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CHAP, X. L.\ COMMISSION DE POITIERS (fIN). 383

5' La cruauté de celle naliou anglaise à qui la piélé cl la géiiérosilé sont inconnues'.

L'arclievè(]ue d'Embrun n'est pas de l'avis des lioninies doctes qui se refusent à voir dans Jeanne l'envoyée de Dieu. Si Dieu s'est servi d'une personne du sexe comme instrument de ses miséricordes, c'est qu'il voulait confondre l'orgueil des ennemis du Roi.

Et voilà aussi pourquoi la mission spéciale de la Pucelle l'oblig-e à porter des habits d'homme. 0!)liyée de vivre dans les camps, elle a dû se conformer aux usag^es et h la discipline des camps.

Pour résoudre les difficultés qu'on soulevait contre le r(Me divin de Jeanne, le prélat examine les cinij questions suivantes :

i*^ Convient-il à la Majesté divine d'intervenir dans les actions des individus et dans la conduite d'un l'oyaume?

2° Lorsque Dieu ju^^e à propos d'intervenir, ne convient-il pas qu'il se serve des anges plutôt (jue des lionmies?

3" Convient-il que la divine Sagesse confie à des personnes du sexe des choses dont l'accomplissement appartient aux hommes?

4'' Pouvons-nous savoir ce qui, en cet ordre de choses, est l'œuvre de Dieu et ce qui est l'œuvre du démon ; comment le discerner?

^° S'il faut agir conformément aux ordres, à la volonté, aux dispositions divines, doit-on oublier les règles de la prudence humaine"?

Tout homme de bon sens, à plus forte raison loul