APAISEMENT DE LA QUERELLE

pour observer les règles prescrites par le souverain Pontife que nous venons de citer et pour conserver en tout des formes de langage irréprochables. Mais quand on reconnaît que leurs travaux, pris dans leur ensemble , sont dignes d'éloges, il ne faut pas se choquer outre mesure de quelques taches accidentelles échappées à l'inattention d'une plume trop rapide ou qu'une ardeur excessive n'a pas su prévenir, et nous pensons qu'en ces occasions il vaut mieux leur adresser des avis bienveillants que de durs reproches. Du reste , nous nous plaisons à donner à plusieurs de ces écrivains les louanges que méritent leur ardeur pour la défense de la vérité, l'oubli de leur intérêt, la patience dans l'adversité , la modération dans la prospérité et quelquefois l'éclat du talent.

« Mous devons le rappeler aussi , il est nécessaire qu'une bonne direction mette les écrivains catholiques à l'abri des erreurs et des fautes où ils pourraient tomber. C'est pourquoi nous les avertissons et nous les conjurons de ne jamais oublier qu'ils remplissent dans l'armée du Seigneur le rôle de troupe auxiliaire , que tout le monde n'est pas appelé à traiter les questions théologiques, qui exigent une science très-peu répandue parmi les laïques, et que, par conséquent, lorsque de telles questions se présentent, il leur serait très-utile de consulter des ecclésiastiques distingués par la doctrine, la piété et la prudence, et de recevoir leurs avis. Us savent aussi que la sagesse chrétienne impose le devoir de n'entreprendre les choses difficiles qu'après mure réflexion et qu'avec les appuis nécessaires... »

Âpres avoir cité ces textes, nous nous abstiendrons de commentaires qui en affaibliraient la portée ; nous nous bornerons à constater par quelle modération, par quels sages tempéraments Rome apaisa des dissentiments et des conflits qui étaient venus mal à propos jeter le trouble. parmi les catholiques de France,,

Vers la fin de novembre i854 toutes les Églises catholiques s'émurent au moment de voir Rome définir dogmatiquement la croyance , universellement admise par. la piété du clergé et des fidèles, en l'immaculée conception de la Vierge Marie. Une très~norobreuse assemblée consistoriale fut tenue à Rome à ce sujet; elle comptait dans son sein cinquante-quatre cardinaux, un patriarche, quarante-trois archevêques et quatre-vingt-dix-sept évêques. La France y était représentée par vingt et un prélats. Les quatre séan-< ces de l'assemblée consistoriale se composèrent de tous les archevêques et évêques arrivés 'à Rome du dehors et de ceux qui y ont leur résidence habituelle,* et l'on y appela, en qualité de consulteurs, enviroti quinze théologiens du clergé séculier et régulier; parmi lesquels il faut nommer les trois célèbres professeurs de théologie dogmatique du Collège romain, les Pères Perrone, Passaglia et Schnéder. Ces séances furent présidées par les cardinaux Brunelli, Santucci et Caterini , désignés spécialement par le Pape pour remplir cette fonction. Les cardinaux n'assistèrent point à ces réunions; ils eurent leurs conférences