CHAPITRE XXIV

Destinée de la philosophie chez les Arabes et les Juifs pendant le cours du moyen âge.

SOMMAIRE

Des Arabes; leurs arts et leurs mœurs à l'époque de leurs conquêtes. — Les Arabes comparés aux Grecs sous le rapport de la culture intellectuelle. — Caractères généraux de la philosophie des Arabes ; — Préférence donnée à Aiistote; — Motifs et effets de cette préférence; — Influence exercée par les nouTcaux Platoniciens sur les Arabes. — Deux sortes de philosophie chez les Arabes : Philosophie rationnelle et péripatéticienne j philosophie mystique.

Origine et naissance des éludes philosophiques chez les Arabes. — Part qu'y ont eue les Chrétiens ; — Historiens de la philosophie.

Alkendi; — Alfarabi; — Sa philosophie générale; — Facultés de l'âme ; — Principes des connaissances; — Des formes ; — De l'entendement actif; — Avicena ; — ■ Sa logique ; — Sa psychologie ; — Traité des sensations ; — Des sens intérieurs ; — Hypothèse physiologique ; — Opérations de l'entendement ; — De la connaissance ; — Théorie de la cause. — Métaphysique d'Avicena.

Algazel ; — Sa critique du Péripatétisme et du Néoplatonisme.— II combat la notion de la causalité; — But singulier de son scepticisme ; — Sa logique ; — Sa métaphysique ; — Sa psychologie ; — Hypothèse sur les idées. — Nouvelles recherches sur les principes des choses. — Du