I. Procès, t. I, 127, 169 et passiin

lui ont redit qu'elle serait prise : « Oui, répond la jeune fille; elles me l'ont redit par plusieurs fois et comme tous les jours '. »

Devant ce lang^ag-e de Jeanne, que devient le silence qu'on invoque?

Et les instances de ses saintes pour que la jeune vierge se soumette à la volonté de Dieu, qu'elle ne song-e pas à s'évader de Beaurevoir, qu'elle « ne se cliaille pas de son martyre », ne mettent-elles pas en évidence la direction qu'elles ne cessent d'exercer sur la jeune fille qui leur a été confiée? Seulement celte direction, comme celle de son céleste Conseil, s'inspire des desseins de Dieu et de l'avenir (ju'ils [iréparent. A travers les épreuves de même qu'à travers les succès, elle mènera la servante de Dieu au but que la Providence a marqué.

Ou a dit (juc Jcaiine elle-même convenait (pie, après le sacre, elle s'en rapportait volontiers aux capitaines de la ligne à suivre et des décisions à prendre en face de l'ennemi. C'est une inexactitude. La jeune g-uerrière n'a dit s'èlre arrêtée à ce parti qu'après la révélation de ses Voix sur les fossés de Melun. Il s'ag-it donc, non de sa conduite pendant les huit mois qui suivirent le sacre, mais des deux mois qui s'écoulèrent entre son départ de Sully-sur-Loire et la sortie de Compiègne^.

2° Serait-il vrai, — ce que nous ig-norons, l'héroïne qui, seule, pouvait nous l'apprendre, n'ayant pas touché à ce sujet, — serait-il vrai que ses protecteurs célestes n'aient plus, après Reims, guidé Jeanne en ses opéralions militaires, la raison n'en serait pas difficile à trou-