Bnrnct, ii

GHAP. II. RlÉFORMATION . l49

forcés à cette concession furent passées, ils se montrèrent disposés non - seulement à s'opposer à la continuelle spoliation des biens de l'Église , mais encore à défendre la juridiction que la loi canonique leur attribuait '. A la vérité , ce code papal ne paraissant pas suffisamment d'accord avec les principes de l'Eglise protestante , on imagina un nouveau système de lois ecclésiastiques, que la mort du roi fit abandonner ; mais il avait été conçu plutôt pour fortifier la puissance des cours spirituelles que pour resserrer les limites de leur juridiction *.

I . On trouye deux articles curieux dans le Journal des Lords y ]4et i8 novembre i549, ^"^ indiquent l'origine dunouyeau code ecclésiastique, dont il est fait mention à la note suivante :« Hodiè questi sunt episcopi contemni se à plèbe , audere autem nihil pro potestate sudadministrare, eoqubdperquasdampuhUcas denuntiationes, quas proctamationes 'vocanty sublata esset penitiis sua jvridictio, adeo ut neminenijudicio sistere, nulluni scelus punire^ neminem adœdem sacrant cogère , neque cœtera id genus munia ad eos pertinentia exequi auderent, Hœc querela ab omnibus proceribus non sine mœ~ rore audita est , et ut quant citissintè huic malo subuenîretur, injunctunt est episcopis ut formulant aliquam statuti hdc de re scriptam traderent , quœ, si consilio postea prœlecta omnibus ordinibus probaretur, pro lege omnibus sententiis sanciri posset.

18 novembre. Hodiè lecta est billa pro Juridictione episcoporum et alienorum ecclesiasticorum quœ cum proceribus , eu quod episcopi nimis sibi arrogare viderentur, non placeret , visum est deligere prudentes aUquot viros utriusque ordinis , qui y habita maturd tantœ rei inter se de libérât ione , referrent toti consilio quidpro ratione temporis et rei necessitate in hdc causa agi expediret, » En conséquence, les lords nomment l'archevêque de Cantorbery,.le8 ëvêques d^Ely, de Durliam et de Li^ftifield, les lords Dorset, Wharton et Stafibrd , avec le grand-juge Montague.

a. Il fut ordonné , 3 Ed. vi, c. 1 1, que trente-deux commissaires, choisis, moiiië parmi le clergé , moitié parmi les laïques, seraient nommés pour composer une nouvelle collection de canons. Mais , si l'on en croit Strype , u , 3o3 , il faudrait en réduire le nombre à huit , sans conserver entre les deux ordres une proportion égale ^ je ne vois pas cependant dans l'acte que cette réduction ait été ordonnée; la commission nommée en novembre i55i était formée de cinq ecclésiastiques et de trois laïques ; on reconnaît l'influence des pre-

i5o HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE D^ANGLET.

La politique, ou peut-être les préjugés religieux de Cranmer, Tepgagèrent aussi à conserver dans FÉglise quelques usages antiques^ tels que la chape et le ro-

Iniers dans la collection elle-même , publiée sous le titre de Reformath legum ecciesiasticarum , et regarde'e comme un code complet de la loi canonique protestante. Une nouvelle commission fut chargée de revoir ce trayail { mais la mort du roi arriva, et on ne reparla plus de cet examen. Bumet, m, 197 j Collier, 326. La collection , écrite en latin , était principalement l'ouvrage de Cheke et de Haddon , les humanistes les plus distingués de ce siècle : on en loue beaucoup le style j mais co n'est là qu'une considération secondaire. Les canons sont fondés sur ce principe , admis par tout le clergé , qu'une discipline rigonren^e , soutenue par les censures de l'Église et par le pouvoir civil , est le meilleur rempart d'un État chrétien bontre les attaques du vice. Mais on s'aperçoit aisément que jamais notre pays ne se serait soumis à la sévérité de ces canons { ce fut \ÙL sans doute la raison qui les fit abandonner, plutôt que ce motif invraisemblable , fourni à Hurd par Warburton, que l'ancienne loi canonique paraissait plus favorable à l'autorité royale. Comparez les lettres de Warburton à Hurd, p. 19'j, aVec les Dialogues moraux et politiques àe celui-ci, p. 3oS, quatrième édition.

Les cations s'arrogent eii plusieurs endroits la puissance de la loi commune, en infligeant des peines et des amendes à de certaines fautes, comme dans le cas d'adultère ; tout cela sans doute sauf le bon plaisir du parlement , qui devait sanctionner cette législation j cependant les jurisconsultes devaient voir avec leur méfiance ordinaire de pareilles dispositions dans des canons ecclésiastiques. Mais le grand vice de cette législation protestante, c'est qu'elle étendait les peines et le nom de l'hérésie à la dénégation opiniâtre d'un article quelconque de la profession de foi anglicane : on peut le voir dans lé i)remier et deuxième titre. Mais on est incertain sur la question de savoir si la peine de mort , portéç dans ce cas , devait subsister dans cette législation nouvelle. Bumet , toujours favoirable à la réforme, affirme qu'on devait l'abolir. Collier et Lingard, partisans de la doctrine opposée, soutiennent le contraire. A mon avis, il est assez difficile dé décider entre eux. Ce qu'il y a de positif, c*est que toutes les personnes qui niaient un ^es susdits articles étaient livrées au pouvoir séculier. Il semble toutefois , d'après un passafge , au titre de Judiciis contra hœreses, c. 10, que l'in&mie et lad^radation civique étaient le seul châtiment qu'on dût conserver, excepté dans U cas où le coupable aurait été jusqu'à nier la religion chrétienne. Si un hérétique devait être brûlé, il serait inutile de déclarer, bomme on le fait dans ce chapitre, qu'il sera incapable de figurer comme témoin dans un procès, ou de faire un testament. D'un

CHAP. II. REFORHATION. l5l

chet des ëvêques et le surplis des offictans^ que les réformateurs suisses et luthériens avaient rejetés avec tout le reste. Il pourrait paraître ineon<^vable que

autre côté , le docteur Lingard dit : <c L'hérétique obstiné doit être iretnis entre les mains du magistrat civil, pour être mis à mort ^ conformément à la loi j » et Toici le passage sur lequel il s!appoie : tt Ciim sic penitus insederit errory et tàm aàè radiées egerit , ut née sententid quidem excommunicationis ad veritatem reus inflecti pos' sit , tum y consumptif omnibus aliis remediis , ddextremum ad eivUei magistratus a^lêgetur puniendus, » Id, Tit. c. 4.

Le meilleur serait , je pense , lorsque les mots sont entièrement équivoques , de laisser au lecteur le soin d'en fixer le sens. Je ne prétends nullement que le docteur Lingard se soit trompe. Au contraire , le passage qu'il cite me porte fortement à croire qu'on avait dessein de conserver les rigueurs et les persécutions du papisme , surtout quand je me rappelle que le décret de hœretico comburendo avait toujours force de loi, et qu'il ne fut nullement question de l'abroger. Cependant il semble impossible de concevoir que la dénégation de la prédestination (dont il est parlé en passant dans la collection, titre de Hœres,y c. aa, avec uù «alvinisme plus décidé peut-être que dans les articles) dût élre punie du bûcher^ Et , d'un autre côté , il faut se rappeler que l'arianisme , le pélagianisme , le papisme , l'anabaptisme , sotit tous mis sur le méine rang : difficulté nouvelle \ car, si nous soutenons que le papiste ou l'anabaptiste n'étaient pas condamnés au feu , nous devons en dire autant de Tantitrinitaire, ce qui contredirait cependant l'usage et les principes duivis alors^ £a résumé, je ne puis arrêter mon opinion sur ce l^oint. Le docteur Lingard dit sans hésiter : (c Granmer et ses partia sans périrent dans les flammes qu'ils avaient allumées pour consu^ <t mer leurs adversaires.»

Avant de quitter ces canons, je dois redresser qntf erreur du docteur Lifigaifd. Il dit qu'ils permettaient le divorce, non-seulement pour adultère, mais encore pour cruauté, abandon et incompatib^ Uté d'humeur ; mais on peut 8*assurer du contraire , au titre de Matrimonio, c. ii, et au tit. de Dit^ortiis, c. la. 11 fallait quelque chose de plus que l'incompatibilité d'humeur pour autoriser le divorce j il fallait les capitales inimicitiœ , c'est-à-dire , à mon atis, des tentatives d'assassinat ^ntre les époux. Les canons me semblent avoir mieux compris que notre législation moderne cette partie importante de la loi sociale. Rien ne saurait être plus absurde que nos modernes privilégia et nos actes du parlement pour rompre le lien du manage entre une femme adultère et son mari. Je ne vois pas non plus comment justifier ce refus de seoourir une femme victime de l'adultèfe ou de l'abandon de son époux. Il ne s'ensuik pas que

l5a HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE DANGLET.

ces vêtemens, considérés en eux-mêmes, fussent le sujet d'aucune objection; et, s'ils pouvaient le moins du monde contribuer à gagner à la religion nouvelle une partie de ses adversaires, on devait moins encore les proscrire. Malheureusement cette dernière considération eut rarement quelque poids à l'époque dont nous parlons; et en général, dans tous les siècles , l'aversion absolue pour toute espèce de concession et de compromis est le trait caractéristique des factions religieuses. Les réformateurs étrangers qui se trouvaient alors en Angleterre, et parmi lesquels deux surtout, Bucer et Pierre Martyr, jouissaient d'une réputation méritée , exprimèrent leur mécontentement en voyant conserver ces habits religieux, et ils se plaignirent de la timidité de la réforme en Angleterre. Calvin et Bullinger écrivaient de Suisse dans le même sens*. Cette opinion, du reste, ne se rencontrait pas seulement chez les étrangers. Hooper, théologien illustre, nommé évêque de Glocester, refusa de prendre pour sa consécration le costume d'usage. Ce qui peint bien , peut - être même d'une manière comique , l'esprit du temps , c'est qu'au lieu de lui permettre de renoncer à la place, le conseil l'envoya passer quelque temps en prison, jusqu'à ce que, par de mutuelles concessions, on filt parvenu à arranger l'affaire'. De pareils évènemens ne devraient pas figurer dans un ouvrage tel que celui-ci , s'ils n'avaient servi de prologue à un drame long et sérieux.

les nœuds du mariage doivent être aussi facilement brise's qu'ils le sont , au moins chez les riches , dans les e'tats luthériens d'Allemagne.

I. Strype, passîm; Burnet , ii, i5ij m, append. 200 j Collier, 294, 3o3.

2,^ Strjrpe, Burnet. Le premier mérite plus de créance.

CHAP. II. RÉFORMATJON. l53

Il est certain que- le rétablissement du papisme ^ lors de l'avènement de Marie, dut plaire à une grande partie, peut-être même à la majorité de la nation. Il y a quelque raison de croire toutefois que les doctrines de la. réformation avaient fait un progrès réel pendant le court règne de son frère. Les comtés de Norfolk et de Suffolk, qui placèrent Marie sur le trône , comme légitime héritière , étaient en partie protestans, et ils apprirent de la reine ce que sont la reconnaissance et la bonne foi d'une bigote \ Noailles , dans plusieurs de ses dépêches , parle de la résistance qu'une grande partie du peuple opposa au rétablissement du papisme, et de l'excessive impopularité de la reine, même avant qu'elle se fût décidée à épouser Philippe*. Quant aux classes les plus élevées , elles étaient loin de partager le zèle religieux du peuple. Henri, Edouard, Marie , Elisabeth, trouvèrent une égale complaisance dans les grands, quel que fut d'ailleurs leur système de foi ; cependant il paraît que la majeure partie des nobles et des petits gentilshommes préféraient la religion catholique. Plusieurs pairs se déclarèrent contre les bills portés sous Edouard en faveur de la réforme ; d'autres , qui avaient suivi le cours des circonstances, devinrent les actifs conseillers de Marie. Plusieurs personnes do rang avaient émigré sous le règne précédent ; mais, à l'exception du second comte de Bedford, qui fut emprisonné pendant quelquje temps pour cause de religion, le martyrologe protestant n'oflfre le nom

1. Burnet, 237, 246^ 3 Strype, 10, 34i. Nulle partie de l'Angleterre n'eut plus à souiTrir de la persécution. a. Ambassades de Noailles, v, 11, passim, 3 Strype, 100.

!54 HISTOIRE COJVSTITOTIOWNELLE d'aJVGLET.

d'aucun confesseur de condition illustre*. Le même esprit d'accommodement caractérisait en général le clergé 9 et il se fut plus répandu encore si plusieurs membres de l'Église n'avaient pas profité de la permission de se marier qui leur avait été accordée par Edouard , ce qui fit expulser un grand nombre d'entre eux, lors de l'avènement de la sœur de ce prince". Cependant les parlemens de Marie , quelque peine qu'on eût prise pour les composer convenablement ,

I. Strype, ui, 107. Il fait monter le nombre des Migres à huit cents, yie de Cranmer, 3i4* La personne' la plus illustre d^entre Qux ^tait la duchesse de Sufiblk, première cousine de la reine. Dans le parlement de i555, on présenta un bill pour mettre le séquestre sur les biens « de la duchesse de Suflblk , et d'autres Anglais , qui 8*ëtaient retirés dédaigneusement loin de leur pays ; » mais ce bill fut rejeté par les communes à la troisième lecture. Journaux , 6 décembre.

Il ne faut pas croire que, parce quef tous les aristocrates ne s'etjkwèrent pas yolontairement à la persécution , ils étaient tous de aouples hypocrites. IVoaiUes noub apprend que les comtes d^Oxford et de Westmoreland et lord Willongby furent censurés daûs le conmil poitr cause de religion f et qu'on avait pensé que le premier perdrait son titre (plus probablement sa charge héréditaire de chambellan) , qui serdit conféré au comte de Pembrôke, y. 3 19. Michel^ ambassadeur de Venise, dans sa RelazLone dello stato d' Inghilterra, MSS. de Lanedowne, 84o, ne parle pas favorablement de rattachement de la noblesse au papisme. Les Anglais en général, dit-il, se feraient juifs ou turcs , si c'était le bon plaisir de leur souverain j mais ied posâeseeurS des tcrr re^ des abbaryes tremblent sans cesse que kl couroiuM ne preni^ fantaisie de les restituer aux anciens propriétaires, fol. 176. La restitution des terres de l'Église entre les mains de fa coaronne coûta à la reine un revenu annuel de 60,000 1.

». Parker en 11 follement p^rté le nombre à douze mille; Burtact le réduit k trois mille , v. m, 226. Mais , à ce compte > ils formaient, du côté du protestantisme, un parti considérable. BuTnet fifit son calcul e*. prtMiit le- nombre des ministres renvoyé» dans le diocèse de Norwich pour mesure des expulsions qui avaient eu lieu dans le reste de l'Angleterre ; en quoi il a eu tort , Car ce district était presque entièrement protestant. Le docteur Lingard , d'après l'autorité de Wharton , qui a pris sa mesure dans le diocèse de Cantorbéry, pense qu'il n'y eut pas plus de quinze cents expulsions.

CHAP. II. REFORMATION. l55

n'étaient pas disposés à livrer à leur dévote souveraine les fruits temporels de leur schisme récent. Le bill qui rendait à l'Église les annates et les inféodations que possédait la couronne ne passa pas sans difficulté , et il fut impossible de faire consentir la Chambre à l'atinulation de l'acte de suprématie, avant que le pape eût formellement déclaré que les terres des abbayes demeureraient à leurs nouveaux propriétaires. Cette déclaration même , quoique faite par le légat cardinal Pôle, revêtu des pleins - pouvoirs du saintsiège , ne détruisit pas cette idée , peut-être fondée en raison, que, dans quelque occasion plus favorable , oii ne manquerait pas de faire valoir contre leurs possesseurs l'imprescriptibilité des biens de l'Église \ A ces considérations d*égoïsme s'en joignirent d'autres plus généreuses, qui firent voir la vieille religion de plus mauvais œil encore qu'à l'avènement de la reine. Son mariage avec Philippe , les dispositions de ce prince à l'usurpation, l'ambition qui présidait à ses conseils, l'insolence dont on accusait les Espagnols qui l'accompagnaient, la perte malheureuse de Calais par suite de cette alliance^ en aliénant tout-à-fait de la reine les cœurs de ses sujets , firent haïr cette religion • à laquelle la cour espagnole montrait tant d'at-

1. Buinet, li, 198; m, a45. Voyez d'ailleurs la f^iû de Pôle, pitf PfaUtps, sect IX, contra; et la rtfpcmse de Rîdley, p. 872. Vàui \é fait, à tout prendre, aetcuQ système de religion n'eût ëtë aussi agrëable an peuple que celui que Henri avait laissa établi , partifcuKérement eë cpi'il y avait dé doctrine ciathoHque dëbarraisëe des abns grossiers et de la domination de la cour de Home. Voion taire et capricieux, comme F^it le roi, il entraîna le peuplé avec lui dans le bouleversement religieux dont il ëtait Fauteur, lui Mtiaai rejeter ce qu'il rejetait lui-mé^e , et conserver ce qu'il conservait. (Test l'opinion de Michel ( Relazione, etc. ).

2. Aucun de nos historiens n*a traite' aussi sévèrement le règne de

l56 HISTOIRE CONSTITUTIONNELLE d'aNGLET.

tachement. Telle était la violence de la haine que la nation anglaise avait conçue contre l'Espagne , pendant la courte durée du mariage de Philippe avec Marie, qu'elle détourna le cours ordinaire des sentimens du peuple , et mit presque un terme à cette jalousie et à ces ressentimens que l'Angleterre avait si long-temps nourris contre la France; car, pendant plus d'un siècle après cette époque , nous trouvons rai;ement dans les écrivains populaires aucune expression hostile contre ce pays, quoique les manières et les usages des Français , si éloignés des nôtres, y soient assez souvent un objet de moqueVie. C'était bien plutôt à l'Espagne que s'attaquaient les préjugés de la multitude, aussi bien que la politique de nos conseillers. Mais ce qui contribua surtout à dégoûter l'Angleterre de la religion de Marie, ce fut la cruauté '

Marie , excepte en ce qui touche à la religion , que Carte, qui s'appuie sur l'autorité des lettres de Noailles. Le docteur Lingard , maigre ces moDumens historiques, a adouci et retranché au point de faire de cette reine une personne honnête, et même aimable. Un homme de sens devrait rougir de se laisser aussi misérablement aveugler par l'esprit de secte. Admettons, j'y consens , que l'ambassadeur de France fût porté à exagérer les fautes d'un gouyemement entièrement dévoué à l'Espagne j il n'en reste pas moins vrai que le règne de Marie fut sans gloire^ qu'elle n'avait aucun talent , et beaucoup de cruauté ^ bien que consciencieuse sur quelques points , elle était aussi capable de dissimulation que sa sœur, de mauvaise foi que son mari , elle s'opiniâtra à sacrifier l'affection et les intérêts de ses sujets à un amour insensé ^ enfin les paroles par lesquelles Carte termine le portrait de cette reine , dont la mort ne causa point de regrets, sont parfaitement justes, quoiqu'elles puissent paraître de l'absinthe aux hommes de la même profession que le docteur Lingard : a Après avoir amené la nation sur le penchant de l'abîme , elle mourut à temps pour laisser à l'admirable princesse qui lui succéda l'honneur de rendre à l'Angleterre sa gloire et son ancienne splendeur. » Je suis en même temps de la même opinion que le docteur Lingard sur ce point , qu'Elisabeth fut pour Marie une aussi dangereuse prisonnière que, plus tard, la^ reine d'Ecosse le fut pour elle-même.

CHAP. It. RÉFORMATION. j^J

qui l'accompagnait. Quoique le conseil privé poussât sans cesse les évêques à la persécution \ c'est sur ces derniers que tout l'odieux en retomba, et l'aversion qu'ils inspiraient s'étendit naturellement à leur doctrine. Une sorte de logique instinctive avait appris au peuple ce que les savans des deux partis n'avaient pu découvrir, que la vérité d'une religion devient bien douteuse quand il lui faut des cachots et des échafauds pour établir les preuves. L'humanité naturelle aux Anglais, que n'avait pas détruite en eux le spectacle continuel de ce supplice barbare , leur inspirait une vive compassion pour les malheureux qui en enduraient les tourmens avec une douceur et une patience qui ne se sont peut-être pas rencontrées chez les autres nations, surtout dans les exécutions pour crime d'hérésie *. Que les théologiens et les

1. Slrype, n , 17 ; Burnet , m , 263 , et append. 285 , où se trouve une lettre du roi et de la reine à Bonner, qui ferait penser qu'il avait besoin d'être excite' A poursuivre les he'rëtiques. Le nombre des victimes du bûcher, sous ce règne, monta, selon Fox, à deux cent quatre-vingt-quatre j selon Speed , à deux cent soixante-dixsept, et selon lord Burleigh, à deux cent quatre-vingt-dix. Stryp'c, m, 478. Ces évaluations sont si rapprochées l'une de l'autre , qu'on peut croire qu'elles ne s'éloignent pas de la ve'ritë.Mais Carte, d'après^ l'autorité d'une des lettres dclVoailles, croit que nos martyroïogistcs sont loin d'avoir donné le nombre exact de ceux qui furent mis à mort. Dans la pre'face du traite' de Cœna Domini, attribuée à l'évêque Grindal , il est dit que huit cents hérétiques furent brûlés. Burnet, 11, 364. J« penche toutefois vers un nombre moins considérable.

2. Burnet fait sur les cruautés de cette époque une réflexion trèsjuste j il dit : ic qu'elles inspirèrent tant d'horreur à foute la nation, et tant de haine pour la religion de Marie, qu'il n'est pas étonnant qu'une aversion si profondément enracinée, une aversion que le père lègue à son fils , éclate par les convulsions les plus violentes , à la moindre crainte de voir revenir la religion qui l'a fait naître. » p. 338. Delicta majorum immeritus luis y Romane. Ceux qui voudraient diminuer cette aversion et prévenir ces agitations con-

ï58 HISTOIRE COUSTITIJTIONNELLE d'akGLET.

philosophes déclarent tant qu'ils voudront que ni la bonne foi ni la rectitude morale ne sont la pierre de touche de la vérité; il n'en est pas moins vrai que, de toutes les autorités auxquelles on a eu recours jusqu'à présent pour suppléer aux preuves qui manquent 9 nulle ne parle plus fortement en faveur d'une opinion , et ne fait plus d'impression sur les esprits simples, que les souffrances auxquelles on se condamne pour elle. On dit que , sous Marie , un grand nombre de citoyens embrassèrent le protestantisme , bien que, lorsqu'elle était montée sur le trône, ils fussent encore attachés à la religion catholique '. Ce qui prouve le plus fortement les dispositions générales à cet égard , ce fut l'acquiescement du royaume presque tout entier au rétablissement du protestantisme sous Elisabeth, lorsqu'on se rappelle les séditions et le mécontentement que cette même mesure avait exci-

vulsives; devraient s'interdire à Favenir les pane'gyriques de Marie et de ses conseillers, ou les insinuations par lesquelles ils cherchent à excuser les persëcutions quMle exerça; nous ayons lu re'ccmment de tels ouvrages ; et ils ne donnent pas une grande foi AUX principes de tolérance que leurs auteurs se vantent d'avoir embrassés.

Pf oailles , qui, quoique ennemi du gouvernement de Marie , doit nous paraître , en sa qualité de catholique , un témoin digne de confiance , confirme d'une manière remarquable les détails donnés par Fox , et depuis par tous nos écrivains, sur la mort de Roger, le premier martyr, et l'eflet qu'elle produisit sur le peuple : « Ce jourd'hui a esté faite la confirmation de l'alliance entre le pape et ce royaume par un sacrifice public et solennel d'un docteur prédicant , nommé Kogerus , lequel a esté bruslé tout vif pour être luthérien ; mais il est mort persistant en son opinion . A qupy la plus grand' partie dç ce peuple a pris tel plaisir, qu'ils n'ont e» crainte de luy faire plusieurs acclamations pour conforter son courage, et mesme ses enfans y ont assisté, le consolant de telle façon, qu'il semblait qu'on le menait aux noces . » y, i^3.