CLOVIS

Tout en l'eure , mon aini doulx , Me devestiray de cuer lie {de bon cœur). Or ça , vez me ci {me voici) despouillie ; Qu'ay plus à faire ?

l'arcevesque.

Pour vous nouvel homme refaire Faut que vous mettez ci dedans.

Clovis entre dans les fonts baptismaux, car les chrétiens des premiers siècles avaient pris cette cérémonie au propre; nous n'en avons guère conservé que la figure et ces façons de parler : dépouiller le vieil hommCy se laver du péché, etc.

En ce moment, un pigeon apporte du ciel une fiole qui contient une huile odorante. L'archevêque interprète ce miracle comme une preuve de la force que le Ciel veut donner au roi qui doit en recevoir l'onction.

Cette onction fut aussi pour Clovis celle du sacre , comme le prouve le Testament de saint Rémi. Quant au miracle de l'huile sainte, ou de la sainte ampoule, apportée par un pigeon, Grégoire de Tours n'en dit rien j nous ferons comme lui. Il ne dit pas non plus que Clotildc fût à la cérémonie : mais je crois avoir eu tort , comme on le verra

tout à l'heure, de conclure de ce silence du vieil historien , que la reine n'était pas présente au haptême. La colomhe qui plane sur la scène, comme le bon génie de la France, apportant du ciel à Clovis l'huile sainte, la plus propre à l'adoucir, pouvait bien figurer la sainte reine, mais n'empêchait pas sa présence.

L'archevêque, après avoir interrogé Clovis sur les articles de foi, dit aux chevaliers qui sont ses parrains : Il faut

Li changer son nom de Clovis.

Comment ara-il nom?