CHAPITRE IL

. si F . ,

Exmrvs, Évêque. — De quelqués difficultés archéologiques.

“+ ÎLest certain qü'Ennius (‘fut le second évêque de Nantes. Il commença probablement ‘à siéger vers l'an 310 , et l’on peut étendre son épiscopat jusqu’à l'an 330 -ou environ. Il eut l'honneur d'élever le premier à Nantes un temple public au vrai Dieu ; par süite des édits de l'empereur Constantin, qui permettaient la construction dés églises. Le premier aussi, Ennius fit , dans notre ville, un exercice public de la religion chrétienne. De son temps, les fidèles élevèrent une église sur la sépulture des saints Donatien et Rogatien, et leurs rotiquer y ont été honorées

pendant plusieurs siècles ©.

Augustin . Paz , Claude Robert, dans leurs Calaligue des évéques

prison les PER frères. Ils parurent tous deux, TER de CES mais avec un visage serein, et chantant les lonanges de leur Dieu. Une seule chose. aflligeait Rogatien; c'est qu'il n'avait pas encore reçu le baptème. Il ne pouvait se le faire douuer alors, parceque l'Évêque saint Clair et. Adéodat , son diacre, avaient pris la fuite à l'arrivée du persheuteur. Donstjen le rassura en lui disant que son sang , qu'il allait répandre pour, la foi, lui tiendrait lieu de baptème. — Le gouverneur , avant de les faire conduire au supplice, essaya de nouveau de changer leur résolution. Ils furent inébranlables et lui firent cette réponse : « Nous. méprisons tes Dieux ,'ou » plutôt tes vaines idoles ; faïsinous conduire à la mort ; elle ne nous effraie pas. Peut-on trop » souffrir pour Jésus-Christ? » — À l'instant on les mit sur le cheyalét et on commença à les tourmenter..Ils soutinrent la torturé avec tant de courage , que le gouverneur, désespérant de les fléchir, ordonna de les mettre x mort. Les Licteurs les percèrent d «bord d'une lances et leur tranchèrent ensuite la tête. ®

M. Lacavne , dans ses quelques Notes sur la ville de Nantes fait saint Donatien et saint Sd fils du Consul. Mais il n'y à jamais eu de Consul à Nantes. Depuis la restauration, des personnes pieuses oht fait élever des croix, avec une inscription, sur le lieu où ils avaient été mattyrisés. Îl paraît que ces croix existaient avant 1789; et que la révolution les avait détruites. Voyez Mavaer, Annales de Nantes, T. 1%, p. 28. (N. à. Ed.)

(1) Selon Arsenr 1e Guaxn (Légendes des saints de Bretagne), Enhius succéda à saint Clair l'an 76 de J.-C. Maïs c'est une supposition gratuite, qu'Albert ne peut soutenir. Il ést forcé de convenir que les noms des successeurs d'Ennius ne se trouvent pas jüsqu'en 296 , où il met saint Similien. (N. d. Ed.) . °

(2) L'Église de saint Donatien, telle quelle « est h présent, a été construite en 1805 par la bienfaisante des habitans de ln paroisse et de mesdemoiselles de Trétalee, comnie l'atteste une

de Nantes , et le père Jacques 'Longueval , jésuite (?, donnent à Ennius la qualité de saint ,.et ce prélat porte aussi ce titre dans l’un des Catalogues manuscrits de la reine Christine de Suède ;, rédigé vers la fin du XII: siècle, au temps de l'Évêque Robert. Je ne prétends pas.le lui disputer ; mais ce Catalogue , trop prodigue, gratifie du nom de saint vingt Évêques, et, parmi eux; Gislard , cet homme si décrié dans les Conciles du IX° siècle, dans les lettres des Papés Léon IV. Benoit HI, Nicolas I, Adrien IT, et dans le Décret de Gratien. Je n’ai point encore trouvé-de monument ançien -de quelque- authenticité qui assure le titré de saint à Ennius, ni rien. qui nous apprenne d'une manière certaine aucune de ses actions, ni ses commencemens ou sa fin.

Le Père Albert de Morlaix ® et le Père Lessral (e] avancent , sur la foi d'an ancien manuscrit, disent-ils, que Nantes, du temps d'Ennius, avait à Rezai son temple fameux, dédié à une idole nommée Bouljanus , et que l’on abattit. ce temple lorsque l’empereur Constantin se fut entièrement déclaré-pour le Christianisme, vers l'an 319, Oni ne peut nier: que Nantes payenne ait eu des temples consacrés à des idoles ;-on peut dssurer aussi qu'elle n'a pas été, la dernière à les renverser ; mais le

table de marbre noir placée dans le piédestal de la première colonne du chœur, à gauche de l'autel. La première église de Saint-Donatien , bâtie en 1325, et détruite pendant la dxüRE portait, sur une pierre calcaire, cette inscription :

À za Mec pe Drec

er pe Jeman DIT pv wow.

- poc ne Basraicne LEQUEL À FAIT BATIR ET DOTER CETTE CHAPELLE EN L'HONNEUR . pe Mrssmicmeuns S' Doxariex e ‘ ‘et S' Rocanex, £'ax MILIIXXV

roxDÉ pan Canionpus, £v. pe N.

L'ax MITIXXV.

Nous prenons cette inseriplion dans Gréorx (Maries au XIX° siècle), Elle nous paraît, fautivé.

L'église Saint-Donatien, située au milieu d'ane petite place dont les maisons sont ornées de vignes, a quelque chose de champêtre. La paroisse Saint-Donatien fait partie du secpnd canton de la ville de Näntes dont elle forme un faubourg a l'entrée de la route de Paris. Voyez Guinis et Ls Bovan. (N, d. Éd.)

(1) Histoire de l'Église Galliçane , T. À, lis. ir, p. 132. (N. de l'Autèur. )

. (3) Histoire de l'Église oiliaie T. ie, Liv. 11. AN. de l'Autenr. }

dieu Bouljanus , son temple et ses Druides sont des fictions d'Albert ; tout aussi bien que le prétendu vieux manuscrit dont il invoque l'autorité®.. Biré, p. 3 et 79 deson Epimasie où Gazette d'Aletin, imprimée à Nantes en 1637, prétend que l'auteur de ce manuscrit n'était autre qu’Albert Jui-même, et cé religieux n’a jamais démenti cètte supposition. Or Biré inprimait sous les yeux d'Albert et: à sa connaissance. Biré était avocat du Roi et habile; M. Meslier, mort maire de Nantes -1è 98 Décernbre 1729; à qui le manuscrit était tombé, et M. Moreau de Mautôur, son ami, l'ont-mis en oubli dans l'explication de NTROE de Nantés,

“où ils âvaient intérêt à le produire. .

Le pèré Longueval suit Albert ; et, au lieù Vo. Jaxo, qu'on ‘it dans l'inscription de Nantes, il nous donne Bouljano pour véritable leçon, numini pour numüinibus ; et vicariorum pour le vicanofum de l'Inscription , ce qui produit cette leçon , laquelle enchérit encore sur les fictions d'Albert : Numini Augustorum Deo Bouljano , comme si Bouljanus avait été la seule divinité connue tt adorée des empereurs. Ce sont des méprises où le.révérend Père Longueval ne serait pas tombé, s'il avait consulté les Histoires de Bretagne et les explications de MM. Moreau de Mautour et de *** dans les Mémoires de Trévoux et da Père Désmolets de l'Oratdire, et quelques autres imprimés änciens et modernes qui sont entre les mains de tout le ES