. 316. L^armëe se rtenit k Toari, mais pour marcher de tii sur le château de Putset.

' Cuin commnnitates patria parrochiarum adessent. (de Viia lud. Grossi. Duchesne, Hi$t, franc, script, U IV, p. 30i.)

* Guib. NoT. de Vitasua, cap. xt.

lëanais, du Vermandois, du Beauvoisis, du Laonnois

et (rÉtampes accourir c< avidement comme le loup vers la proie*. »

Ainsi voilà cinq témoignages précis, détaillés, aullientiques, qui montrent les milices communales des paroisses se rassemblant, de 1094 à lli9, sous la conduite des prêtres. Il n'y a pas là d'équivoque possible : ce n'était pas pour encourager leurs paroissiens et leur donner les secours de leur ministère, que les prêtres les accompagnaient au combat : c'était comme leurs chefs naturels. La lettre de saint Yves établit que les forces communales étaient à la disposiliua de rarclievéquede Bourges ; el nous savons par le récit d'Orderic Vital, que l'expédition de 1 1 1 9 fut organisée et commandée par les prêtres. Le roi donna ^n mandement aux évoques ; les évéqucs le transmirent aux prêtres de leur diocèse respectif, avec ordre à ceux-ci de convonuei' leurs paroissiens et de les ùiener à l'expédition sous peine d'anathème*.

Oi'deric Vital, comme Guillaume de Juniiéges, appelle ces troupes communales a légions. » La question est de savoir ce qu*il faut entendre

' Episeopi et comités, aliaeque poteslates regni toi ad lu conTentanl, et prttbyterît cum omnibus parrochianu suis, tecum quo jusseris eant... Ut lupi, ad praMlam avide perreierunt (Ord. Vitalis lits/.

lib. xn.)

* llli vcro gratanicr ei paruerunt et pre^bytcros diocesîs suas com parrochianis suis anaihcmale percusserant, msi régis iu eipeditionem... festioarenl. ibid.

MILICES COMNUiNALES. 30t

par CCS expressions : milices des paroisses, communes des paroisses, qui ne sont pas claires. Orderic Vital achève de dérouter le lecteur en déclaranl qu'en 1108, « une communauté populaire fut établie en France par les ëvéques, de manière que les prêtres accompagnaient le roi aux combats et aux sièges, avec les bannières et tous ses paroissiens. y>

Ce témoignage est fort embarrassant ; car il attribue nettement aux évéques rétablissement général des communes ; et si Orderic Vital a dit vrai, tout ce que les liistoriens modernes ont écrit est n refaire. Mous aurions aimé à connaître l'opinion de l'illustre auteur des Lettres sur l'histoire de France, mais il ne paraît pas s'être arrêté au texte d'Orderic Vital, et n'en a fait aucune mention qui nous soit connue.

Raynouard, jqui n'ac( opte le témoignage d'Orderic Vital que sous bénéfice d'inventaire, en a fait un singulier usage: «11 ne faut pas, dit-il, admettre dans le sens le plus rigoureux, l^s expressions de rhistorien, car il est très-certain que les évéques n'établirent pas les communes; mais il est vraisemblable qu'avant l'époque même des institutions de communes, les citoyens armés marchaient sous les bannières de leurs paroisses, portées par les prêtres*. » Orderic Vital dit deux choses: 1*" que les évéques établirent une communauté populaire; Ray-

* Biii. du droit munie, t. H, p. 516.

nouard déclare qu'il est certain que les évéques

n'établirent pas les communes; 2*' qu'en conséquence de cette communauté populaire, les prêtres accompagnaient le roi au combat avec les bannières et tous leurs paroissiens ; llaynouard déclare que vraisemblablement les choses se passaient ainsi avyit rétablissement -des communes. Ainsi s'évanouirait complètement le témoignage d'Orderic Vital. Mais à nos yeux, c^est toujours chose grave que de sup> primer les assertions positives d'un chroniqueur an cien, en vertu de raisonnements modernes. Orderic Vital ne nous inspire pas une confiance excessive, mais il était le contemporain de Louis le Gros ; il a écrit son histoire au point de vue du clergé dont il était membre; comment admettre sans de bonnes preuves, qu'il n'ait su ce qu'il disait loi^u'il parlait des évéques et des choses arrivées de son temps? Avant de s'abandonner à de telles témérités, il faut au moins se recueillir et approfondir le sujet.

L'affirmation tranchante de Raynouard : « Il est certain que les évéques n'établirent pas les communes, » aurait dû être appuyée de preuves, puisqu'elle contredit l'afiirmation opposée, mais non moins explicite, d'Orderic Vital. Toutefois nous réservons cette partie du débat, et nous reconnaissons que Raynouard ne s'est pas trompé en conjecturant qu'avant l'institution des communes, les paroissiens .marchaient au combat sous la conduite des pré-

MiLlGËS COMMUiNALES. 505

1res. Nous allons même appuyer par une preuve, la conjecture de Raynouard.

Cette preuve décisive, nous la puisons dans un mandement de guerre de l'époque inrlovingienne adressé par le minus d<minicus, chef du ban impérial, à un évêque de sa légation, el con(;u en ces termes : a Nous te mandons et ordonnons de Tordre du seigneur Empereur, que tu ordonnes avec la plus grande hâte, à tous abbés, abbesses, comtes, vassaux de l'Empereur et à tout le peuple de la paroisse, de rendre le service militaire à la puissance royale et de partir pour l'Italie, etc. * »

On voit qu'au neuvième siècle, paroisse se disait encore pour diocèse; un peu plus lard, cette diction se restreignit à l'étendue de la juridiction des curés. Mais il est clair que Févêque de Toul avait le com« mandement du ban et arrière-ban dans son diocèse ; d'autres documents nous montrent les prélats de ce temps, Hincmar entre autres, menant et commandant le gros de la troupe fourni par leur diocèse.

L'usage en vigueur du temps d'Orderic Vilal avait donc ses racines dans des temps beaucoup plus anciens. Hais à l'époque de Frothaire et de Hincmar, les communes n'étaient pas créées. Nous avons ainsi deux problèmes à résoudre. Qu'étaient les milices

* Lettre de Hetti* archevêque de Trêves et légat de rempereur Louis & Protbiire, archev. de Tool, apud Ducbesiie. {Ree, des hist, de Fr.» t. II, p. 731.)

paroissiales? qu élaienl les communes paroissiales? Et pourquoi le clergé se trouTO-t-il chargé de la coih duilc des unes et des autres?

Nous croyons entrevoir la solution très-8im[de de ces deux points obscurs.

L'unité, ou plutôt la monade, ralome territorial dont ragrognlion compose le pays de France, était au moyeu Age la paroisse, qui répondait à ce que nous appelons aujourd'hui la commune, et le nombre des paroisses parait avoir été sensiblement égal à celui des communes actuelles ^ La conunune n'était qu'un être moral, une association jurée qui pouvait embrasser un diocèse, ou n'exister que dans un faubourg. Mais la paroisse était la \raie circonscription territoriale. La baronnie se ralliait autour de la ville murée; la chatellcnie autour du donjon, la paroisse autour du clocher.

Ainsi laparoisseestessentiellementruraIe.il ya des paroisses dans les villes ; mais les habitants des villes sont communément appelés citadins, bourgeois, villains, etc., etc. Lorsque les anciens hisloriens parlent des paroisses, il faut entendre ce que nous appelons aujourd'hui communes rurales. Ces paroisses rustiques étaient le produit d'une agglomération d'agriculteurs et de pasteurs autour d'une petite église ou d'une chapelle. Cette agglomération sans corps de

' Le nombre de paroisses en 17'20 était de r»8,502 [État de la Frmur, t. iV, p. G82. Paris, 1727.) Le nombre des conuuuneâ en 1800 était lie 57,510.

liiLICËS COM^l.NALËS. 505

ville et sans nia^istrals municipaux, et qui ii iiilorvenait dans ses propres alïaires que par le contrôle temporaire de quelques élus, ne connaissait et ne reconnaissait qu'un magistrat periiiaiient, c'était le prêtre, le curé tel qu'on le connaissait encore au dix-huitième siècle, h la fois pasleur, officier de l'clal civil, maître (récolc et aduiinistrateur des établissements de bienfaisance. La suprématie du maire dans les communes lurales ne date tjui' de 1790. Le maire, en supposant qu'il eut existé dans les agglomérations rurales, dans les bourgs du moyen âge, ne pouvait être qu'un pi'éviH des marchands au petit pied, investi seulement de la police, mais soumis pour tout le reste à l'ascendant et à la juridiction du prêtre.

D'ailleurs .une immense quantité de villages, qu'on peut reconnaître parce (ju'ils sont ordinairement placés sous rinvocation d'un saint, avaient été fondées sur les terres de l'Église et faisaient partie de son <loiuaiue.

L'influence morale et le pouvoir temporel de l'Eglise dominaient ainsi dans les campagnes.

Les barons féodaux menaient en guerre leurs vassaux, qui étaient des gentilshommes qualifiés chevaliers ou écuyers; les prélats aussi possédaient personnellement des fiefs; mais les églises n'en avaient guère. Leurs propriétés étaient le plus ordinairement tenues en censive ou précaire; et tandis que los barons laissaient dépérir la classe rustique attachée

m HISTOIRË ClYiLË D£ yARMÉE.

à la glùbe, et ne s'occupaient que d'accroître le nombre de leurs hommes, d'armes, l'Église développait de son mieux la population rurale qui d'un côlé lui donnait l'abondance et la richesse, de Tautiv soumettait à son gouvernement temporel la classe la plus nombreuse, dont les rangs pressés sont les assises de rédiiice national.

Dans les occasions importantes, c'était beaucoup pour un baron que d'amener au roi cinquante ou soixante hommes d'armes; mais un seul diocèse levait sans peine plusieurs milliers de paysans.

Les pactes de paix et la trêve de Dieu augmeutaient encore la prépondérance du clergé dans les campagnes. Les évèques prenaient en main la défense du paysan et du serf, non plus seulement sur les terres de l'Église, mais sur celles des barons et des chevaliers, et ils contraignaient la féodalité à abdiquer ses droits iniques sur la personne et sur le corps du serf ; l'Église préparait ainsi la transformation du servage personnel en redevances réelles, ce qui par la force des choses devait réduire tous les droits seignt nriaux à de simples constitutions de renies. Les communes n'ont pas fait autre chose.

Aux termes des pactes de paix, les fédérés juraient de respecter le bien du pauvre, de s'abstenir de tout pillage et de toute violence, et de soumettre leurs différends au seigneur du pays ou au juge de la contrée. Si le seigneur ou le juge n'avait pas le pouvoir de faire justice, il devait convoquer les princes et les

évôques qui avaient établi le concile, et ceux-ci devaient s'unir à l'unanimité pour attaquer le contrevenant*.

Ainsi les pactes de la paix investissaient les évéques d'un droit de juridiction supérieure très-conforme à la tradition du pays. Dans la législation de Tempire romain, Tevéque était à la fois le pasteur et le juge. Les rois franks, pénétrés de respect et de reconnaissauce pour Tépiscopat qui leur avait ouvert les Gaules, regardaient les évéques comme des magistrats d'un ordre supérieur à qui appartenaient le droit et la mission de redresser les mauvais jugements*. Charlemagne avait, dans les dernières années de sa vie, promulgué comme loi de Tempire, appliciiblc à tous ses sujeU, Romains, Franks, Allemands, Bavarois, Saxons, Thuringiens, Frisons, Gaulois, Bourguignons, Bretons, Lombards, Gascons, Bénéventins, Goths et Espagnols, le chapitre xi du livre XVI du code Théodosien qui autorise le plaideur, soit en demandant, soit en défendant, et même en cours d'instance, à porter sa cause devant l'évéque, nonobstant l'opposition de la partie adverse, et qui déclare les jugements de Tévéque non susceptibles d'appel dans toutes les causes de droit civil '\

Le patronage et la juridiction suprême que ces

* Script, rer. FraneUc. et GaU,, t.X, p. 556, A, B, F, 6.— Labbe,

coL 781.

* Si judez aliquem contra legem injuste damoarerit, in noalra tbsentia ab epiaeopis castigetor. {CMotarii regii eomtiiutio gene^ ralis» art. ti, circa 560.)

s Capit. lib. Vf,GGQLvi,apud Bolux., t. I, col. 9S5.

308 HISTOIRE CIVILE DE L'ARMtE.

capitulaires conféraient aux évéques leur avaient élé enlevés ou disputés par les princes féodaux, el les

évéques prolilaieut de la réaction naissante contre Toppression du seigneur pour reprendre leurs anciens

droits identifiés avec la cause de la justice et de la civilisation.

De plus, et par une conséquence toute naturelle,

les pactes de paix mettaient une force executive dans les mains de Tévéque ; et c'est ainsi que Lede> gaire, évéque de Bourges, dis|)osait des forces de b commune, c'est-à-dire de la confédération jurée pour le maintien de la paix, alors qu'il s'agissait de châtier un seigneur réfraetaire *.

Ces pactes, qui embrassaient ordinairement tout un diocèse, s'appelaient tnitàtiito ou padio pacisj cctiut communiSy oie., etc. Le premier fut juré en 994 à Limoges ; le chroniqueur Âdhémar dit en parlant de ce pacte, que l'évêque de Limoges a à cause des rapines des honitues de guerre et de la ruine des pauvres gens, établit une nouvelle loi » En 1042, saint Odilon, abbé de Cluny, écrivit au nom du clergé des Gaules a tout le clergé d'Italie, j)our Tinviter à proclamer aussi la paix et trêve de Dieu, « cet heureux remède révélé par Dieu à son peuple*. »

Après avoir constitué ce que M. Sémichon a très-

» Lcllre do saint Yves. Raynal, Hisl. du Berrij, i. I, p. 450. ^ Chron. d Mhcmor de Cliabannes, mmm de 2Mial-Ëp«r^e. — > Hcnpi. rcr. Gall. et Franc, t. \, j). 1 i7. ^ ikript. rer, GalL el Franc», l. \1, p. 51G.

justement appelé des communes diocésaines, ces pactes se localisèrent et se restreignirent au territoire d'une ville ou d'une bourgade.

Des pactes de paix, combinés avec la reconnais* sancc et la siinclioii des coulâmes locales, naquirent les communes. L'analogie et la ûlialion sont visibles jusque dans les mots. Les communes diocésaines s'appelaient instilulions ou pactes de paix, et ceux qui s'} étaient soumis s'appelaient jurés de la paix. Or c'est précisément le titre que les ordonnances de Louis le Gros dounent aux communes et à ceux qui en font partie. La charle de rétablissement de la commune de Laon fut publiée en 1 122, sous le litre de InUitutio p(ui$^ et les membres de la commune y sont qualifiés « omnes qui banc paeem juraverunt. » Enfin une « paix » signifiait au moyen âge un bourg investi du droit de commune.

Si nous nous sommes expliqués clairement, on a dû voir en présence deux sortes d'agglomérations popuhires : Tune dans les villes pour la plupart d'origine ancienne, et possédant le droil municipal, se jugeant et s'administrant elles-mêmes avec le concours et sous Tautorité d'un seigneur ; Tautre dans les campagnes, pour la plupart d'origine récente, ne possédant que de faibles coutumes indécises et contestées, n'ayant pas d'existence collective, ni de ma- . gislralure régulière et indépendante \ C'est évidem-

< Oo les appelait baieiees (Ord. de^ rois de Fi-auce, t. 1, p« 7^8).

310 UiSTOlRti UVlLià D£ L ARMÉE.

ment dans celles-ci que le mouvement d'affranchissement communal a dû prendre naissance, parce qu'il répondait à des besoins impérieux, tandis que roclioi d'une commune était, si Ton peut s'exprimer ainsi, une affaire de luxe pour les grandes villes qui jouissaient du droit municipal romain. Les communes rurales furent d'abord collectives; elles entraînèrent vraisemblablement toutes les paraisses rustiques d'un même diocèse, et c'est ainsi que j'interprète les paroles d'Orderic Vital sur l'établissement d'une communauté populaire par les évèquis. Quelles que soient les lacunes actuelles de l'exposition qui pré* cède, j'espère en avoir assez dit pour montrer que l'assertion d'Orderic Vital est beaucoup moins déraisonnable qu'on ne le croyait au temps où Raynouard écrivit son Histoire du droU municipal.

C'est ici le lieu de placer deux remarques utiles sur l'ancienne commune du Mans, à savoir :

1'' Que ce fut une commune diocésaine, la commune du Maine et non la commune du Mans, car elle comprit le diocèse tout entier. Il est dit dans la chronique intitulée Gesta pontificum aenotnannorum^ que les bourgeois du Mans attaquèrent les châteaux de certains barons qui avaient refusé de jurer

Cbaqae habitant des balciccs avait à suivre le service militaire asso^ tiuant à sa condition individuelle. Nous nous bornons à reinarqutf que lei haUim étaMOt la matière première des communes, et que toute oommnim nouvelle antre que les villes peut être oonsUéfée «omme ravéneneiit d*iiiie battiu à Itik municipale.

MILICES COMMlJxNALES. 311

la commune; ils assiégèrent entre autres le château de Sillé avec une armée rassemblée dans tous les cantons d'alentour, et Ton voit dans une autre partie (lu récit que la commune avait avec elle la plupart des barons du pays. D'ailleurs, la révolte avait eu lieu non pas contre le seigneur particulier du Mans, mais contre le comte du Maine, et réellement il lui chassé de son comté.

2*" Oue révcque du Mans avait juré la commune; et qu'au siège de Sillé, Tévèque et les prêtres de chaque paroisse marchèrent avec croix et bannières à la tète (le rarm(îe communale. L'armée communale tut battue en cette rencontre, et l'évéque demeura prisonnier*.

M. iienri Martin prétend sans aucune preuve que, révéque et les prêtres ne marchèrent que contraints et forcés. Le texte de la ehronicpie Mans ne dit pas un mot qui permette cetlç supposition. Cet historien prétend que la chronique mansoise est visiblement hostile à la cunimune ; s'il en était ainsi, cette chronique n'aurait pas manqué de signaler la prétendue violence Faite k Tevéque et au clergé Mais M. Henri Martin s'est trompé: le chroniqueur anonyme est du parti des communiers, qu'il appelle constam-

' Gesta pontilie, cmomann. apud Script, rer, Gallic. et Franc. U XU, p. 510.

' CoDgregatoqoe eiercitu, episcopo et singularum ecclesiamiii presbyteris pneonUbus cum cnidbus et veiUlis, ad caitrum Siliacum furibniido impetu diriguntnr. IHd»

m HISTOIRE CIVILE DE L'ARXËE.

menl a les noires. » Ce qui a trompé M. Marliu, c*esl que la chronique déplore la conduite des oom* muniers, qui commettaient (oiiles sortes d'excès el de violences t>arl>ares ; et^ ceci est caractéristique, qui guerroyaient sans scrupule pendant le carême et la semaine sainte*. L'indignation du chroniqueur est toute naturellCt parce qu'en agissant ainsi, la commune violait à la fois et le pacte de la paix qui défendait les exéciilions sans jugement, et la trêve de Dieu, qui défendait de combattre pendant les jours consacrés par l'Eglise.

Le rôle du clergé dans l'affranchissement des communes nous semble donc plus considérable qu'on ne Ta jusqu'à présent admis; mais-ce point de vue • n'exclut pas la part légitime de Louis le Gros, qu'on a aussi trop diminuée.

^ious apprenons par un document irrécusable qui date des premières années du règne deliOuis le Gros, alors que le droit de commune avait été déjà accordé à un grand nombre de villes, que ce monarque avait fait confirmer dans son royaume le pacte de la paix *. Ainsi c'e.'jl à l'époque niéuic où Louis le Gros confirmait le pacte de la paix, c'est-à-dire le principe général sur lequel repose le droit de commune, qu'Orderic V ital annonce l'établissement d'une con> munauté populaire par les évéqucs. Une pamilc

< Ge$la pontifie, cœnmann,, etc.

« Lettre oclv de S. Yves, ér. de Chartres, p. M.

AllLlCES COMMINALËS. 313

concordance est si frappante, qu'elle ne permet plus ni de meUre en iloule la bonne foi du pauvre moine, ni de contester l'identité essentielle du pacte de paix avec le droit de commune \

Deux objections principales seront certainement dirigées contre ces conclusions au nom des deux systèmes les plus accrédités jusqu'à ce jour.

Le premier, popularisé par Raynouard, consiste à nier que les coniiniiiies aient été établies au temps de Louis le Gros ni même au temps d'un roi quelconque, attendu la pérennité bien établie du régime municipal romain. L'erreur de ce système consiste à iroir dans tout municipe une commune ancienne, et dans toute commune un municipe nouveau. Ce qu'on appelle la u commune » est quelque chose de particulier etd'autochthone quisedistinguc nettement du ré;^nme municipal, ainsi que nous aurons Toccasion de l'indiquer.

Le second système, soutenu avec un incomparable talent par l'illustre Augustin Thierry, fournit une objection beaucoup plus sérieuse. Si Tépiscopat fut le promoteur du mouvement communal, que signifiaient alors les insurrections des villes? Comment se fait-il que les bourgeois de Cambrai et de Laon, c'està-dire de deux communes très-anciennes, aient eu recours à la force pour arracher à leur évêquc des chartes d'alfranchissement?

* Voir k ce sujet Vimportaiit traTsiît de II. Ernest SemichoD, la Paix et la Trêve de Dieu, in-S*. Paris, 1S57.

314 HISTOIRE UViLii DË L^ARHÉË.

A notre avis, celle diUicullé peut élre facilement résolue. L'ensemble de faits que nous avons précé> (lemment exposes, et qui comprend tout le onzième siècle, ost la période iniliale des communes ; pendant^ cette période, c'est le clergé qui conduit le mouve» nient, et ce monvenient a élé jicii remarqué parce qu'il avait son principal eiïet dans les classes rurales, au sort desquelles nul historien du onzième siècle ne pouvait s'intéresser bien vivement. La seconde période, plus retentissante, est celle des insurrections. C'est la seule (jui, jusqu'à ce jour, ait frap[)é le regard des historiens •

Si l'on nous demande pourquoi le peuple passa de robéissance à l'insurrection, et pourquoi le clergé passa de l'initiative à la résistance, nous répondrons que cette double évolution est fréquente dans Thistoire. Ce qu'on appelle révolution, et l'établissement des communes fut une révolution, n'est autre que l'introduction dans les faits d'une théorie religieuse, politique ou sociale. Les philosophes du dix-huitième siècle avaient formulé la doctrine que la révolution de 1789 mit en pratique. Âu onzième siècle, ce fut

* Les ('<!ilours du onziî'iiic vtdumc d<'s Ordonnaiicos des rois de l' i aiR»'. Vilicv.iiilt <'t nrcquii^nx , lu- jiouvniciit ( (tnvcDirque le cl»M i:t* eût joué un rolr (|u«'kuiiquL dans Ti t.ibli>scmcnl des coininunos,c«irla lr.idilion ollicuH»' do la iiionarclii»' fi uiiçaise réserve la gloiie Je cet ctahlissenient uniquement à Louis le Gros. (Celle tradition a été couMgnée comme un axiome historique dans le préambule de la charte de 1814.) Aussi ces éditeurs ont-îis nettement contesté le témoignage d'Orderic Vital, qu*ils taxent d'ignorance et d^errenr ; mais ils se taisent sur les paroles de Suger et sur'les lettrst de saint Yves.

l'Ëgliso qui proclama la doctrine en verlu de laquelle eut lieu la révolution communale.

Les principes généraux promulgués par Tépiscopat dans les conciles où se juraienl les pactes de la paix^ niaient positivement la souveraineté féodale dans ses modes principaux, et lui refusaient la plus considérable de ses prérogatives : à savoir le droit de se faire justice à elle-même. Les pactes de paix, en soumettant toutes les contestations, même de droit civil, à la juridiction de Févéque, plaçaient toute la classe agricole et ouvrière, tout le menu peuple des campagnes et des villes dans les mains de i'épiscopat.

Les contemporains ne s'y trompèrent pas : Tun d'eux remarque que par Teiret do ces confédérations jurées, a toute Taulorité tombe aux mains des évéques^ ; i> et il y eut des dissidences à ce sujet, même au sein du clergé. On voyait poindre l'opposition future de quelques évéques au développement des associations que Tépiscopat avait fondées.

Gérard, évéque de Cambrai (1025), sonmié par. un monitoire des autres évéques du nord de prendre part aux associations jurées, déchira ncUcnicnt à ses collègues qu'ils suivaient un dessein pernicieux et inexécutable dont ils se repentiraient un jour, et que d'ailleurs, ils usurpaient les droits du roi. Chose digne de remarque : ce fut précisément à Cambrai que s'établit la première commune fondée par Tinsurreo* tion contre un évéque.

• Script, rer. ML et Franc, t. X, p. SOI, A, B, C, .N.

516 UISTOlUt: CIVILE DK L'ARSIÉL.

En eiïet, les peuples ne lardèrent pas à tirer les

conséquences des principes que les éveques avaient proclamés comme la loi de la chrélienté. Ils ne se contentèrent pas d'être protégés par l'évéqne contre les excès des seigneurs ; ils voulurent s'aiïraDchir à la fois et des seigneurs et des évéques. D'ailleurs le clergé possédait par lui-même un grand nombre de seigneuries; Tevéque était presque toujours le seigneur temporel de sa ville métropolitaine. Il y eut des

conflits, car les intéivis de Féveque en tant que ^gneur se trouvèrent souvent froissés par les décisions du concile de la paix. La lutte s'engagea. Il laut remarquer que les paroisses rustiques avaient beaucoup gagné à l'adoption des institutions de paix, qui assuraient aux |)aysans la sécurité de leurs personnes et de leurs biens; mais les villes, qui avaient puisé dans l'exercice de leurs anciens privilèges municipaux le gont d'une liberté plus large, aspiraient à la reconquérir tout entière et à se débarrasser d'une seigneurie qui n'était à leurs yeux qu'une véritable usurpation. Les pactes de paix, loin de procurer aux villes épiscopalcs une satisfaction appréciable, avaient plutôt resserré le joug ({ui pesait sur elles; plus les institutions de paix donnaient de pouvoir à l'évéque, plus son joug était lourd aux citoyens des villes dont il était seigneur. Aussi l'insurrection n'éclata que dans les villes, et l'on peut même dire qu'elle n'éclata que dans les villes épiscopales. Il se produisit une vive réaction dans Tesprit du

XILICES COMMUNALES. 31T

clergé, qui regarda les institutions communales comme une déviation Funeste du principe de la paix.

II proscrivit le mot lui-même comme détestable, et 8 efforça de faire prévaloir le système et le nom de « pacte de la paix. » Louis le Gros, à son avénèment, consentit, sur la demande des évêques, à faire jurer et renouveler le pacte de la paix dans son royaume. Mais en se déclarant le protecteur du pacte de la paix, Louis le Gros fit un acte de profonde politique; il attira vers la couronne toute l'influence que l'Église ' française avait conquise par ses bienfaits, et qu'elle allait perdre par sa résistance. Jusqu'à ce moment, il n'y avait eu qu'un conciliateur entre l'oppresseur et Tupprimé : c était TÉglise. Â partir de Louis le Gros, la couronne revendiqua ce droit d'intervention comme la plus haute de ses prérogatives ; et le pouvoir royal imprima son signe sur la féodalité, désormais vouée à une destruction lente, mais certaine.

Nous avons montré qu'en 1119, Louis le Gros fit convoquer par les évéques les milices desparoissès. En 1124, Tarrière-ban général des non nobles fut encore levé de la même manière. L'empereur d'Allemagne menaçait le royaume, les prélats appelèrent aux armes tous leurs diocésains depuis la Loire jusqu'à la c^omme : les diocèses de Reims et de Châlons-sur-Marne fournirent soixante mille hommes et formèrent le premier corps d'armée ; le second se composait des Soissonnais et des Laonnais ; le troisième, des Orléanais, des Parisiens, des hommes du pays

d'Étampes el des vassaux dé Saint-Denis ; le quatrième

coi'ps comprenait les gens des comtés de Champagne et de Chartres; le cinquième, ceux de Bourgogne; le rixième, céux du comté de Nevers ; le septième, ceux du Yermandois, Saiiit-Uuentin, Péronne, etc., et le huitième, les dix mille guerriers flamands du comte Charles le Bon, réunis aux milices du Ponlhieui de rAmiénois et du Beauvoisis.

Le royaume était menacé d'une attaque combinée par le roi d'Angleterre et par Tempereur d'Allemagne. L'esprit national se réveilla ou plutôt s'éveilla ; un seul baron, Âmaury de Hontfort, avec les troupes (lu Vexin, repoussa le roi d'Angleterre; Tempereur d'Allemagne, intimidé par le nombre iounense des milices qui attestait une énergie toute nouvelle et l.i résolution d une résistance vigoureuse, renonça à l'attaque qu*il avait méditée; et le choc qu'on prévoyait entre le monde gallo-romain et le monde germanique, fut ajourné à près d'un siècle. Ainsi les milices rustiques eurent la double gloire de faire reculer l'empereur Henri au douzième siècle, et de vainci'e l'empereur Olhon quatre-vingt-dix années plus tard, à la bataille de Bouvines. L'impression produite par ces événements fut immense. La nationalité française eut conscience d'elle-même ; écoutons cea paroles enthousiastes qui échappent au grave Suger : « M dans nos temps modernes, ni même à beaucoup des époques de nos temps anciens, la Franœ n'a rien fait de plus brillant el n'a jamais montre plus glorieuse-

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MILICES COMMliNÂLËS. 519

ment jusqu'où va l'éclat de sa puissance, lorsque les forces de tous ses membres sont réunies, que, quand ^ dans le même moment, son roi a ainsi triomphé, présent, de l'empereur d'Allemagne, absent, du monarque d'Angleterre: ainsi la terre se tut devant la France, l'orgueil de ses ennemis fut étouffé ^ »

Après la grande manifestation de 1124, les milices paroissiales ou diocésaines ne sont plus nommées dans l'histoire. Nous arrivons aux milices communales proprement dites.

§ 3. CAlACliU MRTtClILIBK BT OMARISATIOSI DB NlUCiS COMmHAW.

« La commune, mot nouveau et très-mauvais, s'entend ainsi : que tous les hommes de cens payent à leur seigneur, en une seule fois l'an, la dette accoutumée de la servitude ; et que s ils commettent quelque délit, ils payent l'amende fixée par la loi ; iU sont entièrement exempts de toutes les autres exactions de cens qu'on a coutume d'infliger aux serfs n)

Le trait le plus saillant de la commune, c'est par conséquent d'abstraire ceux qui en font partie de toute sujétion personnelle à un seigneur quelconque,

* Vie de LoitU UGroi, par Suger. Traduction Guiiot, t. Vm, p. 919.

< f Coounumo tutem, novnm ae pessiiiiiim nomen, ne «e habet, ut capile ceuai onuiea aditum amtutîa delntum dominia aemel in anno solvant, et ai quid contra jura delkiiierint, pensione legali emendent ; caelerae censuum exactiones, qux servia inlÛgi soient» omnimodis va» ront. p Guibert de Nogent, de Vifa sua» ap. Scrip, rer, Galiic, et Franc, l. Xli, p. 350.

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et de transformer les devoirs féodaux en de simples redevances. L'homme de commune ne relève plus

que de l'associalion à laquelle il s'est afTiIié par serment. Le régime communal crée, dans la mesure du possible, l'égalilé civile : clerc devant l'Eglise, chevalier devant le roi, bourgeois devant le noble, vilains devant le bourgeois sont tous égaux devant la commune qu'ils ont jurée. Ils lui doivent les mêmes services et en reçoivent la même protection.

Si le régime communal est la négation complète, absolue, perpétuelle du droit féodal envers l'individu que ce régime absorbe en le protégeant, Tétre collectif ainsi créé, la commune, prend sa place dans la hiérarchie féodale, car il n'est pas de système politique ou social qui ne soit assez Uexible pour admettre dans son mécanisme le grain de sable dont le frottement doit le détruire.

Toute personne réelle ou fictive, individu on comiiuuiaulé, qui ei>t franche et libre de son corps, est à proprement dire, un baron. Les bonnes villes et les communes furent considérées comme telles ; il est permis de les confondre à partir du douzième siècle, car les plus illustres municipes se transformèrent en communes de nom et de droit. Elles possédaient eu effet tout ce qui constitue la baronnie: commandement militaire, ville fortifiée et juridiction.

On peut ciler une ville, Périgueux, qui prétend n'avoir jamais subi le joug de la féodalité, et qui parait en effet avoir échappé à la domination des

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ff

NiLlGES CONIIUNALES. 321

culules de Pcrigoril. Celle ville se gouveiuail ellemême; elle tenait en baronnie, car elle relevait iiûment du roi à qui elle rendait riiouinuigc lige, emporlanl de plein droil le service militaire, et cet hommage était rendu précisément dans les mêmes 'termes que celui du comte de Périgord pour son comté : « Nous sommes tenus envers notre seigneur Philippe, illustre roi de France, et ses héritiers, de lui faire iidélilé perpétuelle contre tous hommes et femmes qui puissent vivre et mourir. Nous sommes tenus de livrer entièrement toute la ville de Périgueux, à grande et à petite force, toutes les fois que notre seigneur Philippe, roi de France, et ses héritiers, nous en requerront. » Tel est textuellement l'hommage de Tannée 1204, et voici la réponse du roi : « Nous retenons ladite ville pour nous et pour nus héritiers perpéluellement, en telle sorte que ni nous, ni nos héritiers ne |)uissions fa faire sortir de nos mains, et nous les maintiendrons lidèlenienl comme nos propres bourgeois. » Ainsi le roi s'engageait à ne jamais se dessaisir de la suzeraineté qui lui était reconnu^ ; el les liabilanls s'engag(^iienl a remettre la ville aux mains du roi lorsqu'il le requerrait, ce qui implique l'obligation de la défondre et au besoin de la recouvrer par les armes. En leur qualité de baron collectif, les habitants de Périgueux exerçaient par leurs magistrats municipaux le droit de liante, basse et moyenne justice^ ; et ils prenaient le titre de

1 «Cum civiUi) sii libéra cl imUius jundicUaiii6 hubjccla, (tlonmii

SI

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Zn UISTOIRE CIVILE DE L'ARMfiE.

citoyens seigneurs de Péiiguoux. La ville de Périgueux avait donc, au regard du roi, la situation et le rang d'un grand baron, d'un roudalaire immédiat de la couronne ; le roi lui adressait directement son ban de guerre, comme il faisait pour tout autre seigneur rclevanl de la couronne.

En 1240, la municipalité ou confrérie de Périgueux el la coninume du Pu y- saint-Front, s'associèrent sous le litre d univei'silé. Chose curieuse : ce fut la ville de Périgueux qui adopta les coutu* mes de la commune de Sainl-Frunt, tout en conservant ses traditions municipales. Le pacte d'alliance stipule : « qne Tarmce de runîvcrsîlé marchera cl sera conduile à In voloulé et disposition des consuls ^ i> Cette stipulation permet de supposer que les armées de Périgueux el de Sainl-Fronl précxislaicnl au (acte; néanmoins c'esl la première indication positive que nous possédions sur les milices de ces deux villes; la ville de Périgueux n'est inscrilcqu'à

habenl jurisdiclioncm co^nosccntii do omnilms cnusis in civiUle. • ( !]rc. dc$ titres et autres pièces jastif* desmem. surlaconsLpoUUq.

de Périgueux, 1 7'*». p. 55- 10.)

* « C:n)iUiIum S. Slepliaiii cl omîtes rlcriri. milites el donzolli, ci l.'iïci riviliilis polrai^nriiTiiH's, consulcs cl communia ville Podii -^indi Fronlonis. lauliis iniviiniis, clc, una (iat univ(>rsiln.s |>erpetuo (liiiMtiira. qii;L' secundum anli(|ii;is idiisuctiulincs l'odii sancli

Fronlonis iiclraj^oriccnsis gulici nLlui . et cotiMirlinliiU's uliscru^ntiir. ila (\[Uu\ a-l iiuivorsiblem iTurtidaiu de c(in>ilio et asscnsii <lict;c iiiiivdMl.tlis tdii^'.inliii- ninjor cl roiisidos... ad volunlatcin vel dis|>osilioiicm c(tiisul;itiis ihil uuivcrsilalis cxcrcilus el ducctur. » (liée, (le lit.^ clc, [y 35-4U.j

MILICES COMMliNALLS. 523

partir de l'année 1253 sur les rôles de Tarmée

royale, avec d'autres villes d'Aquitaine, Cahors, Figeac, Rocamadour, Sarlat, Limoges et Brives^

Bourges se vantail aussi d'une antique liberté. 4« Les habitants de la ville et seplaine de Bourges sont libres d disait fièrement Farlicle premier de la coutume de Berrj Dans les charles de Louis le Gros et de Louis le Jeune, les magistrats municipaux et les notables de la ville de Bourges sont appelés les a barons de la cité' . »

Nous remarquons que ce litre était également porté par les notables de la ville de Londres, au témoignage de Matliiieu Paris \ et qu'aujourd'hui encore, le lord* maire de Londres a le titre et le rang de baron.

Les commiiniers de Gand s'appelaient eux-meiues « seigneurs \ »

Les villes de Marseille et de Toulouse conservèrent aussi sous leurs comtes une existence municijjalc très-active. En l!25û, la ville de Marseille céda une partie de sa propre juridiction, domaine et seigneurie, au comte de Toulouse ; mais a celte époque,

* Rdie de iS55, apud La Boque, aiic. rôles, [i. 51.

* Li nmmiiinère Naw, comment, mr ie$ emU, génér, de Berry.

* i SCatatuiD vero apttre nottro est, ut quicumque... quod si inrni orbeoi aliquîd forifecerint, pro Uude baronum ipsius dvitatis, emeth datent, t (Charte de Louis lelenne» 1145» art. 9, apnd Ordann. des r0tf ifeFr.» t. I,p. iO.)

* Londomeiises, propler dfitatis dignitateni et âvîiiin anttquila- Um, barones consueTimos appelhre. Nath. Paris, în Ilenrico JH.

* « Puisque les Anglais sauront que Nesseîgneurs de Gand sont armés. » (NÎMistrelet, lit* n» ch. cov.)

elle prenait le titre d'université et de commane,

devenus synonymes *.

Nous n'avons rien découvert concernant les milices de Bourges et de Marseille.

On sait que la ville de Toulouse fit la guerre et la paix en son propre nom avec une armée à elie, commandée par ses consuls; mais ce fait se rapporte i l'an 1202, cl déjà Toulouse prenait le titre de commune*.

Ainsi, malgré nos recherches, nous n'avons rien trouve qui permit d'alTirmer positivement que les villes municipales possédassent des milices avant de s'être transformées en communes. Mais il csl biiMi évident que ces villes antiques et illustres étaient positivement assimilées à des personnes libres et

' « Nos sindici cnminiinis Massiliae... qnidquid juris comiminis «eu univLT.silas Massiluc habfl... Itcinque »»inm'in jurisdiitinnom, doraiiiiuin ci senhorinin... ad commune seii ad univcrsiUtein .M;'ssili.'C... • {Hist. du Latiguedoc, t. 111, preuves, col. 35S.)

* • Dam comales Tolosas, urbis el nibitrbii, erant in obndioM ca- 8U*i AUîvUlaris in eoinmuni exercita Tolosn... Goocordia talis fuit quod... ubi oooralet Tolos» urbis et suburini erant cum ooraninni exercitu. 1303. Regn. Philippe rcge Fnnd», Raym. Toloa* com.et Rajm. epiac. i (Traité de la noblesse des capUÔuU de TcuUme, p* 77. LaGûOe, Annales, 1. 1, p. 55.)— t Consules urbis Tolose el snbiiiliii. et unîrersitas ejuadem urbis elauburbii, in oommuni el gcnerali colloquio... convocato cl congrcgnto in communi prato... • (Gatol HisL desamtes de roiosf»p. 55 ) - « lircc recognoTil... cornes Tolosae in communi colloqiiio. . . » Ibid. — « Cornes Tolosae recognovit cl diiit el asseruil in vcritaïc (piod totus consulatus Tolosx urbis et $u{>iirbii crat el esse dehcbal, in pcrpetuum, in proprietatem el j>oçse>sionem communitatis et universilalis Tolossn urbis et suburi>ii. ■ {hu. des litres^ etc., étende la ville el bourgeoisie de Tolose, in*4*. 1665.)

nobles, à de vérilables barons, dont elles eurent les prérogatives.

Nous allons prouver maintenant que les communes furent traitées d'après la même nolion, qui ressort tout naturellement de la conception féodale. Puisque la commune supprimait les devoirs personnels envers les seigneurs pour ne laisser subsister que les droits réels, les hommes de commune devenaient francs et quittes de loule nuire juridiction que celle de la commune, c'est-à-dire de la leur propre, puisqu'ils étaient membres de ce souverain collectif. Mais en vertu du droit ancien, tout homme libre qui n'avait pas de seigneur relevait directement du roi. La couromic usa Irès-babilcment de ce droit; elle intervint entre les communiers et leurs anciens seigneurs, garantit l'exécution des chartes communales et finalement s'empara de Tautorité réelle. L'histoire de la commune de Laon est très -significative. Après de nombreuses vicissitudes, si dramali(|ueiiienl racontées par M. Augustin Thierry^, la commune de Laon, qui avait éié fondée par transaction entre l'ëvéque et les habitants, sous la garantie du roi de France, puis supprimée, fut rétabhe par Philippe le Bel, à la condition de demeurer en la main du roi, et il ne fut plus question de la seigneurie de Tévéque.

Du reste, les rois de France exposèrent franche-

* LeUm XVIfXYUH XVIll sur Vhisloire de France, 10 édUion. Paris, i856. •

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m HISTOIUË CIVILE DE L ARMÉE.

ment le principe que les communes relevaient nûment

de la commune. En liG7, Guy, comle d'Auxeire, ayant voulu, avec Tagrémeni du roi, instituer une commune, Pévêqiie s'opposa à ce projel et vint plaider devant la cour royale. Mais Tevêque a encouriil presque Tinimitié du très-pieux Louis, qui lui adressa ce reproche: « Vous voulez donc me ravira moi et à mes héritiers, la cité d'Auxerre? Car, ajoute rhistorien, il considérait comme siennes les villes où les communes élaicnl établies'. »

lia couronne lit plus : elle créa de toutes pièces un grand nombre de communes en ouv rant ibîs asiles sur ses terres aux serfs et aux vagabonds. Les villei muvi'a, si nombreuses en France, peuplaient aux dépens des églises et des chevaliers, qui plus d une fois se plaignirent amèrement ^ Les seigneurs imilèrent les rois, el la France se couvrît de communes nouvelles qui devinrent des asiles pour les serls fugitifs.

Nalurcllement les villes neuves, ouvertes par la couronne aux réfugiés de toutes les provinces, ne relevèrent que d'elle, et malgré leur humble origine, loules les communes furent traitées, par rapport au service militaire, en véritables baronnies. Le roi les

* Ilisl. Episc. Antissiodor. apuil Scrijil. rcr. GuU. cl franc. ^ t.Xll, p. 304, et apud Labbe, iVov. bibl. mss. 1. 1, p. 460.

* Qtiasdam etiam villas noTas «dificavit, pcr quas plures ecdesbs et milites de propriis suis hominibus ad eas confugientîbus exluerctfilasse non est dubium. Fraqm, Hist, vilm Ludav. VIl^ apud S< r;>/. rer, GalL etiFratic, t. Xn, p. 28C.

IIILIGES COMMUNALES. 327

convoquait a sou ban avec autant de cérémonial que ses barons et ses chevaliers. Il leur écrivait directement comme aux grands seigneurs de son rojaume. Un rôle de 1318 constate qu'il fut écrit aux nobles de la langue d'oc et aux villes, cilojens et consuls de diverses sénéchaussées \ La Roque nous a conservé la formule des lettres de convocation, envoyées aux villes du royaume en 1555; elles sonl de toul point conformes aux lettres de convocation destinées aux seigneurs, et que nous avons précédemment rapportées, page 255 *.

Les villes et communes figurent dans les rôles du ban el arrière-ban au même tilre que les barons et les hommes du roi, sur le pied d'égalité.

Dans un rôle sans date, circa 1240, il est dit que tt les hommes des chastiaus et villes et autres lieu s « cy-dessous escrits de outre Garonne et des apparlecr nances sont tenus à faire est. » Suit la liste des hommes des nulles de Condum, de Médecin, de Mont- Réal, de Francescas, du Manse, de Duns, de Donzac, de Marmande, de la Bastide, de Sainle-Foy, de Chaslilhones, de Montcler, de Montflanguiu, de Saint- Pastour, de Villeneuve, d'Exy, de Clary et des châteaux de lieaumont, deliotresingle, de Château- Amou-

' « Scriptuin fuit noliilibus linguae occitane, » etc. (La Ro^ue» Aoc. TÔl., p. MO.) Item fuit scriptuin villis sf'ncsrniliarum, civibus et coil' tuhhus. FrdcjTii. Uistor. vUx Ludov. VU, elc, p. 202.

* LeUre du roi au sire de Sruly (Sully). Letîre du roi aux liourgeois cl liabilanUde la ville de >itiver&, apud La liuquc. Àac. rôles» p. 195 el lui.

reux, de Ghâteau-Contal , de Château-Neuf et* du Château-Seignori *.

Ces châteaux élaient des forteresses royales, à Tabri desquelles s'établissaient des propriétaires nobles ou i<inol)les, qui vivaient dans la juridiclioii du cbâlelain ou gouverneur institué par le roi.

Dans le rôle de 1255, plusieurs villes sont inscrites sous les mêmes rubriques que les plus grands seigneurs. Cette partie du rôle est ainsi conçue :

a En iccli rôle est contenu ceux qui furent semons au service au samedy après la Moslre-Dame aui Marteaux :

a L'évesque de Caours, Girard de Malemort.

o L'évesque de Limoges, La ville de Caours.

« Le vicomte de Condom, Figiad (Figeac) .

« Ixî vicomte de Venladour, La villedeHochemadour.

« Fortemer de Gordon, Sarlac.

« Aimery de (lordon, Marteaus.

« Deodat Barras, Pierregort.

a Bertran de Cardaillac, Lymoges.

« Amalry de Peslilliac, Brive.

a Guybertde Temines, Saint-Iuinan. »

a Gayllart de Raynac,

A la fin du rôle on lit: « Les communes (jui cnvoieronl sergens de pié » ce sont les communes deLaon,Bruières,Soissons, Saint-Quentin, Péronne, Monldidier, Corbie, Amiens, Compiègne, Uoyu, Ar-

* La Roque» loc, cit., p. 52.

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chies, Capi et Brny ; puis celle nienliou a la ville de Tuurnay, les gens qu'elle doit*. »

Un rôle de 1272 oonlient, à la suite des chevaliers de la cliàlelleiiie de Pacy, cités à Tours pour la quinzaine de Pâques, la liste des villes citées au même titre :

a Villa lie Paeeio, Villa Saûcli Aquilini juxia l*aa Villa de Menilles, reium.

a Villa Grandi Silva. » Villa de Danenseria \

Dans un autre rôle de la même année, la commune de Falaise est citée pêle-mêle avec les chevaliers

de la vicomte de Falaise appelés à Tarmée du roi'. Les bourgeois de Caen et de Bayeuk sont semons de se Ironver à Toulouse un mois après Pâques. Sous la rubrique Vernoliiimy baillie de Verneuil, on trouve inécrits confusément : c< Le seigneur . Gohier des Cbônes, chevaliei-, la ville des Cliesnes, la commune de Verneuil * ; )» le rôle se termine par la liste des villes des baillies de Verneuil et de Gisors citées à rarmée',

* La Roijue, lue. ciL, p. 50 et Zi.

* Ibid., p. 66.

> lla>c sunt noinina inilitum citatoriiin in cxorcitu... in vice coin itatu Falesie... communilas Falesie. lbid.,[t. lOG.

* VemoUmii dotmnus Goheriiu de Quercubus miles; villa de (jucrcobus; coininunb Vernulii. Ibid., p. iiS,

* Nomiiia villarum citalarum baillivîe Vernolu et GitorU : Yemolium, Erilolittiii, Nonancuriis, Gavilla, Glocetum, Tilletom, Lira, Rugla, AqoUa, Qiiicnba (Quercubus?) Castruin Dovum, BrutoUuoi (Britolium?)

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350 HISTOIRE GIVIiË DE L'ARMËE.

Précisons muialeuaal les obligalions militaires des communes.

On peut dire qu'elles élaienl généralement calquées sur les dispositions du service des fiefs, ainsi qu'on va le voir. Mais, sous ces divers points de vue, il faut distinguer deux calégories dans les cliarles de communes.

Los plus anciennes sont concédées parles seigneui's el sinipliMnenl coniirmées par le roi, au mojend'un vidimm. Les plus récentes et les plus nombreuses sont (iireclemeni concédées parle roi.

Le principal but des chartes seigneuriales étant, comme nous Pavons exposé, de transformer en oUigalions précises et syiiallagniatiques l'aucieu droit seigneurial, il est tout naturel que ces chartes aient sti[)nlé [)our le service militaire comme pour le reste. Naturellement les conditions en étaient plus ou moins étendues, selon que Tancienne coutume était i)his ou moins favorable, et aussi selon que la commune était plus ou moins en mesure d'imposer ses volontés au seigneur.

Les cliarles de communes, rassemblées par les éditeurs des Ordonnances des rois de France, renferment une disposition générale qui varie peu: c*est Tobligiition pour les habitants des villes de suivre leur

Bona-Moleiidina, Ebroicuui, Aquignoiuin, Cru.v S. Leiifreili, Nogenlimi Froinbeiii. Anetuiii, Bre('v;illis, Andeleiuni velus t l novuin, Noioiniin su|(cr Aiulcl.iiii. l'ons S. I't;lri. Leones, riisortiiiin, K.vlrei)ij^aeiuin,Ferilus Frenelli, Sauctus Kvreuiâ, Sciioucliiis. Ibid.t p. lôj.

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seigneur en guerre, même pour ses aifaircs privées, i la condition qu'ils puissent revenir le soir même dans leurs foyers.

Cette stipulation nous montre que les prérogatives conservées par les seigneurs n'étaient pas de même nature que le service militaire proprement dit, tel qu'il devait être rendu au roi par tout le royaume. I/obligalion ainsi réduile ne diffère pas sensiLlemenl du droit de garde et de guet, qui était à la fois le plus ancien et le plus important des services accessoires a celui de l'année. Nous avons indiqué Texistence de ce droit de garde dû par le vassal au seigneur. Voici ce que nous savons du service de garde dû par les villes et les communes.

Il y avait dans les centuries franques un guet organisé pour rechcrcli(»r el anéler les voleurs de nuit ^ ; tous les citoyens devaient làire en temps et lieu le service de garde et les patrouilles de guet sous la direction et le commandemenl des coniles*. Cette obligation participait de la police locale et du service niililaire; carie guet el les patrouilles devaient, en cas de besoin, éclairer les marches du pays, c està-dire de la comté. Garder la ville et faire des patrouilles sur la frontière, tel était Tunique service imposé à ceux qui étaient restés dans leurs foyers

* Decretum est ut quia in vigilias constitutas nocturuos furcs non caperent... Decrelio Chlolh. Il régis, anno 595.

* Et si judex in exercilu aul in wacta seu in anibascinta vel aliubi fucrit... Capit. kar. May» de Villis, nnno 800, Casa; noslrae indesinenter foca el wactas halNsant, iia ut salvoî siat... Ibid., xxvii.

352 UISTOIRË CIYILË'DË L'ARMÉE.

après le dépari des eonlingcnts de guerre'. Le service de garde comprenait aussi certaines corvées publiques, la construction, rentrelien et la réparation des murs, des citadelles, des punis, etc.*.

La nature de ce service n'avait pas changé du neuvième au qualorzième siècle, car la cliaile de Monlauban, datée de janvier 1322, impose aux habitants de celte ville Tobligalion de garder la ville, d'entrelenir et de réparer les murs, les ponts, les rues et les places publiques.

Le manquement au service de garde élail puni dos mêmes peines que le manquement au service mililaire *.

I Et in dfitate atqii« io marcha waclas faciaiit, ad dt'fensioncm patri» orones sine ulla excusalione Teniant. Capil. Kar, Calvin 864

Sicut ceteri liberi homines cuin comité sue in exercilum iR i ganl, et in marcha nosira exjitoraliones et esculiias, qnod usitato vocahulo wadas dicunt» fsicerenon negligant. Cap. Lud. PU, 815, 1.

De îllia hominibus qui rcs suas alienaverint ubicunque, et super eas résident, distriiigat eos cornes per cxcubias publica$,sicuilexcontinel. Cap, Pippi/ti régis Ualim^ eocc. lege Longob,, 793, xxii.

* Excubias publicas, id est servitium ad pontes rcslaurandos. Stepk^ Baluzii mim ad Capitui. L U, p. 1079.

Ut illi qui in hoslem pergere non potuerint... ad civitalcs novas ot pontes ac transitas paludium operenUir. Cdipit, Karol, Calvi, 864»

' Si quis wacljin aut Nvardam diiniseril quando illc ( (unes ei cognitiiin ft'i-erit . iii fi'edo dominico solidos quatuor componere fadaL

Capit. terlitivi, S15, xwiv.

^i (|uis sclus.'im diniis^ rit (juando suus comos ei coininond:il faarc, in frcdo ^olidus quatuor coinpoiieii! facial. Ouando rumpit, «'t cain cnu'ndai e iioliirnt. s(»lidos quatuor iu doniiuii o couipoiuTo faciat.//'/V/.. xxxv. Si i[iiis ad iioiileiu puliliniiu l)annitus fuerit, et ibi non \entTil, s^olidus quatuor lu fredo cuuipoiiat. IbiJi., xxxvu. — Ut uoo proaliquu

Il est certain que les bourgeois se gardaient euxmêmes peiidaul la paix^ ce qui est tout simple, puisqu'il n'y avait pas d'armée permanente. Les privilèges de la ville de Peyrusse reconnaissent aux consuls la juridiction sur tous ceux qui oui accoutumé «de faire le guet et arrière-guet audit lieu'. »

En temps de guerre, le service de garde devenait général. A Poiliei*s, par exemple, dix personnes ' notables avaient pour privilège et pour devoir la garde des portes de la ville ; tout le inonde était obligé de s'armer selon son état ; ceux qui possédaient dans la ville des héritages on bénéfices étaient tenus d'y venir résider ou d'y envoyer à leui- place des gens de guerre pour la garder; enfin, les babi- Laiils de loulc la chàtelienie devaient envoyer un certain nombre de sergents armés de lances pour contribuer à la défense de la ville'.

Pour en revenir aux obligations des villes cnvci*s leurs seigneurs, il nous suNira d'analyser quelques chartes qui donneront une idée des autres.

Les habitants de Braux \ d'Âubcville % d'Àu-

occasione, oec Tuacta» nec de scara, nec «arda, nec pro heribergare, nec pro alio banno heribannuni cornes eiaclare pnesumat CapUuL seeundum Kar. M, , 812, H.

* Laurièrc. note sur un mandement de Philippe le Bel du 1" mai 1347. Ordonn. des roia de France, t. IV, p. 26i.

* LcUre de Charles V, 1571. Ord.yi.\, \k 700.

* Ordonn. de Jean I", 16 juillet 1547 et 8 octobre 1355.

* Ordonn. de Jean I", janvier 1555, confirmalivc d*une churle.

* Ordonn. de Jean 1", janvier 1355, confirmalÎTe d*uiie charte.

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534 IIISTOIIIK ClViLt DE L'AUMÉt.

xonncS de Mailly', (levaient suivre leur seigneur à

la guerre, pourvu (ju'ils pussent revenir dans leur ville le jour même qu'ils en étaient partis. Ceux de Përusse' et de Clermont-en-Bassigny* devaient deux jours de service. Après les délais ci-dessus, le seigneur pouvait retenir les hommes en leur payant une solde; mais en tous cas, il ne devait pas les garder au delà d'un certain temps % ni les faire sortir du territoire de la châtellenie. Certaines ordonnances n'indiquent pas le temps du service, mais la ( (Milunic y suppléait probablement ; tel est le cas des habitants du château de Limoges* et de la ville de Neufchâleau'.

Los liabilanls d'EscIieniore étaient Icuus de se rendre au cri de la châtellenie de Vergy, lorsque tous les autres liabiliinls de la châtellenie étaient appelés au drapeau*.

Les habitants de Chagny devaient suivre à leurs dépens le prévùl de leur seigneur dans rétenduc de la cliâtellenie seulement*.

Ceux de Joinville étaient tenus de fournir à leur

« Ord. (leJt an ["', ir»(i1.

* Ord. de (lliarles V. octobre lo71.

s Ord. de Charles VI, décembre 1585.

« Ord. de Charles V, mars 1372.

> Ord. de Jean octobre 1562, concernant les privilèges des habitants d^Eschemore.

* Ord. de Jean l", V mai 1356, conGrmatire d^une charte du vicomte de Limoges, datée d*avril 1275.

^ Lettre de Thibaud, roi de Navarre et comte de Champagne, confirmée par ordonnance de Charles VI, août 1300. " Ord. de Jean I*', octobre 1362.

0 Ord. de Jean I", janvier 1361.

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MILICES COMMliNALES. ^iôâ

seigneur un char à (rois chevaux, qui devait être

cnlrcleiui aux fi ais du seigneur peiidanL loulc la durée de 1 expédilion K

Chaque boui^eois ou bourgeoise de Buzan(;ay payait chaque année à Sainl-Hemy el au jour de Pâques, trois deniers parisis pour une garde qui gai dait la forlorcsse du soigneur de Buzanrny

D'autres, enfin, étaient exempts de tout service".

liCs troupes urbaines ou communales dues au seigneur, en vertu de conventions du genre de celles que nous venons d'analyser, étaient requises et commandées par le prévôt du seigneur, mais elles étaient convo(piées par les olliciers municipaux, maires ou consuls \

Les armes et les machines de guerre élaienl d ordinaire entre les mains du prévôt et des consuls. Le prévôt en avait plus spécialement la garde, mais il les distrihuailaux hahilanls, lorsque lui et les consuls le jugeaient convenable

Lcshabilanls qui avaient quelque excuse légilime iaisaient partir à leur place un homme capable de porter les armes ; faute de quoi ils payaient une amende el la solde de ceux qui les avaient remplacés*.

< Ord.de Jean I*% uoùl 4554.

* Ord. de Jean I", octobre 1561.

^ Onl. de Jean I*", juin 1501 , pour les habitants de Talent.

* Ord. do Jean IT, mai 1556, confirmativo d'une charte de 1275. Ibid.

Ord. de Jean I*% janvier 1501*

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5ÛC JilSTUlUE CiVlL£ DE L^ÂRNÉË.

Les sexagénaires étaient dispensés du service; mais

b'ils étaient aisés, ils envoyaient un homme pour servir à leur place ^ .

Movcnnant ces divers services et conlribu lions, le seigneur devait défendre la ville en tout temps*, et entretenir dans son propre chflteau une garnison suffisante'.

Les redevances militaires connues sous les noms génériques d'ost et de chevauchée, expeditio cl cquilalusy oacavalcala^ ne diffèrent pas de caractère lorsque la commune n'a d'autres seigneurs que le roi ; mais elles s'a<;i aiidisscnt.

La commune étant une personne libre, et représentant un (iéf collectif, doit au roi le service féodal complet, c'cst-à-dirc par quarante jours*, et par tout le territoire. Mais ces deux règles peuvent ùivo limitées, comme pour les fiefs même, par des privilèges et des exemptions. Les milices de certaines villco devaient être employées de manière à pouvoir revenir le soir dans leurs foyers. Telle était la eoiiluine de Scaus, de la Chapelle-la-iieinc \ de Lorris \ etc.

« Ord. de Jean I", janvier 1355. — Ord.dc Charles VI. Août 1390.

* Ord. de Jean I*', octobre 1363.

s Ont. de Jean I , janvier 1361.

« Privilèges de la ville d'Aigues-Mortei. Jean I", février IS50. Ord. des rois de France, t. IV, p. 41 .

* • in eipeditione vel eiercîtiiiD, nanquam ibunt quineadem nocte reverlantor ad domos suas. • (Coutume de Seans en Gltinais, art. 7 Gonf. par Louis VII, i 153; coutume de la Gbapelle-la-Reine en Gàtinais, confir. par Philippe Auguslc, 1186. Rec. des Ord. t. XI» p.l99 et S39.)

« * Nultus eorum in equilatkmem nec eipeditionem eat, nisiea die «d

lULIGES COMMUNALES. 357

D'autres ne seraient que sur un territoire circonscrit.

Les haliilants de Bourges et de Dun-le-Roi n'allaient en ost et chevauchée que dans les limites du fierry \ Les communes de Cliaumont et de Pontoise ne pouvjiient être contraintes de marcher outre la Seine ni outre rOise\ La couununcde Tournai n'était obligée de venir en Tost que lorsque le roi se rendait de sa |)ersonne à Arras, ou dans tout autre lieu également distant de Tournay\ Les habitants de Saint-Omer n'étaient requis de servir que lorsque les ennemis avaient envahi les Flandres \ Les habitants d'Âigucs* Mortes ne pouvaient être semons qu'au cas où toutes les autres villes de la sénéchaussée deBeaucaire marchaient, et ils ne pouvaient être conduits hors des diocèses de Maguelonne, d*Uzès, de Ntmes, d'Arles et d'Âvignon \ De même les habitants de Condom ne devaient contribuer au service militaire qu'au cas d'une levée générale dans TAgenois

doinuiii suam, si voluerit, rcvcniat. Couluines de Lorri:^ vu Gùtiiuiis, oonfinnées ptr Louis Vil, 1155, art. 3. Rec. des Ord. 1. XI, p. '20U.

« In c\»Mcitum vil cxpedilioncm cxira Bituriam non ibunt. Ord. Je Louis VII, 1175, art. 2; Ord. d« Philippe Auguste 1181. Rec. des Ord., t. XI, p. 222.

* Nec... ullra Secanam, sîve ultra Ysaram eos ire oportoL Ord. do Philippe Au-,'iisle 1 182 vi 1 ISS, ;irl. 15. Ihid.A. W, p. 225 el 255.

^ Si vcro versus Arlesiain i liiii rxcKilu veneriinus Nos ... Cominimia titlaTurnaci usquc ad cundeni IcH iim, vcl UMjue adefjue riinoluin locinn pervt'nirc débet. Coutumes de Tournay i oiilirméci» par ordonoance de Pliilippe Auguste 1187. Rec. des Ord., t. XI, p. 248.

* Ordon. de Jean I", octobre ir>:)0, art. 4. Ihid., t. Xlll, p. 248. ' Privilèges dWiuuefi-Morles. Ibid.,i. IV, p. 41.

^ Ordon. de Charles, régent, uiai 1558, cunCriuativc des privilèges

358 UiSTOiRE CIVILE DE L^AKNËE.

I/obligationétaitréciproque, car, en retour de Vnsr

bihlaiicc inililuii'o dos communes, le roi se reconnaissait tenu de les défendre et de les protéger^

Un autre engagement, emprunté au régime féodal, ci (|uc les rois comme les seigneurs prenaient d'ordinaire envers les communes, c'était de ne les convcKluer que pour ses propres affaires et sous sa propre bannière \ C'était pour les gens des communes la garantie que leurs services ne seraient requis que liaiib les occasions sérieuses. C'élail aussi une marque d'honneur, car le privilège de ne servir qu'en Tosi royal, c'est-à-diie lorsque le roi marchait en personne à la lèlc de l'armée, était ix^servé aux plus liauls dignitaires et aux plus puissants des vassaux '\

Un petit nombre de chartes stipule le nombre d'hommes que la commune devait fournir a Tannée

accordés p:ir l'iiilippe IV aux consuls et aux habilanb de la tiUe de (lomiom. Ihiil., l. 111, p. LTii.

* y.l nos cos iii jure suo udjuiare luncLiuiur. Art. 5 de la coutume lie Toiirii;iy |u i'citt''c.

* l'nvili de la Mlle de i'ouloisim, îu cordrs, iiu comiueiicoiiit nl dti dt)uzi«'inc Mèt k'. pai' llcm i I' . nu d"Aii;j:l('t('n v, din" de Nomiaii lie. et nnilirinêîi par(iliailcs \ m juin lôfir». Ovdon. drs mis de hrdurr, I. IV, p. 058. Lellrc «le Henri c<iinle de îio\cs, au\ liabiUinU de ViUc- .Neuve, en i i 75, vW.

' Ideui, dit le dit comle (de Uluibi, que il est pair de V. imrn loife, et ainsi ont usé ses antocesseurs si couuDe il dist et ne doi\eut aller en ost fors en osl du Roy. (Rôle de 1371 La Roque. Ane. Rôlej;.) — Aureliaueosis et Altisaiodorensis episcopi cum militilitis fEUÎs ad propria sunt reTcrsi, dicentes se non teneri ire vel mittere in eiereitiiin, nisi quando rez ipsc personalilcr proficiscilur. Rigord, llûl. Vhitip. Âug,

MILICES COMMUMALLS. 55U

du roi. Ainsi la commune de Toiuiiay, qui n'était leoue de servir en masse que dans TArtoiSi s'était obligée envers le roi Philippe Auguste, pour prix de la confirmulion des coutumes locales, à fournir trois cents hommes de pied bien armés, toutes les fois que le roi le requerrait pour ses pruerres*. Les habitants de Condom, au cas de levée générale dans l'Agenois, fournissaient et entretenaient à leurs dépens une seule fois, pendant le cours de la guerre, cent sergents pour servir dans l'étendue du duché d'Aquitaine, et pour quarante jours seulement*.

Hais, de règle générale, les communes devaient servir en masse ; et cela même est conforme aux idées du temps. Considérées comme personnes collectives relevant nûment de la couronne, les communes pou* vaient être admises à se faire représenter par un nombre convenu de sergents d'armes ; mais chacun de leurs habitants restait tenu du service en cas d'arrière-ban, comme toute personne dans le royaume. El prccibcmenl les communes n'étaienl convoquées que lorsque le service des fieffés ne suffisait pas aux circonstances, c'est-à-dire dans les cas d'uigence qui déterminaient la proclamation de l'arrière-ban. Le

' Proptcr lioc aiitern, quoliLScuiuquc î5ervientt.'s loiiiinuniaïuiii noslrarum in iioslruiii inillfiiius servitiiiii), hoiiiinuî» de Toriiatu iniltent in nostrum sorvitiiini 500 junlites bene annatos, si pracepto iiostro vel succesHirum nosUuruin n-guiii Francic fuerinl indc requisiti. Coutuiutâ de Tourna). Ordun. dis rois de France, t. XI, 1». î248.

* Ordan* des rois de Francet I. lil, p. ^4.

5i0 UlSTOlUk: CIVILE DE LWKMÉE.

mandement du roi aux communes équivalait donc à

la semonce du ban cL arrière-baOi el tout le monde marchait.

C'est ce qui est formellement exprimé dans la plupart des chartes: nous avons vu que Tournay, tout en jouissant du privilège de s'acquitter de son service en fournissant trois cents hommes à l'armée du roi, était tenue de se lever en masse lorsque le roi en personne établissait son quartier général à Arras^ La charte de Uouen oblige tous les bourgeois ù sortir en armes lorsqu'ils en sont requis, à l'exception de ceux que les magistrats auront désignés pour garder la ville. Les privilèges de Tonnerre portent que chaque habitant doit aller en chevaudiée ou se faire remplacer par un sergent propre au service'. Les coutumes de Saint-Quentin montrent que la commune se levait en masse h la réquisition du roi*. Une ordonnance de Philippe le Bel recouuaUque les bourgeois de Toulouse ne sont tenus de marcher qu'avec la communauté ou université \ Les privi-

* Si vero Tenus Artesiam cum ezercîta Teoerimiis Nos... Commaiiia tola Tonaciusquc ad eundem locum... perfenire. Goot. deTooniay,

kie.eil.

* De chefauehîU dicUtin e$t quod unguli ibunt in eipedilionctn meam, aut tnitteot pro se servienlem ideonum, (^uolies eos factam submoiieri. Ordon. de Philippe Aognste, 11S0. Ordm. da rais de France, t.Xl, p.S17.

* QuoUescumjne commumam submoferiiDiu, connnania in exercilus et equitaliones noslras Teniat. Coutume des bourgeois de Saint- Quentin, confirmée par Philippe Auguste, 1195. Ord. dê$ rai* de France, t. XI, p. 273.

* A moins qu ils ne fussent chargés de quelques senîees pnr*

légcs de la ville d'Aigues-Morles expliqnenl lres-])iv( iséincnt qiiechaque maison devait fournir un homnie^

Enfin le contexte de la plupart des chartes montre (jue l.i commune marc'liaittoul onlièrc en expédition'.

Seulement, il est probable que ces convocations générales n'avaient lieu que selon le besoin; de mrme que le roi ne convoquait pas à la fois tousses fieffés, il ne demandait aux communes, dans les cas ordinaires, qu*un contingent restreint, et il niénage^iit ainsi cette immense ressource.

D'nprès le rôle de 1253, voici les contingents envoyés à Issoudun par les communes :

Corbie, 400 sergents de pieds ; la ville de Tournay, les gens qu'elle doit, c'est-i-dire 500 sergents de pied; Laon, 500; Saint-Quentin, 500; Péronne, 500; Montdidier, 500; Amiens, 500; Gompiègne, 500; Iioye, 300 ; Soissons, 200; Bruyères, 100 ; Archies, 10b;Capi,100;Bray, 100 \

ticulicrs pour raison d'un fief. Ord. de Philippe le Bel, aeptem-

bro 1305.

> Ordon. de Jean l". Ljon, février 1350. Ordon, des rois de

France, t. III. p. il.

- Si l;i commune est convoquée en armos. tous ceux qui l'auront jurée devront iniirrher pour sa défense, cl nul ne jtourm rester dans sa maison , a moinsqu'il ne soit infirme, malade, ou tellement pauvre qu'il ait tiesoin de garder lui-même sa femme ou ses enfants malndes. (Charte de Noyon, Ord, dfn rois de France, t. XI, p. 2'ii.) S'il arrive que le corps de la commune marche hors de la ville contre ses ennemis, nul ne parlementera avec eux , si ne n'est avec licence des pairs. (Charte de Bcauvais et presque toutes les chartes; voyez le t. XI des Ord, des roi* de France, paatîni.)

' La Roque, Ane« Rôles, p. 31 et seqq. Nous Ignorons al>so1unicnt

S4S HISTOIRE CIVILE DE L*ARMiE.

Les milices des villes et des eommunes étaient ordinairement conduites à l'armée par le prévôt rojal, mais il me paraît qu'elles étaient chacune sous le commandement d'un magistrat municipal, élu spécialement pour cet emploi. A la bataille de Bouvines, Velu de Senlis, c'est-à-dire, d'après notre interprétation, le chef de la milice communale de Senlis, eut la gloiiT (h faire prisonnier le comte do ik)ulogiie\ Au siège de Rolieboise, en 13i»i, il avaitdix millebourgeoisdeRouen, commandés par un capitaine appelé Le Lièvre, qu'ils avaient eux-méiiic^ choisi \

Ces milices formaient toujours des corps séparée, que les historiens contemporains qualiûenl toujours

pourquoi rannée fut réunie à latoudun en iS55. La régeote Blanche de Gastflle Tenait de mourir et Louis H ii*était paa eocere reremi d*Alnque. Il n*y eut aucune guerre en eelte année-là. Cependant la confocation des communes, notamment de la commune de Bmy, qui comptait parmi ses privilèges celui de n^ètre tenue demardier quVn cas de guerre générale, semblait indiquer un danger pressant. Voici quelle est iiin conjecture h ce sujet : ce fut précisément en 1255 que Henri lli dWngleterre descendit en Guyenne pour réduire le Bordelais, la Gascogne et le Béarn, qui s'étaient révoltés; il no serait pas im|>o$«> sihlo que les fn-res do Louis l\, chargés de la garde du royauino, n'eussent conçu qucitjue alariuc motivéo par le voisinage du puissant roi d'Angleterre, et qu'ils se fussent déterminés à rassembler, 5 port«'<» des frontières méridionales du royaume, ce que nous appellerions au> jounrhui une année d'olisen'ation.

' Ph H ippide, ch'dui \, coll. (îuiz.ot, t. MI, p. 548-1». Un peu ]tluî; haut, le poète nous montre Vi-ln i\o Senlis, visitant ses soldats et les encourageant à veiller à la déiense publique. ïbiil,, p. 322.

^ Ane. mém. du cpiatorzième siècle sur Bertrand du Cuesdin» coll. Michaud rl Poujoulal» t. 1, p. 46i).

de légùm ^ On appelait balaillei^ d'où bataillonij

les corps féodaux composés de gentilshommes. Néanmoins, les légions communales ëlaienl placées sous le coiDinandenirat général de^seigneurs désignés par le roi. Â la balaille de Poissy, en 1346, la commune d'Amiens était conunandée par quatre chevaliers picards

Si Ton considère quelle fut la destinée des milices communales, on éprouve une sorte de déception, l/immense Iressaillemcnl qui avait remué loulcs les Gaules en 1124, et qui avait enfanté d'innombrables bataillons, la gloire militaire conquise par les communes en 1214, dans la plaine deBouvines, sont le brillant et sublime prologue d'un poème qui ne s'est pas achevé. Avec les milices des communes, on croit qu'une armée nationale vient de renaître, telle qu'on la vit au temps de Vercingétorix. Mais c'est une illusion : les niilices communales subsistèrent moins de trois siècles ; elles disparurent avec l'armée féodale, dont elles paraissaient être Tantithèse, et dont elles n'étaient, au fond, que le complément.

Mais le rôle qu'elles ont joué n a été ni sans utilité ni sans gloire.

On sait qu'à Bouvines, elles contribuèrent en partie au gain de la bataille, et qu'elles sauvèrent la personne du roi ; vingt-six ans auparavant, la commune

* Adveniunt legiones communianim. (Rigord Vit. Phil. Attg. ail ann. — Legio Troiium (Guill. le Breton, PItilipp. YIU.)

* Conliouateiir de Nangis. Froissart, ch. GXXY.

su HISTOIRE CIVILE DE L ARMÉE.

de Manies, par une sortie liéroïqiiti contre les iroupes anglaises que commandaient Henri li et Richard Cœur de lion, STait arrftté rinvasion el délivré la frontière de Normandie: « 0 commune, s'écriait alors Guillaume le Breton, de quelles louanges dignes «le toi pourrai-je l'exalter? quels éloges suffiraient à te célébrer? quel glorieux courage te porta à suivre ainsi la marche du roi des anglais? C'est pour toi un immense triomphe, qu'à cause cic toi il ait reculé d'un seul pas, que la terreur de ta présence Tait contraint h se retfrer en arrière * ! »

Plusieurs ordonnances de nos rois ont consacre la vaillance et le dévouement des a francs bourgeois de la tour d'Evreux. » Nous ne pouvons nous refuser le plaisir de transcrire ici le récit simple et sublime de ce fait d*armes enseveli dans la poussière des temps. <c Âu temps du bon comte 6imon (de Monllort), il vint une si grande quantité de gens d'armes, ennemis du royaume, en la ville d'Évreux, qu'elle fut prise ; et tant que le dit comte Simon se relira en la tour du châtel d'Ëvreux: et lors vinrent les bourgeois de ladite ville qui esloient demourans à la porte dudil chatel, et la gardèrent tellement, que par eux le dit chfttel fut sauvé, et plusieurs des dits bourgeois y moururent de faim ; et quand ils étoienl morts, on les mettoit aux garites tous armés, pour faire signe que le dit châtel était bien gardé de gens d'armes'. »

« Guill. le Bret. Philippide, ctianl III, coll. Guiiot, t. XII. p. 79-80. * Ordonnance de Chariês VI, juillet 1388, qui conîirme une ordon-

MILICES COMMUiNALES. 345

Les Tois entrevirent sans doute tout le parti qu'on pouvait tirer de ces bourgeois et de ces manants si rudes au combat ; mais les préjugés de la classe dominante étaient si persislanls qu'ils ne cédèrent pas même aux leçons de l'expérience.

lies plus anciens historiens aflectent toujours de distinguer en ire la gendarmerie féodale et It's troupes roturières, et de les opposer Tune à l'autre ; Tauteur de la PhiUppide., après un court accès d'enthousiasme pour la commune de Mantes, ne manque pas de remarquer que les anglais, réunis aux gens de Saintes, de lloidcaux, de IJlaye et de Poitiers, furent vaincus en 1208 par a la valeur de Simon et par le noble corps de la race française, faible en nombre, mais immense par sa I orce, et qui mérite d'èlre célébré dans le monde entier ^ »

Tout le monde connaît l'épisode qui commença la bataille de Bouvines. « Les chevaliers de Flandres, attaqués par les gens de Soissons, s'indignèrent que la preuiière charge dirigée contre eux ne fût pas faite par des chevaliers, comme il eût été convenable. Ils ne rougi l ent pas de montrer leur extrême répugnance à se défendre contre ceux qui les attaquaient, car c'est le dernier excès de la honte, pour des

nanœ de Cbaries ? du iO novembre 1378, concernant les prÎTiléges des ftines bourgeois de le tour dttohileoa d^ÉTreux, tels que reiemp* Ifon de rott, dtevauchée, guet et arrière-guet, etc., etc. Ordon. des rais de France, t. V, p. 201.

* Philipp. ch. un, coll. Guiiot,t. XII, p. 847.

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hommes issus d'un saog illusUe, d'élre vaincus par des enfants du petit peuple... Mais enfln dédaignant les bourgeois, EustachedeMaquiiiu s'avance au milieu de la plaine et crie : Morl aux fraiiçaû ^ ! »

Au commencement du siècle suivant, la chevalerie expia chèrement son mépris pour les troupes des communes. Les oommunim flamands égorgèrent à flourlrai la fleur de la chevalerie française ; et les français ne perdirent la halailie que pour avoir dédaigné de se servir des milices communales, rassemblées sous les ordres du comte Hobcrt d'Ârlois, au nombre de plus de trente mille hommes. Les milices fran(*nises engagèrent l'action comme à Bouvines, mais les chevaliers, pleins de mépris pour lescomniu* niers qui servaient avec eux et pour ceux qu'ils allaient combattre , craignant d'ailleurs que ces hommes de pied, « qui bien se comportoient, » ne ravissent à la chevalerie l'honneur de la victoire, les chevaliers, disons-nous, forcèrent l'infanterie communale à se replier sur leurs flancs, et se précipitèrent sur les gens de Flandres. On sait le reste. Ivcs chevaliers s'abattirent dans un ravin qu'ils n'a* vaient pas aper(;u, et, succombant au poids de leurs armures, ils furent égorgés sans pouvoir se défendre* ; ce fut un deuil profond dans la noblesse française, et une consternation inouïe d'avoir vu tant de bravos seigneurs succomber au menu peuple et aux gens

* PInUpp, p. 525.

de mélier : a Dieu! quelle douleur! aux mains des ▼îllains astre detrenchés et accravantés ^ ! »

La caste des nobles, des iiif^énus, ne pouvait oublier que Timmense multitude des communiers était de race servile : g('ns de commune et gens de commun avaient la double acception d'habitants d'une commune et de gens de rien, le commun du

peuple \

Le mot n'était plus nouveau comme au temps de Onibert de Nogenl; mais il restait détestable et déleste^; les rassemblements tumultueux du menu peuple s'appelaient communes, absolument comme au temps de Robert Wace ; \ors([ue les GrandeaChroni(^iwi de Saint-Denis veulent parler delà Jacquerie, elles appellent les révoltés a ceux des communes. » On les méprisait et ils crfrayaienl. Il fallut tonte la continuité et l'horreur des guerres suscitées par l'invasion anglaise, pour qu'on se résignût à employer les milices. Philippe de Valois n'en voulut pas pour sa première expédition des Flandres^ La bataille de

« les Grandes Croniques tle Saint Denis. Philippe \tM, XLDI.

* Gens de tous estas, plus riebes» mieulx meubles, soient princes, nobles, clercs, bourgoii, ounîers et gens de commun. (Ctirist. Pisnn. te Livre dess faits et bonnes mœurs du sage roy Charles* Coll. Michaud et Poujoulat, t. U» p. S7.) — Seigneur vous allez en grand péril, car il y a maaTais commun en cette ville. (Froissart.)

* • Euls ne seront tenuz de nous foire auHre ayde pour cause de notre guerre de ce présent ost et d allnr en ost ne en chevanchiso soit par ban ou par arritre-ban en cet ost jusques au dcvrain jour d'avril pradiainement vennnt. p (Loltr.^s concernant la ville de Paris, ii juillet 1.528. Ordon, des rois de France, 1. 11, p. 20.)

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318 HISTOIRE CIVILE DE L*ARMtE.

Courtray avait viè perdnesans ollos ; el sans elles aussi la bataille de Gassel fut gagnée (1328).

En 1546, les anglais rntnTcnl en France, il paraît que les communes furent alors convoquées en masse; celle d'Amiens périt tout entière au pont de Poissy.

D'ailleurs, on ne profilait pas des leç^ons de Texpérience. Les milices communales, qui marchaient en grand nombre à la suite de Philippe, restèrent les spectatrices inutiles de la défaite de Crécy. L'en* ihousiasme guerrier ne leur manquait pas, car « ils tirèrent leurs épées, criant: .1 mort ! à mort I dès qu'ils eurent approché l'ennemi à trois lieues près. » Mais comme à Courtray, la chevalerie française tint h honneur de supporter ù elle seule tout le poids de Taction, et elle succomba glorieusement, mais inutilement pour la patrie.

A la bataille de Poitiers, il n'y eut point de milices communales dans l'armée royale. Les récits qui nous sont demeures de eetle funeste journée, s'accordent à louer la bravoure du roi et des principaux seigneui^, mais ne dissimulant pas la fuite ignominieuse de deux corps d'armée qui une n'approchèrent leurs ennemis \ d et ne tentèrent même pas de dissiper la !oiirl)e des archers anglais, qui tous étaient « gens de CA>mmuue. » La catastrophe de Poitiers produisit dans tous les esprits une impression profonde, a Les chevaliers et les écuyers qui retournés étoient de la

* Froissart, liv. I, part. I, c. xxxix.

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HILICKS COMMUNALES. 349

balaille, en éloicnt tanl haïs el si blâmes des communes, que envis ils s'embatoieni ès bonnes villes. Si parlemenloient et murniuroient ainsi les uns sur les autres : « Les voilà, disait-on, ces beaux iils qui mieux aiment porter perles et pierreries sur leurs chaperons, riches urièvreries a leurs ceintures, et plumes d'autruche au chapeau, que glaives et lances au poing. Ils ont bien su dépendre en tels bobans et vanités notre argent levé sous couleur de guerre ; mais pour férir sur les Anglesches, ils ne le savent mie'.» Les «villains champêtres,» les pauvres serfs eux-mêmes, se racontaient entre eux comment leurs seigneurs avaient tourné bride devant les archers descouimunes anglaises, et leur craiute respectueuse cODunençait à se changer en mépris*.

Ce mouvement d'opinion eut de grandes conséquences politiques : il s'en suivita Paris uuerévoiution démocratique dirigée par Étienne Marcel, et dans les campagnes un soulrivcment général qui s'appela la Jacquerie. Pendant cette période tragique de notre histoire, toute la nation fut en armes, bourgeois et paysans. Ou se battait sur tous les points du territoire, et malheureusement ce n'était pas pour chasser Fennemi. Les étals généraux de i 359 rejetèrent avec une indignation patriotique Tinfàme traité signé à Londres par le roi Jean ; mais les députés des bonnes villes déclarèrent qu'on ne pouvait pas compter sur

» Froissarl, liv. 1. pat l. Il, c. xiii.

* UenriHarlin, Hist. de France, t. V, p. 155.

ôdU lUSTOlRt; CIVILE DE LWHMÉE.

elles, vu la misère où elles étaient réduites, el que tout ce qu'elles pouvaient faire, ce serait de se garder de leur mieux. Cette prévision n'était que trop fondée. A peine la paix de Brétigny eut-elle replacé le roi Jean sur son trône, et ramené un peu de tranquillité dans le pays de France ruiné et mutilé, que le comte d'Eu et d'autres barons, |X)ur se venger du mépris que les villains avaient montré aux vaincus de Poitiers, prirent à leur solde une troupe de brigands qui saccagèrent les villes de Péronne el de Chauny. Mais l'épuisement était si grand de part et d'autre que ces violences s'arrêtèrenl d'elles-mêmes.

La bataille de Poitiers marque la décadence entière du régime militaire des fiefs. Dès ce temps-là, le service salarié prévalut même parmi la noblesse ; el ce fut à titre de chevalier « soudoyer » que Bertrand du Guesclin orfrit ses services au dauphin Charles, régent de France, Tan 1559.

Charles V et Du Guesclin partageaient Timpression produite dans la l)()nr<'eoisie et dans le peuple par le honteux désastre de Poitiers. « Le bon roi Charles le Sage, à l'époque de ces guerres, dit Christine de Pisan, s'aperçut (jue la chevalerie de son royaume commençoit à décheoir | n'étant pas maintenue dans sa vigueur accoutumée, elle dcgcnéruit par celle funeste incurie. Les anglois... vinrent prescpie devant Paris, alors que sommeilloit la chevalerie de France. Le roi Charles, qui ne faisoil rien soudaine* ment ni par caprice^ mais agissoit toujours avec raison

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MILICES COMMUiNALES. 351

Ci sagesse, ne Toulut point permettre que le peuple tic Paris sortît pour les couibaltre, quoicpie les habitants en eussent un grand désir et murmurassent beaucoup de la défense. Mais le roi, qui n'étoit point alors pourvu d'un chel habile pour sa chevalerie, considérant que de simples gens du peuple, contre des hommes d'armes éprouvés, seroient tels qu'un troupeau de brebis devant les loups, ou comme des oisillons en présence des vautours, aima mieux y pourvoir par une autre voie »

il résulte de ce qui précède, que le sage roi Charles ne se fiait guère h sa chevalerie, redoutait la science militaire des gens d'armes anglais, et déplorait Tinexpérience des hommes du peuple. « L'autre voie » qu'il employa, fut de eonlier l'épée de connétable à Uertrand du Guesclin ; c'était précisément l'homme qu'il fallait pour tirer parti des deux milices, la féodale et la communale. Du Guesclin, gcnlilliomme par la naissance, n'avait en fait de guerre aucun des préjugés du temps: il pensait, avec Vé^^èce, (|ue Ton doit pour la <>uerre « se procurer des hommes vigoureux, pleins de hardiesse, ayant les membres beaux et Forts, beaucoup d'andace, et uiu^ sinté |)eu délicate. Le vaillant connétable étoit expert et habile à faire de pareils choix [)our com|)o$er sa troupe ; il se jiuurvul de gens déterminés et bons soldais, tant de gentilshommes que de ce qu*il lui falloit d'hommes

* Cbrîstioe de Pisan» le Livre des faits el bonnes meurs du sage roi Charles, 11* porUe« clup. xixi

m HISTOIRE CIVILE DE L'ARMÉE.

des communes. Ledit livre (celui de Végèce) dit, à ce propos, que si le prince ou chevetaine de Tarroée a besoin de gens des communes, il doit surtout choisir ceux qui appartiennent à des métiers où les bras font le plus d*efforts, comme les cbarpenliers, qui sont accoutumés à frapper du bras et à manier la hache, les maréchaux et aussi les bouchers, qui sont liabilués à répandre lesang ^ »

Telles étaient en effet les opinions de Bertrand du Guosclin, de ce bouvier comme Tappelait madame sa mère% de ce goujat qui s'attix)upait avecles petits paysans, ne fréquentait que la canaille et ne se plaisait qu'à se baUre avec des gueux*.

Cette indifférence pour les privilèges de la naissance, pourvu qu'on eût le courage fier et le bras nerveux, ne lit que croîlre avec l'âge chez Bertrand du Guesclin, et le porta tout naturellement à recher^ cher le secoui s des gens des villes ou des communes. Le roi Cbarles, alors qu'il était régent du royaume pendant la captivité de son père, avait convoqué en armes les communes lidùles, c'est-ù-dire, Arras, Amiens, ïournay, Noyon, et leur avait assigné rendez-vous au chftteau de Mauconseil : ce fut là que le chevalier

• Christine de Pisan, le Uvre des faiu et bonnes meurs du s9^ roi Charles, II" partie, chap. m.

* « Cette dame lui donna mille inalédicUons, lui dil les paroles da monde les plus indignes, el lui témoigna (fu'eUe était au désespoir de se voir la mère d*un bouvier... • (Âne. mém. du quatorxième sîèc sur Bert. du Guesclin. coll. Micbaiid et Poujoulat, 1. 1, p. 43S.)

> lbid„ p. iôU.

du Guesclin se rendit pour lui faire offre de ses services qui furent agréés \ Du Guesclin se mil à l'œuvre sar-lc-cbamp, et lit venir à lui une grande quantité de milices normandes; dix mille bourgeois de Rouen marclicrent à sa suite au siège de Rolleboise\ Quelques jours après, il attaqua la tour de Mantes avec les niènies milices^, puis la ville deMeulan ; el apri^ ce triple succès, il renvoya les milices de Rouen dans leur pays, après les avoir chargées de butin*. Aussi, lorsque le chevalier breton reprit les armes contre les Anglais, après la mort du roi Jean, les soldats aceournrent « 11 foule vers sa bannière, et « toute la belle jeunesse de Rouen voulut être de la partie, sans se laisser attendrir des larmes de leurs mères et de leurs sœurs*. »

Bertrand, devenu connétable, ne changea pas de sentiments, et demeura Tami des communes; il

commença la guerre aux Anglais dans le Languedoc, et partout sur son passage il faisait prêter aux bourgeois le serment de fidélité pour le roi de France*. Sous sa conuélablie, les couiuiuues reprirent une place honorable dans l'armée; elles aidèrent vaillamment la noblesse à s emparer de Limoges et du Limousin ^.

* Héin. précil. p. 458.

* ihid. p. 460.

'/Md. p.461.

« IM. p. 4«3.

* IM. p. 464.

* Ibid. p. 549.

' 4 Netmes es Umosin, y otmaios fais, tant que la viUe de limoges,

354 liiSTOiRË CIVILE DË L^AMÉË.

Chrislinc de Pisan expose, h ce propos, les idées reçues de son temps, sur le mérite comparé des communes et de la noblesse. Nous allons transcrire œ curieux passage, uù le pour el le contre sont mis en présence avec lucidité :

ce II est même certains auteurs qui prétendent que le populaire, nolamuieut celui des villages, est plus propre que la noblesse aux faits d'armes et batailles. \jVAiv raison est que ces hommes sont plus que les nobles accoutumés à supporter les travaux el la peine, et a vivre rudement et grossement. Ainsi donc pour les gens du peuple, le travail des armes est moins dur. Mais une meilleure raison ruine celle-ci : c'est que rinlelli«5^ence et le jugement, la noblesse de coeur, le désir d'konueur et la crainte du contraire font plus dans les armes que la peine et le travail du corps. Oi" ces (|ualilés se rencontrenl plus ordinairement chez les nobles que chez le peuple. Il est vrai, comme on le voit dans le livre cité (toujours Yégèce), que ceux du peuple étant habitués à la peine, sont trèsutiles dans les combats à pied. C'est pour cela que les sages ordonnateurs des batailles les placent en avant et les premiers en ligne K »

par le dit frère du roy, fot prise, et auidîtet beioiognee traire à fin moult abdièrent, avec les gentilshomines, les commonee du pats, lesquelles, comme dit Yegece eu son livre de chevalerie, sonveol sont prouffîtables en bataille, quant ycellc gent de commune eit condoite et gouvernée soobs ordre de bons cbevetains. » Cbriil. de Ksni. loc. cU. chap. uv.

* Christ de Pisan. Ibid.

MILICES COMMU^ALLS. 355

Les nîflexions qui préccJiMil nv m.iinjueiil pas de justesse. L'expérience de tous les temps enseigne que la véritable force des armées est dans l'infanlerie. r< Les vieux cavaliers IVançois dont on l'ait tant d'eslat, écrit Pierre Mathieu, ont quasi toujours été battus, quant ils se sonl joués à l'infanterie, si ce n'est qu ils aient mis pied à terre ^ x> Dans une armée où la cavalerie et Tinfanterie représentaient deux castes, le bon sens voulait que l'action principale pcu'tàl sur rinfanterie plébéienne, el que la cavalerie noble demeurât en réserve pour décider de la journée. On ne saurait imnginer <jue le corps le plus faible, c'est-à-dire le moins exercé, soit destiné à soutenir le plus fort. Lorsque la cavalerie féodale engageait l'alCaire el se laissait battre, la mort des princes et des seigneurs déterminait une panique générale, cl les communes se débandaient sans avoir tiré Tarbalète ou l'épée. Les désastres de Courtrai et de Crécy n'ont pas eu d'autre cause. La catastrophe d'iVzincourl coinplèle celle sanglante trilogie.

Sous le règne de Tinsensé Charles VI, le royaume

avait subi un nouveau partage, et la grande féodalité semblait renaître plus barbare et plus oppressive que dans sa première phase; les princes du sang, (jui s'étaient partagé les provinces, n'étaient pas disposés à favoriser les armements des bourgeois et des

« tftsi. de Lûvyi XI, p. i03.

556 UISTOIRE CIVILE DE L*ARMÉË.

paysans ; cependant leurs dissensions cl leur égoïsme

les rendaient inca|)ables de défendre la sùrelé du royaume. On pouvait, en 1415, armer les populations maritimes de la Normandie, qui se montraient pleines d'ardeur, et qui auraient empêché la descente des Anglais; on ne sut pas ou bien on ne voulut pas le faire ^ Quatorze mille cavaliers français couraient le pays entre Ver non et Houen ; ils laissèrent assiéjjer et prendre Harfleur, qui était héroïquement défendu j)ar la garnison et les bourgeois de la ville. Henri V leur accorda une capitulation honorable; les citoyens quittèrent Harfleur avec les femmes, les enfants et les prêtres. A Taspect de ces malheureux exilés, un cri d'indignation s'éleva dans tout le peuple de Normandie ; et comme après la bataille de Poitiers, la noblesse française, qui n'avait pas seeoui u liarlleur, <x en fut moquée, sifQée, chansonnée chez les nations élraiigères *. »

Cependant les Anglais avaient pénétré en Picardie, et s'apprêtaient à franchir la Somme pour entrer dans rile-dc-France. La ville de Paris offrit un corps de six mille hommes parfaitement équipés ; la jeune noblesse fil repousser cette offre, malgré les instances du connétable d'Âlbret et du maréchal de Uoucicaut'.

< Religieux de Sainl-Denis, XXXV, iv.

* Ibid.

' « Comme Jean de France duc de Berry foisoit un grand éloge de cette milice en présence des clievaliers de sa suilc, Tiin d'eux nommé Jeau de fieaumont repartit avec mépris : Qu'avons nous affaire del'a»-

L'armée française, qui rencontra les Anglais pn»s d'Azincourt, se composait de cinquante mille comballants, dont quatorze mille lances nobles. lie surplus se composait de gens de sac el de corde, rassemblés par amour du bulin, et d'une grande quantité de conmiunes tant de Paris que d'ailleurs « armez et embastonnez de Iiâches et maillets de ploiiih, (|ui avaiâit grande yolonté de eux employer S » Mais les gens de guerre « les vilipendoient el les mesprisoient, comme on lit aux batailles de Courteray, de la prise du roy Jean à Poictiers, et de Turquie, esquelles par ce, comme on disoit, les François et chrestiens furent descon^Jtz^ » Le commandement de ces conununes fui donné au maréchal Boucicaut, à messire Glignet de Brébant et au bâtard de Bourbon.

On tint un conseil avant la bataille. Le connétable d'Albret, le maréchal Boucicautet plusieurs autres CL anciens chevaliers et écuyers qui avoient veu et fréquenté les armes» étaient davis, si on livrait bataille, v( (ju'oii cmployasl les communes et qu'on s'en aidast\ i> Les ducs de Bourbon, d'Âleuçon et autres furent d'opinion contraire, disant que les Anglais étaient déjà ù demi déconiits, et que Tarmée française était bien assez forte sans les communes

sislaiice de ces gens de boutique, puisque nous sommes trois (bis plus forts en nombre que le sont les Anglois? * Religieui de Saint-Denis.— Lefevre de Saint^Remi.

* Jean Juvénal des Ursins, coU. Hichaud et Poujoulat, t. p. 51 8«