HISTOIRE CONTEMPORAINE. (18SS-I

pit de ces arguments si forts, la thèse contraire fut soutenue avec éclat et autorité par S. E. le cardinal* archevêque de Reims , par NN. SS. les évéques de Montauban et de Moulins, et Témotion fut loin de s'apaiser parmi les catholiques.

Au fond la question ravivée par M. l'abbé Gaume avait déjà été soulevée dans TÉglise et avait été discutée par le concile de Trente et par d'autres assemblées ecclésiastiques moins solennelles. Une encyclique de Pie IX , en date du 21 mars i853y mit fin au débat en rappelant la tradition des saints et la pratique de l'Église. Le chef de la chrétienté , ayant à se prononcer entre la rédaction du journal V Univers et ceux qui l'incriminaient, rendit une éclatante justice au talent, au zèle et aux services de M. Louis Veuillot, et cette parole fit cesser les mesures adoptées, dans le diocèse de Paris, contre l'illustre écrivain et son œuvre.

Le vénérable Pie IX était loin, en effet, de s'associer aux sévérités de ceux d'entre les catholiques qu'effrayaient les allures du journal V Univers et la verte originalité du rédacteur en chef de cette feuille; il s'exprimait en ces termes sur les difficultés qui préo^ cupaient l'épiscopat et les fidèles de France :

<c Bien-aimés fils et vénérables frères.... Au milieu des angoisses multipliées dont nous sommes accablé de toutes parts, à raison .de la sollicitude de toutes les Eglises qui nous a été commise, malgré notre indignité, par un dessein secret de la Providence, dans ces temps si durs,.... nous éprouvons la plus grande joie lorsque nous tournons nos yeux et notre espift

ttB-18ie| lîtTERVENTIOJi DU CHKF OH LBGLISE.

vers cette nation française, illustre ;i tant de titres et qui a bien niériti^ de nous Nous ne pouvons néanmoins dissimuler la grande tristesse et la peine qui nous accable en ce moment lorsque nous voyons quelle» dissensions l'antique ennemi s'efTorce d'exciter parmi vous pour ébranler et afTaiblîr la concorde de vos esprits. C'est pourquoi, remplissant le

devoir de notre ministère apostolique nous vous

avertissons, nous vous exhortons, nous vous supplions de repousser, avec la vertu qui vous distingue, et de faire disparaître entièrement toutes les dissensions que ce vieil ennemi s'efforce d'exciter, vous rapprodiant, vous serrant dans les liens de la cbarlté, unanimes dans vos sentiments, et vous efforçant avec toute humilité et douceur de garder en toute chose l'unité d'esprit dans le lien de lit paix.... Et avant tout comprenez jus(|u'â quel point une bonne direction du clergé intéresse la prospérité de la religion et la société, afin que vous ne cessiez pas, dans une parfaite union d'esprit, de porter sur une affaire de si grande importance vos soins et vos réflexions. Continuez, comme vous le faites, de ne rien épargner pour que les jeunes clercs soient formés de bonne heure dans vos séminaires à toute vertu, à la piété, à l'esprit ecclésiastique, pour qu'ils grandissent dans l'iiumilîlé... et pour qu'en même temps ils soient si exactement instruits et des lettres humaines, et des sciences plus sévères, surtout des sciences sacrées, qu'ils puissent, sans être exposés a aucun péril d'erreur, nonseulement apprendre l'art de parler avec éloquence, d'émre avec élégance, en étudiant et les ouvrages si

202 HISTOIRE COXT£MPORAlKB. [185MW

exi^llenls des saints Pères, et les écrits îles écrii^ins païens les plus célèbres y dès qu'ils auront été complètement expurgés, mais encore acquérir surtout la scieaee

parfaite et solide des doctrines théologiques Vous

êtes comme nous pénétrés de douleur à la vue de tant de livres, de libelles, de brochures, de journaux eoh poisonnés que répand sans relâche, de toutes parts et avec fureur, l'ennemi de Dieu et des hommes, pour corrompre les mœurs, renverser les fondements de la foi et ruiner tous les dogmes de notre sainte religion; ne cessez donc jamais, bien-aimés fils et vénérables frères, d'employer toute votre sollicitude et toute votre vigilance épiscopale pour éloigner unanimement , avec le plus grand zèle , le troupeau confié à vos soins de ces pâturages pestilentiels ; ne cessez jamais de l'instruire, de le défendre, de le fortifier contre cet amas d'erreurs , par des avertissements et par des écrits opportuns et salutaires. Et ici nous ne pouvons nous empêcher de vous rappeler les avis et les conseils par lesquels, il y a quatre ans , nous excitions ardemment les évêques de tout l'univers catholique à ne rien négliger pour engager les hommes remarquables par le talent et la saine doctrine à publier des écrits propres à éclairer les esprits et à dissiper les erreurs en vogue. C'est pourquoi, en vous efforçant d'éloigner des fidèles commis à votre sollicitude le poison mortel des mauvais livres et des mauvais journaux , veuillez aussi , nous vousJe demandons avec instance, soutenir par toute votre bienveillance et toute votre prédilection les bonimes qui, animés de l'esprit catholique et versés dans

UBMIM] CO?(SIILS DU PAI>K ACX ÉVËUCES.

le» lettres et dans les sciencetî , consacrent leurs vpill*'s à écrire des livres et des journaux pour que la doctrine catholique soit propagée et défendue, pour que les droits vénérables de ce Saint-Siège et ses actes aient toute leur force , pour que les opinions et fe^ sentiments contraires à ce Saint- Siège et à son autorité disparaissent , pour que l'ol)scurité des erreurs soit dissipée et que les intelligences soient inondées de la douce lumière de la vérité. Il sera donc de votre sollicitude et de votre charité épiscopale d'exciter ces hommes catholiques, animés d'un bon esprit, pour qu'ils continuent toujours à défendre plus ardemment la cause de la veillé catliolique avec zèle et justesse; il sera aussi de voter sollicitude et de votre charité épiscopale de les nenir prudeumient avec des paroles paternelles, si , leurs écrits , il leur arrive de manquer en quelcbose.

Au surplus, votre sagesse n'ignore pas que tous lesennemîii les plus acharnés de la religion catholique ont toujours fait, quoique vainement, la gu^re I* plus violente contre cette chaire du bienheureux prince des apùtres , sachant fort bien que la religion die-raême ne pourra jamais ni tomber ni chanceler liint que demeurera debout cette chaire, qui est fondée sur la pierre que les portes superbes de l'enfer ne vaincront point et dans laquelle est l'entière et parfaite solidité de la religion clirétîenne. C'est pourquoi, fils bien-aimés et vénérables frères, nous vous le demandons de tout notre pouvoir, conformément à la fadeur de la foi que vous avez dans l'Église et à l'ar-

2 Ci. HISTOIRE CONTEMPORAUfB. ll»MS5l

deur de votre piété pour cette chaire de Pierre, ne - cessez jamais d'appliquer, d'un seul cœur et d'un seul esprit, tous vos soins , toute votre vigilance, tous vos travaux à ce point surtout , de sorte que les populations fidèles de la France , évitant les erreurs et les pièges que leur tendent des hommes perfides , se fassent gloire d'adhérer fermement et avec constance à ce siège apostolique par un amour et un dévouement chaque jour plus filial, et de lui obéir, comme il est juste, avec le plus grand respect. Dans toute l'ardeur de votre vigilance épiscopale, ne négligez donc jamais rien, ni en actions, ni en paroles, afin de redoubler de plus en plus Tamour et la vénération des fidèles pour le Saint-Siège, et afin qu'ils reçoivent et qu'ils accomplissent avec la plus parfaite obéissance tout ce que ce Saint-Siège enseigne , établit et décrète.... »

XXXVIU

Vers le même temps un décret émané de Rome donna aux évéques de France une direction en ce qui se rattachait à la mission des écrivains catholiques et aux règles de prudence et de circonspection que ces mêmes littérateurs devaient observer. Ce décret, provoqué par les attaques dirigées contre le journal t Univers, renfermait les passages ci-après :

« On voit de nos jours un grand nombre d'écrivains catholiques, ecclésiastiques et laïques, s'empresser de payer le tribut à la religion par des livres et même par des feuilles périodiques. Cette ardeur i écrire peut faire beaucoup de bien ou beaucoup <k

UU-ias^. DÉCRET COSCERNAKT LRS ÉCIIIVAISS RELIGIBl'X. ift't

mal selon la direction tjui lui est donnée; il faut donc employer certaines précautions afin de prévenir tous les excès autant que possible. Mais, en même temps, nous devons juger avec la plus grande équité les résultats de ces travaux, afin qu'en réprimant ta licence on n'entrave pas un zèle digne d'éloges.

a Au milieu de la fermentation des esprits sont survenues, il y a plusieurs années, des choses blâmables et même déplorables, qui ont fait gémir l'Église de Jésus-Christ. Ensuite se sont montrés aussi, de divers c6lés, des défauts et des taclies qui ont certaintment fait tort à des controverses utiles. Mais il a été bit davantage encore pour le bien et l'avantage de l'Eglise, et peut-être quelques esprits en ont-ils trop perdu le souvenir.

■ Si nous revenons par la pensée au commencement de cette période où l'ardeur des discussions a pré- 'alii, nous verrons ([u'alors, dans votre pays, dominaient, soit chez les fidèles, soit parmi une partie du clergé, des opinions malheureuses plus ou moins opposées au\ prérogatives du Saint-Siège, et qui fournisraient au\ ennemis de l'Église des armes pour opprimer sa liberté, opinions transmises à notre siècle par le siècle précédent. Or, peu à peu, grâce à ime discussion énergique, les préjugés se sont dissipés, 'es saines opinions se sont ranimées et ont prévalu. <■ Il faut se rappeler aus.si la célèbre lutte des écrivains catholiques contre cet état de choses persistant et déjà comme invétéré, qui, foulant aux pieds la A lilierié de l'Église dans l'éducation de la jeunesse, Ik préparait pour un terme peu éloigné la mine inévi-

2G6 UiSTOiRË CONTEMPORAINE. [UMi»6

table de la religion en France. Celte lutte, soutenue pendant un long espace de temps , a teliement remué les esprits des catholiques, leur volonté, sous la direction de répiscopat, s'est tellement accrue et fortifiée, que le |>ouvoir politique a fini par lui céder. La machine dont la compression étouflfait partout la vie s'est disloquée, et un champ plus libre a été ouvert à la réédification chrétienne.

c( Il ne faut pas oublier non plus quelles idées dominaient, il n'y a ]>as bien longtemps encore, sur les questions liturgiques. On ne connaissait presque pas les constitutions apostoliques touchant ces matières; on avait une répugnance préconçue contre^la liturgie romaine , et la science ecclésiastique était tellement oblitérée sur certains points que la liberté si dang^ reuse de fabriquer des livres litui^iques particuliers, ou de les changer à volonté, était considérée par beaucoup de gens comme l'état normal et régur lier. Tout le monde sait que c'est à une salutaire controverse qu'il faut attribuer, en grande partie^ les lumières jetées sur cette question et le mouvement des esprits, en présence duquel tant d'évêques et de synodes ont pu faire exécuter plus facilement les constitutions apostoliques relatives à la liturgie.

(c Dans ces conflits il arriva souvent, et ceci ne doit pas être mis en oubli, que les écrivains dont lesefforts tendaient à amener un meilleur état de choses sur les points en question voyaient des hommes, même pieux, les traiter de zélateurs emportés, non seulement à cause de quelques exagérations et de quelques vivacités excessives qu'on pouvait, en effet,

mSTBl'CTlONS DO SOI'VERAIS PONTIPB.

leur reprocher, mais à cause du fond ntéme de ]; cause «(u'ils soutenaient. I/événement a prouvé que ces accusations n'étaient pas conformes à l'équité, puisqu'il est évident aujourd'liui que les elTorts qui avaient donné lieu à toutes ces inculpations ontenBn altouti à cet heureux réstiltal dont le Saint-Siège apostolique et l'Église se réjouissent. Si tout le monde voulait hien avoir présente à l'esprit cette importante expérience, on résisterait ptiia aisément à l'entraînement irréfléchi (jui fait lancer des accusations de la nièiuc espèce, ce dont aujourd'liui encore quelques personnes ne s'abstiennent peut-être pas. Mais, pour conserver plus sûrement l'équité à l'égard des écri- VHÎnii catholiques, il Tant , avant tout , prendre garde que l'élise a toujours entendu laisser aux auteurs qui n e4ifreignent pas les règles relatives à la doctrine, aux bonnes mœurs et au gouvernement ecclésiastique, la jouissance d'une liherté convenable dans les controverses.

" L'obéissance catholique consiste dans une soumission légitime des esprits, et non dans une compre^&ioQ arbitraire. S'il est nécessaire que tout ce i^ui est sanctionné par l'autorité de l'Eglise reste à l'abri de toute atteinte, il est aussi équitable et utile, ces limites étant posées, qu'il y ait des controverses ibnt l'effet, à la longue, est d'amener ou de réaliser kJéveloppemenl de la science ecclésiastique. Plus if ioporle de maintenir avec fermeté dans nos diocèses le* lois destinées à réprimer la licence, et plus il itécessaire d'user d'une grande modération à l'égard , de» écrivains recommanda blés, afin de leur assurer,

^68 HISTOIRE CONTEMPORAINE. liKA\M

conformément aux règles de TÉgiise , une liberté et une sécurité raisonnables. Rien en effet n'ébranle peut-être plus fortement dans les âmes TobéissaDce prescrite par le droit que Tamour immodéré de la domination exigeant Tobéissance alors que le droit ne la commande pas. Ce tempérament nécessaire de Tautoritéà regard des écrivains catholiques, les souverains Pontifes l'ont toujours recommandé, soit par leurs constitutions , soit par leur manière d'agir. Il faut entourer d'une bienveillance particulière les écrivains laïques qui, bien qu'impliqués dans les affaires du siècle, consacrent spontanément leurs travaux et leur vie à la défense de la religion et reoDplissent ainsi un double office pour lequel on ne doit pas montrer peu d'estime. Si autrefois, dans des circonstances plus favorables, beaucoup de membres du clergé pouvaient consacrer un temps considérable à composer desavants ouvrages dans l'intérêt de l'Eglise, presque tous, aujourd'hui, sont enchaînés incessamment par les devoirs du ministère sacré, de sorte qu'ils n'ont plus la même liberté pour écrire. Il est donc très-utile que des auteurs laïques, dévoua de cœur et d'âme à la foi catholique et au Saint-Siège, viennent s'adjoindre en auxiliaires à la milice ecclésiastique. En outre, qui ne comprend que les laïques, surtout dans la polémique quotidienne , peuvent sans inconvénient mettre en avant bien des choses qu'il ne serait pas également convenable de voir sou tenues par des ecclésiastiques? Les laïques s'élancent au combat avec plus d'impétuosité , et c'^st précisément pour cela qu'ils ont besoin d'une attention plus vigilante

fnS-t«9t1 APAISEHRNT PU LA QI'KRELLE, 269

pour observer les règles prescrites par le souverain Pontife que nous venons de citer et pour conserver en lout des formes de langage irréprochables. Mais qnand on reconnaît que leurs travaux, pris dans leur ensemble, sont dignes d'éloges, il ne faut pas sechoquer outre mesure de quelques taclies accidentelles écliappées à l'inattention d'une plume trop rapide ou qu'une ardeur excessive n'a pas su prévenir, et nous pensons qu'en ces occasions il vaut mieux leur adresser des avis bienveillants que de durs reproches. Du reste, Dous nous plaisons à donner à plusieurs de ces écrivains les louanges que méritent leur ardeur pour la défense de la vérité, l'oubli de leur intérêt, la patience dans l'adversité, la modération dans la prospérité et quelquefois l'éclat du talent.

« Nous devons te rappeler aussi , il est nécessaire qu'une bonne direction mette les écrivains catholiques à l'abri des erreurs et des fautes où ils pourraient tomber. C'est pourquoi nous les avertissons et nous les conjurons de ne jamais oublier qu'ils remplissent dans l'armée du Seigneur le rôle de troupe auxiliaire , que lout le monde n'est pas appelé à traiter les questions théologiques, qui exigent une science très-peu répandue parmi les laïques, et que, par conséquent, lorsque dételles questions se présentent, il leur serait très-utile de consulter des ecclésiastiques distingués par la doctrine, la piété et la prudence, et de recevoir leurs avis. Ils savent aussi que la sagesse chrétienne impose le rlevoir de n'entreprendre les choses difficiles qu'après mûre réflexion et qu'avec les appuis nécessaires... »

270 HISTOIRE CONTEMPORAINE. [\9BMm

Âpres avoir cité cestextes, nous nous abstiendrons de commentaires qui en afTaibliraient la portée; nous nous bornerons à constater par quelle modération , par quels sages tempéraments Rome apaisa des dissentiments et des conflits qui étaient venus mal à propos jeter le trouble parmi les catholiques de France.

Vers la fin de novembre i854 toutes les Églises catholiques s*émurent au moment de voir Rome définir dogmatiquement la croyance , universellement admise par la piété du clergé et des fidèles, en TiiiH maculée conception de la Vierge Marie. Une très-Dombreuse assemblée consistoriale fut tenue à Rome à œ sujet ; elle comptait dans son sein cinquante-quatre cardinaux, un patriarche, quarante-trois archevêque» et quatre-vingt-dix-sept évéques. La France y était représentée par vingt et un prélats. Les quatre séances de l'assemblée consistoriale se composèrent de tons les archevêques et évêques arrivés à Rome du dehors et de ceux qui y ont leur résidence habituelle, et Ton y appela, en qualité de consnlteurs, envirtm quinze théologiens du clergé séculier et régulier, parmi lesquels il faut nommer les trois célèbres professeurs de théologie dogmatique du Collège romaiût les Pères Perrone, Passaglia et Schnéder. Ces séances furent présidées par les cardinaux Brunelli, Santucd et Caterini , désignés spécialement par le Pape pour rertiplir celte fonction. Les cardinaux n'assistèrent point à ces réunions; ils eurent leurs conférences

WSH8Ï81 QCESTIOÎT DE L'iMMACrtÉE CONCEPTION. 271

après la discussion des évèqiies, eu consistoires secrets, sons la présidence du souverain Pontife luitnème. Quant aux réunions épiscopales, elles eurent pour objet la lecture et la discussion des différents articles de la butle préparée pour défuiir la doctrine de l'Église sur l'Iriiniaculée Conception. Les trois cardioaiix délégués par le Saint-Siège firent lire successivement les différents paragraphes du décret dont chaque prélat avait reçu une copie. Les évêques faisaient leurs observations, demandaient les explications qu'ils jugeaient nécessaires et posaient leurs dïFfictiItés. Les théologiens donnaient les éclaircissements demandés, répondaient aux objections et ren- .-jlîott un compte exact de l'esprit et du sens du

tte âaguste assemblée tint sa dernière séance te 3^ novembre i85/i, et ses travaux se terminèrent [Mrla manifestation la plus touchante et la plus glorieuse pour le Saint-Siège. Lorsque la bulle du sou- '«iïîn Pontife eut été lue à l'assemblée, celle-ci n'eut tu'uoe seule et même opinion, qu'un seul et même sentiment. La pensée du Saint-Père se réfléchit dans Celle de tous ses frères, et une acclamation unanime ^ ^liia le décret préparé par le vicaire de Jésus-Chrisl f Jwur manifester aux hommes le privilège de la iMère de Dieu, pour établir sur nn fondement dogmatique 'a croyance universelle à son Immaculée Conception. • 0 Église catholique, dit l'un des prélats qui avait pirticipé aux délibérations de colle illustre assemblée, ils disent que tu es morte, et quelle abondance, quelle tànCe de vie !^ Pierre vit et parle en PiefJA. Le

272 HISTOIBB CONTEMPOBAINK. [«851-ini

dogme qui met sur la tête de Marie une si brillante couronne était providentiellement réservé à notre temps , pour lui prouver que TÉglise est toujours florissante, toujours indéfectible, toujours une. Parlesnous donc, ô bienheureux Père! Dieu le veut, et le monde attend. Votre parole rendra le Ciel propice et consolera les troupeaux avec leurs pasteurs. Accueillez comme un hommage à votre dignité Tenthousiasme d'une foi digne des premiers temps de TÉglise, et dont vous portent le témoignage vos frères dans répiscopat, venus à Rome pour entendre tomber de vos lèvres et pour répéter à leurs troupeaux, avec b certitude de la foi , ces mots : Marie fui toujours im* maculée. » La promulgation solennelle du dogme eut lieu le 8 décembre i854.

Ce jour-là , dans la basilique de Saint-Pierre du Vatican , après que Tévangile du jour eut été chanté en latin et en grec, le cardinal Macchi, en qualité de doyen du sacré collège, accompagné des doyens des archevêques et des évêques présents à Tauguste cérémonie, et aussi de l'archevêque du rite grec et de larchevêque du rite arménien, se présenta au pied du trône et adressa en latin ces paroles au souverain Pontife :

c Ce que l'Église catholique, très-saint Père, désire ardemment et appelle de tous ses vœux depuis si longtemps , c'est que votre suprême et infaillible jugement porte sur l'Immaculée Conception de h très-sainte Vierge Marie, Mère de Dieu , une décision qui soit pour elle un accroissement de louanges, de gloire et de vénération. Au nom du sacré coll^des

mux FONTIFICAU. 273

cardinaux, des évêqucs du monde callioliqiie et de tous les fidèles, nous demandons humblement et instamment que les vœux universels de l'Eglise soient accomplis dans celte solennité de la Conception de (a bienheureuse Vierge. Lors doDc que s'offrira l'auguste sacrifice des autels, dans ce temple consacré au prince des apôtres, et au milieu de cette réunion solennelle du sacré collège, des évéques et du peuple, daignez, très-saint père , élever votre voix apostolique et prononcer ce décret dogmatique de l'Immaculée Conception de Marie, qui sera un sujet de joie pour te ciel et de la plus vive allégresse pour la terre. »

Le pontife répondit à ces paroles qu'il accueillait volontiers ta prière du sacré collège, de l'épiscopat et des fidèles, mais que, pour l'exaucer, il fallait d'abord invoquer l'assistance du Saint-Esprit. Aussitôt on entonna le f^eni Creator. Après le chant de l'hymne, le saint-père, saisi d'une émotion profonde, et de cette voix qui annonce urbi et orhi les choses que le monde catholique doit croire, proclama que l'im* maculée Conception de la vierge Marie était un dogme de foi. La bulle pontificale se terminait ainsi :

« C'est pourquoi, n'ayant jamais cessé d'offrir, dans l'humilité et le jeûne, nos prières particulières et l«s prières publiques de l'Église à Dieu le Père par son Fils, pour qu'il daignât diriger et fortifier noire &o)e par la vertu de riisprît-Salnt; après avoir encore imploré l'assistance de toute la cour céleste et appelé par nos gémissements l'Esprit consolateur, agissant aujourd'hui sous son inspiration , pour l'honneur de lasaïnte et indivisible Trinité, pour la glorificalion de

27& HISTOIRE GONTEMPORAINB. (Un-IM

la Vierge mère de Dieu , pour l'exaltation de la fm catholique et pour raccroissement de la reUgion chrétienne^ par l'autorité de Notre- Seigneur Jésitt* Christ y des bienheureux apôtres Pierre et Baul, et par la nôtre , nous déclarons , prononçons , et définissons que la doctrine selon laquelle la bienheureuse vierge Marie fut, dès le premier instant de sa crà* ception, par une grâce et un privilège spécial de Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ Sauveur dii genre humaift, préservée et exempte de toute souillure de la faute originelle , est révélée de Dieu, et que, par conséquent, elle doit être crue fe^ mement et constamment par tous les fidèles. Si donc quelques-uns, ce qu'à Dieu ne plaise, avaient la pré* somptiofi de penser, dans leur cœur, autrement quil n'a été défini par nous , qu'ils apprennent et sadient que, condamnés par leur propre jugement, ils ont fait naufrage hors de la foi et quitté l'unité de l'Église; et de plus que si, par la parole, par l'écriture on pir ' toute autre voie extérieure, ils osaient exprimer ces sentiments de leur cœur, ils encourraient ipso facto les peines portées par le droit.

« Nos lèvres s'ouvrent dans la joie et notre langue parle dans Taiiégresse ! Nous rendons et nous neces^ serons jamais de rendre les plus humbles et les pins ardentes actions de grâces au Christ Jésus Notre- Seigneur, qui, malgré notre indignité, nous a fait h faveur singulière d'offrir et de décerner cet honneur, cette gloire et cette louange à sa très-sainte mère. Et nous nous reposons, avec une confiance entière et absolue, dans la certitude de nos espérances : la bien-

UH-USM ' PROCLAMATION DIT DOGME. S75

heureuse Vierge, qui lontelielle cl immaculée, a brisé la têle venimeuse du cruel serpent et a apporlé le salut au inonde; qui est la louange des prophètes et des apùtres, l'honneur des martyrs, la joie et la couronne de tous les saints; qui, refuge assuré et auxiliatrice invincible de quiconque est en péril, médiatrice et concilialrice toule-puissanle de la terre auprès de son Fils unique, gloire, splendeur et sauvegarde de la sainte Église, a toujoursdélniit toutes les hérésies; qui a arraché aux calamités les plus grandes et aux maux de toute espèce les peuples fîdéles et les nations, et qui nous a délivrés nous-mêmes des périls sans nombre dont nous étions asï^aitlis; la bienheureuse Vierge fera, par son puissant palronage, que, tous les obstacles étant écartés, toutes les erreurs vaincues, lasainte Église catholique, notre mère, se fortifie et fleurisse chaque jour davantage chez tous les peuples et dans toutes les contrées ; qu'elle règne d'une mer à l'autre, des rives du fleuve aux extrémités de la terre; qu'elle jouisse pleinement de la paix, de la tranquillité, de la liberté, afin que les coupables obtiennent le pardon, les malades le remède, les faibles ia force de l'âme, les affligés la consolation, ceux qui sont en péril le secours ; afin que tous ceux qui errent, voyant se dissiper les ténèbres de leur esprit, reviennent au sentier de la vérité et de la justice, et qu'il n'y ait qu'un troupeau et qu'un pasteur.

« Que tous nos bien-aimés fils de l'Église catholique entendent nos paroles ; qu'ils persévèrent, et avi une ardeur encore plus vive de piété, de reli d'atnour, à honorer, invoquer et prier la bienheu-

I et ^

eu- ^M

276 HISTOIRE CONTEMPORAINB. (l»l tM

reuse vierge Marie mère de Dieu , conçue sans tache originelle , et qu'ils aient recours avec une entière confiance à cette douce mère de grâce et de miséricorde dans tous leurs dangers, leurs angoisses, leurs nécessités, leurs craintes et leurs frayeurs. Il n'y a rien à craindre ; il n'y a jamais lieu de désespérer quand on marche sous la conduite, sous les auspices, sous le patronage et sous la protection de celle qui, ayant pour nous un cœur de mère, et se chargeant de Taf' faire de notre salut, étend sa sollicitude à tout le genre humain. Établie par le Seigneur reine du ciel et de la terre, exaltée au-dessus de tous les chœurs des anges et de tous les ordres des saints, assise à la droite de son Fils unique Notre-Seigneur Jésus-Christ, ses prières maternelles ont une force toute-puissante^ ce qu'elle veut, elle l'obtient; elle ne peut demander en vain.

« Enfin , pour que cette définition de l'Immaculée Conception de la bienheureuse vierge Marie pa^ vienne à la connaissance de toute l'Église, nous avons voulu publier cette lettre apostolique, qui en con* servera à jamais la mémoire; ordonnant que les copies ou exemplaires, même imprimés, de cette lettre, s'ils sont souscrits par un notaire public ou munis du sceau d'une personne constituée en dignité ecclésias* tique, fassent foi pour tous, comme si l'original même était produit.

ce Qu'il ne soit donc permis à aucun homme d'enfreindre ce texte de notre déclaration , décision et définition, ou, par une audace téméraire, de le contredire et de s'y opposer. Si quelqu'un ne craint pas

leS-USSI C0KS0L.IT10KS l>E L'ÉGLISE. 277

de coinmeltre cet attenlat, qu'il sache qu'il encourra l'iotlignation de Dieu tout-puissant et de ses bienheureux apôtres Pierre et Paul.

«1 Donné à Rome, près Sainl-Pïerre, et l'an neuvième de notre pontificat. — ^'g"è, PIE iX, pape. »

C'étaienl là les fêtes, les triomphes et les consola lions de l'Église catholique ; pour elle et pour sou auguste chef, de nouvelles épreuves ne devaient pas tarder à surgir, et nous n'aurons que trop à en retracer le souvenir. Et déjà, tandis que le vénérable Pie IX voyait à Rome l'élite de l'univers religieux se prosterner devant lui, et s'associer à ses pieuses pensées, son cœur était contristé au spectacle des épreuves et des outrages que l'Église avait à subir en Espagne, en Suîise, dans les Étals du roi de Sardaigne. Il serait trop long de les raconter en détail ; nos lecteurs auront sufïisamment compris que, dansces diverses contrées, aussi bien que dans les républiques à demi sauvages de l'Amérique du Sud, l'autorité ecclésiastique se trouvait réduite à lutter contre les usurpations delà puissance séculière, contre des empiétements et des violences sacrilèges qui se couvrent du nom de la loi.

En revanche, Tânie du chefde l'Eglise se réjouissait CD obtenant de l'empereur d'Autriche un concordat ijue, depuis 1789, aucun pape n'avait osé espérer d'un gouvernement catholique, et qui effaçait des codes allemands la trace des odieuses entreprises consommées autrefois par l'empereur Joseph II; elle se réjouissait également à la nouvelle de la pronuilgation d'un Halli-Humaïoun publié par le sultan de Conslan-

278 BISTOIBE CONTEMPORAINE. [I85M»6

tinople pour accorder l'éiuaiicipation des chrétiens de son empire. Cette concession^ que devait trop souvent neutraliser ou amoindrir Tintolérance de la race turque^ était Tun des plus beaux résultats de la guerre d^Orient^ et les catholiques, soumis à la domination de la Porte Ottomane, l'acceptaient avec joie et confiance, comme une charte consacrant leurs droits et leurs privilèges (i8 février i856).

I-,e congrès de Paris avait résolu toutes les questions qui se rattachaient à la guerre d*Orient , réservant toutefois certains détails de l'organisation des provinces moldo-valaques. Là ne se borna pas la mission de cette haute conférence qui représentait en quelque sorte les principaux intérêts européens. Dans sa séance du 9 avril, elle permit que la question italienne fut introduite parmi celles dont la solution devait être diplomatiquement étudiée. Comme cette discussion fut l'avant-coureur des graves événements sous le poids desquels TÉglise se trouve encore placée et qui réagirent profondément sur la situation de l'Europe, nos lecteurs ne s'étonneront pas de nous voir entrer à ce sujet, dans quelques développements destinés à servir de point de départ aux transformations politiques et internationales dont nous n'aurons que trop à faire le récit.

Le représentant de lu France, M. le comte Walewski, exprima d'abord le désir que h^ membres du congrès tje Paris, avant de se séparer, échangeassent

ttU-lSM] LA QUESTION d'iTALIE AU CONGRÈS. 279

leurs idées sur diflerents sujets qui demandaient des solutions, et dont il pouvait être utile de s'occuper , afin de prévenir de nouvelles complications. Il ajouta que le congrès , quoique réuni spécialement pour régler la question d'Orient, pourrait se reprocher de n'avoir pas profité de la réunion des représentants des grandes puissances, pour élucider certaines questions , poser certains principes, exprimer des intentions dans le but d'assurer le repos du inonde et de dissiper les nuages que Ton voyait poindre dans la sphère des choses politiques. Encouragé par l'assentiment de plusieurs membres du congrès, M. Walewski appela l'attention des plénipotentiaires sur la situation anormale des États pontificaux, dont la sécurité ne pouvait être garantie qu'à l'aide des contingents armés de la France et de l'Autriche; il exposa que la France, en maintenant ses troupes à Rome, à la demande expresse du Saint-^ége, agissait à la fois comme puissance catholique et comme puissance européenne; que le titre de fils aîné de l'Église, dont se glorifiait l'empereur, faisait à Napoléon III un devoir de prêter aide et soutien au souverain pontife; que la tranquillité des États romains , dont dépendait celle de l'Italie, touchait de trop près au maintien de l'ordre en Europe, pour que la France n'eût pas un intérêt majeur à y concourir : il fit d'ailleurs observer qu'on ne pouvait méconnaître ce qu'il y avait d'anormal dans la situation d'une puissance qui, pour se maintenir, avait besoin d'être soutenue par des troupes étrangères, k cet égard, M. le comte Walewski n'hésita pas à affirmer, et il espérait que le représentant de l'Àu-

280 HISTOIRE CONTEIIPORAIHE. ttaSMM

triche s'associerait à cette déclaration, que la France était prête à retirer ses troupes de Rome, mais qu'efle appelait de tous ses vœux le moment où elle poufnit le faire sans compromettre la sécurité du gouvernement pontifical , à la prospérité duquel l'empereur, son auguste souverain, ne cesserait jamais de prendre le plus vif intérêt.

Poursuivant le même ordre d'idées, M. le comte Walewski se demandait s'il n'était pas à souhaiter que certains gouvernements de la Péninsule italique, appelant h eux, par des actes de clémence bien entendus, les esprits égarés et non pervertis, missent fin à ua système qui allait directement contre son but, et qui, au lieu d'atteindre les ennemis de l'ordre, avait pour effet d'affaiblir les gouvernements et de donner des partisans à la démagogie. Dans son opinion, c'eût été rendre un service signalé au gouvernement des Deux* Siciles, aussi bien qu'à la cause de l'ordre dans la Pé* ninsule italienne, que d'éclairer ce gouvernement sur la fausse voie dans laquelle il s'était engagé. Le ministre pensait que des avertissements conçus dans ce sens et provenant des puissances représentées aa congrès seraient d'autant mieux accueillis, que le cabinet napolitain ne saurait mettre en doute les moti& qui les auraient dictés.

M. le premier plénipotentiaire de la Grande-Bretagne ne crut pas utile de s'enquérir des causes qui avaient amené des armées étrangères sur plusieurs points de l'Italie; mais il déclara qu'en admettant même que ces causes fussent légitimes, il n'en était pas moins vrai qu'il en résultait un état anormal, i^

im-iaMJ LA OUSSTION D'ITALIE AU CONGRÈS. 281

régulier, qui ne pouvait être justifié que par une nécessité extrême, et qui devait cesser dès que cette néceMté se ferait moins impérieusement sentir; que cependant, si on ne travaillait pas à mettre un terme à cette nécessité, elle continuerait d'exister ; que, si on se contentait de s'appuyer sur la force armée, au lieu de chercher à porter remède aux justes causes de mécontentement, il était certain qu'on rendrait permanent un système peu honorable pour les gouvernements, et regrettable pour les peuples. Il ajouta que Tadministration des États romains offrait des inconvénients d*où pouvaient naître des dangers que le congrès avait le droit de chercher à conjurer ; que les négliger, ce serait s'exposer à travailler au profit de la révolution que tous les gouvernements condamnent et veulent prévenir. Le problème qu'il était urgent de résoudre , consistait à combiner, selon lui , la retraite des troupes étrangères avec le maintien de la tranquillité ; et cette solution reposait dans l'organisation d'une administration qui, en faisant renaître la confiance, rendrait le gouvernement indépendant de l'appui étranger ; cet appui ne réussissant jamais k maintenir un gouvernement auquel le sentiment public est hostile, il en résulterait, dans son opinion, un rôle que la France et l'Autriche ne voudraient pas accepter pour leurs armées. Le représentant de la Grande-Bretagne insista donc pour la prompte sécularisation du gouvernement pontifical, ce qui lui semblait facile, sinon à Rome, du moins dans les Légations . M. le premier plénipotentiaire de la Grande-Bretagne fit remarquer que, depuis huit ans, Bologne

282 UISTOIRE CONtEMPOBAlIŒ. [ItSI-lM

était en état de siège, et que les campagnes ëtâient tourmentées par le brigandage. On pouvait espérer, pensait-il, qu'en constituant, dans cette particT des États romains, un régime administratifet judiciaire à la fois laïque et séparé, et qu'en y organisant une force armée nationale, la sécurité et la confiance s'y réta* Miraient rapidement, et que les troupes autrichiennes pourraient se retirer avant peu , sans qu'on eût à redouter le retour de nouvelles agitations; c'était da moins une expérience qu'à son sens on devait tenter; et ce remède, offert à des maux incontestables, de« vait être soumis par le congrès à la sérieuse considération du pape.

En ce qui concernait le gouvernement napolitain, le premier plénipotentiaire de la Grande-Bretagne désirait imiter l'exemple que lui avait donné M. le comte Walewski, en passant sous silence des actes qui ont eu un si fâcheux retentissement. Il était d'avis (|u'on devait, sans nul doute, reconnaître en principe qu'aucun gouvernement n'a le droit d'intervenir dans les affaires intérieures des autres États; mais il croyait qu'il est des cas oii l'exception à cette règle devient également un droit et un devoir. Le gouvernement napolitain lui semblait avoir conféré ce droit et imposé ce devoir à l'Europe ; et, puisque les gouvernements représentés au congrès voulaient tous, au même degré, soutenir le principe monarchique et repousser la révolution , on devait élever la voix contre un système qui entretenait au sein des niasses, au lieu de chercher à l'apaiser, l'effervescence révolutionnaire. « Nous ne voulons pas, disait- il, qne

!8M-1856] DIVERSITÉ d'OPINIONS. OBJECTIONS. 283

la paix soit troublée, et il n'y a pas de paix sans justice ; nous devons donc faire parvenir au roi de Naples le vœu du congrès pour ramélioration de son système de gouvernement, vœu qui ne saurait rester stérile, et lui demander une amnistie en faveur des personnes qui ont ëtè condamnées^ ou qui sont détenues sans jugement pour délits politiques. »

M. le comte Orloff, plénipotentiaire russe, fit observer que les pouvoirs dont il avait été muni ayant pour objet unique le rétablissement de la paix, il ne se croyait pas autorisé à prendre part à une discussion que ses instructions n'avaient pas pu prévoir.

M. le comte de Buol, plénipotentiaire autrichien, après avoir parlé des sujets étrangers à la question italienne, ajouta : qu'il lui serait impossible de s'entretenir de la situation intérieure d'États indépendants qui ne se trouvaient pas représentés au congrès. I^s plénipotentiaires n'avaient, selon lui, reçu d'autre mission que celîc de s'occuper des affaires du Levant, et il n'était ni régulier, ni possible d'agrandir leur rôle. M. deManteuffel, représentant de la Prusse, parla dans le même sens, et fit observer au congrès [fd'en agitant la question italienne, prématurément et sans mandat, on s'exposait à faire appel aux entreprises des révolutionnaires italiens qui attendaient peut-être un prétexte. S'expliquant toutefois h l'égard Ju gouvernement pontifical, comme il convenait à jn luthérien, le plénipotentiaire prussien exprima le lésîr qu'il fût possible de placer le pape dans des conlitions qui rendraient désonnnîs superflue l'occupaîon des États romains par des troupes étrangères.

284 UISTOIEB CONTEMPORAINE. [18U-lfi6

M. de Cavour demanda que cette opinion fût prise en grande considération. I] exposa que l'occupation des provinces de rÉglise, par les troupes autrichiennes prenait tous les jours davantage un caractère permaneiit, et que la présence des soldats allemands dans les Légations et dans le duché de Parme détruisait réquilibre politique en Italie et constituait unvé* ritable danger pour les États sardes. M. le baron de Hubner s'étonna de ce que M. de Cavour se plaignit de l'occupation des Marches et de Bologne par les années autrichiennes et gardât le silence sur la présence des troupes françaises à Rome. M. de Cavour répondit qu'il souhaitait également le départ du corps expéditionnaire français, mais que la présence de cette faible troupe, au cœur de Tltalie, et dans un état d'isolement, ne constituait pas, pourTinclépeiidance italienne , une menace aussi sérieuse, aussi directe que pouvait le faire Toccupation de la plus grande pa^ tie des villes et des provinces pontificales par des garnisons autrichiennes, toujours en communication directe avec leur pays, et alors que l'Autriche, souveraine du Milanais et de la Yénétie, ne voyait dans les Légations et dans les Marches que des annexes de ses possessions italiennes. La discussion, pour le moment, n'eut pas d'autres suites; mais elle fit pressentir, pour un avenir prochain, des événements décisifs.

Les plénipotentiaires sardes, en eftet, ne se tinrent nullement pour battus par le refus d'adhésion que

«ÏS-HS«T ROTE DES PLÉfTlPOTEXTlAinBS S.VRDES. 385

leur avait opposé la majorilé du congrès; le i6 avril, ils adressèrent au comte Walewski et à lord Clarendon, c'est-à-dire à la France et à l'Angleterre, une note conçue en ces termes :

Il Les soussignés, plénipotentiaires de S. M. le roi de Sardaigne, remplis de confiiince dans les sentiments de justice des gouvernements de France et d'Angleterre, et dans l'amitié qu'ils professent pour le Piémont, n'ont pas cessé d'espérer, depuis l'ouverture des conférences, que le congrès de Paris ne se séparerait pas sans avoir pris en considération sérieuse la condition de l'Italie, et pourvu aux inoyensd'y porter remède, en rétablissant l'équilibre L Ijolttique, troublé par l'oecupation d'une grande ^HÂtie des provinces delà Péninsule par les troupes ^^nniltgères. Assurés du concours de leurs alliés, ils répugnent à croire qu'une autre puissance, après ^ïoir montré un intérêt si vif et si généreux pour le sort des chrétiens d'Orient , appartenant à la race slave et à la race grecque, refusât de s'occuper de peuples de race latine, encore plus malheureux, attendu qu'en raison du degré de civilisation avancée •lu'ils ont atteint, ces peuples sentent plus vivement ■ Jbi conséquences d'un mauvais gouvernement. Cette ^^Hifrance a été déçue. Malgré le bon vouloir de ta ^pQlnce et de l'Angleterre, malgré leurs bienveillants ffTorts, la persistance de l'Autriche à demander que les discussions du congrès demeurassent étroitement circonscrites dans la sphère des questions qui avait Aé tracée avant sa réunion, a été cause que celte assemblée, sur laquelle sont tournés les regards de toute

286 niSTOlRE CONTEMPORAINE. (IKS-ISSI

rEuropey va se séparer, non-seulement sans qu'il ait été apporté le moindre adoucissement aux maux de l'Italie^ mais encore sans que l'on ait fait luire pour l'avenir, au delà des Alpes, un seul rayon d'espérance propre à calmer les esprits et à leur faire supporter le présent avec résignation. I^ position spéciale occupée par TAutricke au sein du congrès rendait peut-être inévitable ce déplorable résultat. Les soussignés sont forcés de le reconnaître. Aussi, sans adresser le moindre reproche à leurs alliés , croientils devoir appeler leur sérieuse attention sur les conséquences fâcheuses que cela peut avoir pour l'Europe, l'Italie, et surtout la Sardaigne. Il serait superflu de tracer ici le tableau exact de l'Italie ; ce qui se passe dans ces régions depuis nombre d'années n'est que trop notoire. Le système de compression et de réaction violente inauguré en 1848 et i849f justifié peut-être à son origine par les troubles ré* Yolutionnaires alors comprimés , dure sans le moindre allégement. On peut même dire qu'à quelques exceptions près, il est suivi avec un redoublement de rigueur. Jamais les prisons et les bagnes ne furent plus encombrés de condamnés pour cause politique ; jamais le nombre des proscrits ne fut plus considérable; jamais la politique ne fut plus durement appliquée. Ce qui se passe à Parme le prouve surabondamment. De tels moyens de gouverner doivent nécessairement maintenir les populations dans un état de constante irritation et de fermentation révolutionnaire. Telle est la situation de l'Italie. « Toutefois, en ces derniers temps, l'agitation po-

SOTE SES PLÉNIP0TKNT1AIBE5 SABUES.

pulaire semblait s'être calmée. Les Italiens, vo; un des moDarques nationaux coalisé avec les grandes puissances occidentales pour faire triompher les principes du droit et de la justice et pour améliorer le sort de leurs coreligionnaires en Orient , avaient conçu l'espérance que la pai\ ne serait pas faite sans apporter un adoucissement à leurs maux. Celte espérance lésa rendus calmes et résignés. Mais, lorsqu'on connaîtra les résultats négatifs du congrès de Paris, lorsqu'on saura (|uc l'Autriche, nonobstant les bons offices et l'intervention bénévole de la France et de l'Angleterre, s'est refusée à toute discussion et qu'elle n'a pas voulu même se prêter à l'examen des mesures opportunes pour remédier à un si triste état de choses, il n'est pas douteux que l'irritation assoupie se réveillera avec plus de violence que jamais. Convaincus qu'ils n'ont plus rien à attendre de la diplomatie ni des efforts des puissances qui s'intéressent à leur sort, les Italiens s'incorporeront avec une ardeur méridionale dans les rangs du parti révolutionnaire et subversif, et l'Italie sera de nouveau im foyer ardent de conspirations et de désordres qui seront peut-être réprimés par un redoublement de rigueurs , mais que la moindre oommotion européenne fera éclater de la manière la plus violente. Si un état de clioses aussi fâcheux mérite de fixer l'attention des gouvernements de France et d'Angleterre, également intéressés au maintien de l'ordre et au développement régulier de la civilisation, il doit naturellement préoccuper au plus haut point le gouvernement du roi de Sardaigne. L'éveil

287 ^H lyant ^M

ndes ^

268 HISTOIRE CONTEMPORAINE. IUU48S8

des passions révolutionnaires dans tous les pays qui entourent le Piémont, par suite d'une cause de nature à exciter les plus vives sympathies populaires, l'expose à des périls d'une excessive gravité; ils pourront compromettre la politique ferme et modérée qui a porté de si heureux fruits à l'extérieur et lui a valu la sympathie et l'estime de l'Europe éclairée.

« Mais ce n'est pas le seul danger qui menace la Sardaigne; un péril plus grand encore est la conséquence des moyens employés par l'Autriche pour comprimer l'effervescence révolutionnaire en Italie. Appelée par les souverains de petits États de l'Italie, impuissants à contenir le mécontentement de leurs sujets, l'Autriche occupe militairement la majeure partie de la vallée du Pô et de l'Italie centrale, et son influence se fait sentir d'une manière irrésistible dans les pays même où elle n'a pas de soldats. S'appuyant d'un côté sur Ferrare et Bologne, ses troupes s'étendent jusqu'à Ancône, le long de l'Adriatique, devenue presque un lac autrichien ; et de l'autre côté, maîtresse de Plaisance, que, contrairement à l'esprit , sinon à la lettre , du traité de Vienne , elle travaille à transformer en place forte de premier ordre, elle tient garnison à Parme , et elle se dispose à déployer ses forces sur toute l'étendue de la frontière sarde, depuis le Pô jusqu'à la cime des Apennins. Ces occupations permanentes, par l'Autriche, de territoires qui ne lui appartiennent pas, la constituent maîtresse absolue de toute lltalie, détruisent l'équilibre établi par le traité de Vienne, et sont pour le Piémont une menace continuelle.

; PLEXIPOTENTIAIBRS SABRES.

n Entouré en <{iiclr|uo sorle de Ions côIps par les Autrichiens, voyant se développer à sa frontière orientale, complètement ouverte, les forces d'une puissance qu'il sait n'être pas animée de sentiments bienveillants à son égard, le Piémont est tenu dans un état continuel d'appréhension qui le force à demeurer armé et le contraint à des mesures défensives excessives, onéreuses pour ses Hnances déjà obérées par suite des événements de 1848 et 1849, et de la guerre à laquelle il vient de prendre part. Les faits qui viennent d'être exposés par les soussignés suflfisent pour faire apprécier les périls de la position dans laquelle se trouve placé le gouvernement du roi de Sardaigne. Agité an dedans parles passions révolutionnaires, provoqué autour de lui par un système de compression violente et par l'occupation étrangère, menacé par l'extension de la puissance de l'Autriche, il peut d'un instant à l'autre être contraint par une nécessité inévitable à adopter des mesures extrêmes, dont il est impossible de calculer les conséquences.

• Les soussignés ne donlenl pas qu'un tel état de choses n'éveille la sollicitude des gouvernements de France et d'Angleterre, non-seulement à cause de l'amitié sincère et de la sympathie réelle que ces puissances professent pour le souverain qui, seul entre tous , au moment où le succès était le plus incertain, s'est prononcé ouvertement en leur faveur, mais surtout parce quecetéiat de cliosesconslitue un vrai périlpourl'Europe. La Sardaigne est le seul État de l'Italie qui ait pu élever une barrière insurmontable à l'esprit révo-

pu élever

290 niSTOIBB CONTEMPOBAUCR. [185S-aB8

lutionnaîre et demeurer en même temps indépendant de TAutriche. C'est l'unique contre-poids à son influence envahissante. Si la Sardaigne venait à succomber par répuisement de ses forces et par Tabandon de ses alliés; si elle était contrainte de subir elle-même la domination autrichienne, alors la conquête de Tltalie par TAutriche serait accomplie.

a Et l'Autriche, après avoir obtenu, sans qu'il lui coûtât le moindre sacrifice , l'immense bénéfice de la liberté de la navigation du Danube et de la neutralisation de la mer Noire, se verrait à la tête d'une influence prépondérante en Occident. C'est ce que la France et l'Angleterre ne peuvent pas vouloir, c'est ce qu'elles ne permettront jamais. Mais les plénipotentiaires sont convaincus que les cabinets de Paris et de Londres , prenant en sérieuse considération la situation de l'Italie, aviseront, de concert avec là Stordaigne, aux moyens d'y apporter un remède efficace. »

Ces réclamations des plénipotentiaires sardes venaient à Tappui d'une note verbale qu'ils avaient déjà soumise au congrès de Paris, le 27 mars, et que Sf. le comte de Cavour communiqua, le 7 mai suivant, au parlement de Turin : pour le moment, les exigences du Piémont se résumaient dans les termes ci-après :

« I** Les provinces des Etats romains situées entre le Pô, l'Adriatique et les Apennins (delà province de Crémone à celle de Fcrrare), demeurant toujours soumises à la haute domination du Saint-Siège, seraient complètement sécularisées cl organisées, sous le riapport administratif, judiciaire, militaire et finaiicier, d'une manière tout à fait distincte et indépendante

1ISS-1B«{ NOTE I>ES PLF.SIPOTBNTIAIBES SAHDES. SOI

du reste de l'État; mais les relations diplomali(|iies et religieuses continueraient d'être escliisivement de la compétence de la cour de Rome.

« a" L'organisation territoriale el administrative de cette principauté apostolique serait établie conformément à ce qui a existé sous Napoléon 1" jusqu'à l'année i8i/t. Le code Napoléon y serait promulgué , sauf les modifications nécessaires dans les titres concernant les relations entre l'Église et l'État,

(X 3" Un \icaire pontifical laïque gouvernerait ces provinces avec des ministres et un conseil d'État. La position du vicaire nommé par le pape serait garantie pour la durée de ses fonctions, qui devraient être d'au moins dix ans. I^s ministres, les conseillers d'État et tous les fonctionnaires indistinctement, seraient nommés par le vicaire pontifical. Leur mandat législatif ne pourrait jamais être étendu aux matières religieuses ni aux matières mixtes qui seraient déterminées préalablement, ni enfin » rien de ce qui touche les relations politiques internationales.

n 4° Ces provinces devraient concourir, dans une juste proportion, à l'entretien de la cour de Rome et au service de la dette publique actuellement existante.

a 5* Une armée indigène serait immédiatement organisée par la voie de la conscription militaire. Outre les conseils communaux et provinciaux, i! y aurait un conseil général pour l'examen et le contrôle du budget (t). » Nous avons dû donner un développement

<i) Voira l'appendice un mémoire du comle de Rayoeval, envoyé de France i Itoine; ce documcul diplomatique a eu pour objet de r^fulcr MUtertionii men»naf;ères Je la noU vtrùak de M, de Cavour.

^^MUtertion

292 HISTOIRE COXTElfPOBAIXE. (1tt»>tS6

convenable à ces prélenlions, à ces demandes, à ces exigences de ce qu'on appelait déjà \e parti italien; les détails et les documents qu'on vient de lire serviront de point de départ et en quelque sorte de préface aux graves événements qui absorbèrent les préoccupations et les forces vives de l'Europe durant les années dont les annales vont suivre. Ces préoccupations n'ont point disparu, elles sont aussi sérieuses, au moment où nous écrivons ces lignes, qu'elles l'étaient à l'heure où les protestations des plénipotentiaires sardes les firent naître. Les événements ont marché, depuis lors, mais il n'y a aucune prescription contre la vérité et contre le droit, et, dans l'ordre des choses morales, la victoire n'est qu'un accident de transition : elle ne résout pas les questions dans le sens de la justice mais dans le sens de la force.

Les justes privilèges de l'Église catholique étaient mis en question dans toutes les contrées qui subissaient l'impulsion des faits révolutionnaires. Des conflits affligeants s'élevaient non-seulement en Piémont et en Pologne, mais encore en Suisse et dans plusieurs États de l'Amérique du Sud. Au Mexique, la spoliation des biens du clergé était à l'ordre du jour et s'accomplissait avec une effronterie audacieuse.

Depuis la révolution de i855, qui avait renversé le dictateur Santa-Anna et mis Comonfort à sa place, le Mexique était entré dans la voie des spoliations envers l'Église. Un décret du 25 juin i856 enleva d'un

LKG BIBKS DE CLERGÉ \V «EltQie.. SQ3

seul coup à toute l'Église du Mexique la propriété de ses biens, pour ne plus le reconnaître que comme créancier hypothécaire de ses anciens locataires ou fermiers. Les propnélés immobilières de celle Église compren;nenl les trois quarts des bonnes terres cultivables de la république, et elles étaient toutes louées à des individus qui payaient annuellement une somme déterminée d'après leur bail. Lorsque l'Église avait une fois fait un bail , elle ne reprenait jamais possession de le terre, à moins que le locataire ne fut en arriére de ses fermages. Presque tous ces baux étaient faits à longue échéance, et ils avaient été faits, depuis au moins cinquante ans, beaucoup d'enireeux même depuis cent ans et plus. La valeur de ces terres avait été constamment en augmentant, surtout depuis la déclaration de l'indépendance de i Ss r . Aussi les loyers que l'on payait à l'Église étalent-ils de heaucou[k au-dessous de la valeur véritable de la terre. Quantité de maisi^ns, pour lesquelles on payait k l'Église quelques centaines de dollars, étaient souslouées pour une somme dix fois plus forte. Il en était de même dans tout le pays. Le décret de Comonfort déclara que désormais les locataires ou fermiers seraient reconnus propriélaircs des terres et maisons qu'ils avaient à bail. I* loyer était transformé en dette hypothécaire, et l'Eglise devait prendre une liypolhè(|ue pour un capital représentant 6 p. loo d'intérêt, ie loyer qu'elle recevait jusqu'à ce jour. Ainsi, si un fermier payait 60 dollars [lar an, il devait souscrire une hypothèque de 1 ,000 dollars, et il devenait seul et unique propriétaire de sa ferme.

,)^ UISTOIRE CO.NTivMPOKAlNE. (18U-UM

, , H\vtfiw* de Mexico approuva le décret spoliatMi. 4^^ K^Miionfort, quoique la constitution qu'il \e- ,^;, if^ «tùiouter contint l'article suivant sur la liberté «4;<8^<v^«^ : ^< Aucune loi ou ancien décret ayant pour ^s^ \io prohiber ou de gêner Texercice de quelque ^>^Vo religieux que ce soit, ne pourront être promul- ^jM^-^ dans cette république ; mais la religion catho- |^|ue, apostolique et romaine, ayant été la religion exclusive de ce pays, le congrès de TUnion prendra «Aun de la protéger, par le moyen de lois justes et pnidontes, en tant qu'il n'y aura pas de préjudice pour les intérêts du peuple ou pour les droits de la souveraineté nationale. »

Un crime épouvantable inaugura à Paris la nouvelle année (1857). Monseigneur Sibour, archevêque de Paris, ofliciait pontificalement à l'église Saint-Étiennedu-Mont pour l'ouverture de la neuvaine de sainte Geneviève, patronne de Paris. Il était cinq heures du soir; la procession qu'il présidait rentrait dans la nef, et le prélat venait de tourner du ])as-côté droit dans cette nef, lorsqu'un malheureux prêtre interdit, nommé Verger, lui porta un coup de poignard dans la poitrine. L'assassin fut aussitôt arrêté. L'archevêque expira presque à l'instant, et l'on ne rapporta à la sacristie que le cadavre du pontife, encore revêtu de ses ornements pontificaux. La consternation fut générale dans tout Paris, quand on apprit cet liorril^le forfait , et cette consternation se communiqua

MOKl DE M^ iiiBOL'A. 296

^^itale dans» les proviuceS| daus le monde eu-

^lour désordonné de célébrité, la haine de

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.oeigneur Sibour s'était distingué,

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«i évéque^e I3igne, il avait écrit des Insli-

^is diocésaines qui attirèrent sur lui Tattention

publique.

A la suite delà mort glorieuse de monseigneur AfTre, Je général Cavaignac, alors chef du pouvoir exécutif, désigna au souverain pontife, pour le siège archiépiscopal de Paris, Tévéque de Digne, dont il honorait la science et la charité. Monseigneur Sibour n'avait pas gouverné l'église de Paris en des temps faciles et il avait plus d'une fois rencontré de sérieux obstacles. Sa mort lamentable confondit toutes les opinions en une seule et, de toutes parts, l'illustre archevé(|ue fut plaint et regretté. Le misérable qui l'avait poignardé expia son crime sur l'écliafaud.

Monseigneur Morlot, cardinal archevêque de Tours, fut appelé au siège de Paris, et fut préconisé à ce titre dans le consistoire du 19 mars.

Vers le même temps, commencèrent à se manifester, en France, quelques symptômes de refroidissement entre certains évéques et le gouvernement do Tempereur. Monseigneur do Dreux-Brézé se vit atteint

294 UISTOIAE CONTEMPORAINE. liSbMB»

Le congrès de Mexico approuva le décret spoliateur de Comonfort, quoique la constitution qu'il venait de discuter contint Tarticle suivant sur la liberté des cultes : u Aucune loi ou ancien décret ayant pour objet de prohiber ou de gêner Texercice de quelque culte religieux que ce soit, ne pourront être promulgués dans cette république; mais la religion catho* lique, apostolique et romaine, ayant été la religion exclusive de ce pays, le congrès de TUnion prendra soin de la protéger, par le moyen de lois justes et prudentes, en tant qu'il n'y aura pas de préjudice pour les intérêts du peuple ou pour les droits de la souveraineté nationale. »

Un crime épouvantable inaugura à Paris la nouvelle année (1857). Monseigneur Sibour, archevêque de Paris, officiait pontificalement à Téglise Saint-Etiennedu -Mont pour Touverture de la neuvaine de sainte Geneviève, patronne de Paris. Il était cinq heures du soir; la procession qu'il présidait rentrait dans la nef, et le prélat venait de tourner du bas-côté droit dans cette nef, lorsqu'un malheureux prêtre interdit, nommé Verger, lui porta un coup de poignard dans la poitrine. L'assassin fut aussitôt arrêté. L'archevêque expira presque à l'instant, et l'on ne rapporta à la sacristie que le cadavre du pontife, encore revêtu de ses ornements pontificaux. La consternation fut générale dans tout Paris, quand on apprit cet horrible forfait , et cette consternation se communiqua

de la capitale daiib le^ pruvioces, datisi le atondeeulier. Un amour désordonné de célébrité, la haine de l'Iiumaciilée-Conception de la sajiile Vierge, ii la proclamation de laquelle monseigneur Sibouravait assisté à Rouie, et Tou ne sait quel esprit de vengeance satauique avaient poussé le luisérable assassiu à tuer un pontife qui n'était pas même l'auteur de son interdit, et qui \enait tout récemment de lui accorder un géuéreux secours. Monseigneur Sibour s'était distingué, dans soD épiscopat, par un grand amour pour tes pauvres; étant évêque^e Digue, il avait écrit des Irulituliotis iliocésaines qui attirèrent sur lui l'attenlioii publique.

A la suite de la mort glorieuse de monseigneur AfTre, le général Cavaignac, alors chef du pouvoir exécutif, désigna au souverain pontiTe, pour le siège archiépiscopal de Paris, l'évèque de Digue, dont il honorait la science et la charité. Monseigneur Sibour n'avait pas gouverné l'église de Paris en des temps faciles et il avait plus d'une fois rencontré de sérieux obstacles. Sa mort lamentable confondit toutes les opinions en uae seule et, de toutes parts, l'illuslre archevêque fut plaint et regretté. Le misérable qui l'avait poignardé cKpia son crime sur l'échafaud.

Monseigneur Morlol, cardinal archevêque de Tours, fut appelé au siège de Paris, et fut préconisé à ce titre dans le consistoire du 19 mars.

Vers le même temps, comuieucèrent à se manifester, en France, quelques syniptôtnes de refroidissement entre certains évéques et le gouvernement de l'empereur. Monseigneur de Dreux-Brézé se vit atleinl

296 HISTOIU C05TEMP0BA15E.

par lin décret portant « condamnation comme d'abus 9 et touchant divers actes de son administration diocésaine, savoir : i"* Le Tait d'avoir imposé à plusieurs curés de son diocèse une renonciation écrite et signée à se prévaloir de leur inamovibilité et à exercer aucun recours devant Tautorité civile, dans le cas oii l'évéque jugerait à propos de les révoquer ou changer pour des raisons graves et canoniques;

2^ Le statut svnodal prononçant excommunication ipso facto et sans intimation préalable, contre tousceux qui s'adressent à la puissance séculière pour réclamer son appui dans tout ce qui concéirne la juridiction, les statuts, mandements et autres prescriptions ou r^lements ecclésiastiques, en matière de bénéfices, titres, doctrine ou discipline;

3^ La constitution du chapitre de l'église cathédrale de Moulins, faite sans l'intervention de l'autorité civile et en contravention à l'ordonnance spéciale du 29 octobre 1823.

Comme pour retarder, eu multipliant les bons procédés et les man|ues de s>ni|>atliies envers la France, la manifestation de dissentiments qui pouvaient contrister l'Église, le légat du pape, monseigneur le cardinal Patriz/i, remit à Sa Majesté l'impératrice Eugénie, au nom de Pie IX, la rose d'or symbolique que le saint-père lui envoyait, en lui disant, selon la formule consacrée : « Recevez, de nos mains la rose que nous vous remettons par un mandat exprès de notre saint- père et seigneur en Jésus-Christ Pie, i>ar la di*» vine Providence, pape, neuvième du nom. Cette rose rsl l'eniblenie de la joie de l'une cl de l'autre Jérusa-

18»-107j ROSB D*OR ENVOYÉE A l'iMPÉRATRICE. 297

lenii c'est-à-dire de TÉglise triomphante et militante ; par elle se manifeste, aux yeux de tous les fidèles chrétiens. Celui qui est lui-même la fleur par excellence , la joie et la couronne de tous les saints. Prenez cette rose, fille bien-aimée, qui, noble selon le siècle, êtes encore douée d'une grande puissance et d'une éminente vertu, afin que vous soyez de plus en plus ennoblie de toute grâce en Jésus-Christ Notre-Seigneur, comme la rose plantée sur les rives des eaux abondantes. Daigne, dans sa clémence infinie^ vous accorder cette faveur. Celui qui, un seul Dieu en trois personnes, règne dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. » Le présent pontifical consiste en un rosier d'or, couvert de roses en fleur, au-dessus desquelles la fleur consacrée domine. Le rosier sort d'un vase paiement d'or massif, et le vase pose sur un socle de lapis-lazuli où sont incrustées en mosaïque les armes du pape et celles de l'empereur. Sur le vase d'or sont des bas-reliefs représentant , l'un la naissance de la Vierge, l'autre sa présentation au temple. La bénédiction de la rose d'or est un des rites particuliers du quatrième dimanclie de carême, et c'est ce qui lui a fait donner aussi le nom de dimanche de la Rose. Les idées gracieuses que réveille cette fleur sont en harmonie avec les sentiments que l'Église, en ce jour, veut inspirer à ses enfants, auxquels la joyeuse pàque va bientôt ouvrir un printemps spirituel, dont celui de la nature n'est qu'une faible image. Aussi cette institution remonte-t-elle très-haut dans les siècles. Nous la trouvons en usage dès le temps de saint I^on IX ; et il nous reste enc<>re un sermon sur

la Rose d'or, que le grand lunocenl 111 prononça ea ce jour, dans la basilique de Sainte-CroisL-en-Jlérusalem. Au moyen âge, quand le pape résidait encore au palais de Latran , après avoir béni la Rose;, il pariait en cavalcade, la mitre en tête, avec tout le sacré collège , pour Téglise de la Station, tenant cette fleur symbolique entre .ses mains. Arrivé à la basilique, il prononçait un discours sur les mystères que représente la rose, par sa beauté , sa couleur et son parfum. On célébrait ensuite la messe, et quand elle était terminée, le pontife revenait, avec le même cortège, dans le palais de Latran, toujours en cavalcade, et traversait Timmense plaine qui sépare les deux basiliques, portant toujours dans sa main la fleur mystérieuse dont l'aspect réjouissait le peuple de Rome.

Désolé par la promulgation de lois impies dans les États sardes, par les violences exercées contre les catboliques suisses , polonais et Scandinaves , par les odieuses spoliations accomplies dans les deux Amériques, le cœur du vénérable Pie IX se réjouissait eo apprenant que la reine d'Espagne, affranchie pour quelques années du joug des progressistes, rentrait dans une voie de justice et s'attachait à cicatriser de profondes blessures infligées par la révolution à TÉglise d'Espagne si longtemps persécutée : des ordonnances royales, arrachées depuis quelques années à la faiblesse d'Isabelle 11, pour dépouiller Tépiscopat de ses droits, pour provoquer, à I égard des ordres

\^ LE CATUOUCISME EN UOKUHIE. 299

'^ X clergé, un système de perséculioii

'disparaissaient Tune après lautre , \s mesures de réparation.

"^ des menaces de la révolution *<î procéder à la dédicace so-

^ran. Celte église s'élève au

le roi apostolique de Hongrie, c'est là qu'après avoir reçu le bap- .dplre, il planta l'étendard de la croix, ci il rangea tout son peuple. 11 y avait autrefois ^ ce même lieu un lemple dédié à la bienheureuse vierge Marie, la grande reine des Hongrois , et au bienheureux Adalbert, le père spirituel du premier roi de Hongrie. Les rois apostoliques avaient une grande vénération pour ce temple, et il s'y faisait un grand concours de peuple. Il fut renversé en i543 par les Turcs, qui avaient envahi la Hongrie, et resta longtemps enseveli sous ses propres ruines. Enfin, après avoir écarté tous les obstacles qui s'opposaient à la réédification de cette église métropolitaine , le cardinal - archevêque, prince-primat de Hongrie , Alexandre Ruduay, entreprit, en 1822, de restaurer ce monument religieux d'une manière digne de l'antique piété des Hongrois et de l'ardeur de son zèle pour la gloire de Dieu , en en faisant comme un ornement éternel de ce lieu sacré.

Malgré le zèle et les efforts de Mgr Rudnay et de son successeur, Mgr Joseph Roj^acsy^ cette œuvre si considérable, et qui nécessitait de grands frais, ne put être achevée par les fondateurs. Cette gloire était réservée au cardinal et prince-primat Jean- Baptiste

S99 . ; Hl^TOJJlii: COMEHI^O|l\iK£. U86|-ltt7

la Kose d'or, que le grand IiiiiocenL 111 proaopçaeD ce jour, dans la basilique de Sainte-Croix-en-Jérusalem. Au moyen âge, quand le pape résidait encore au palais de Latran , après, avoir béni la Rose, il par* tait en cavalcade, la mitre en tête, avec tout le sacré collège, pour Téglise de la Station, tenant cette fleur symbolique entre .ses mains. Arrivé à la basilique, il prononçait un discours sur les mystères que représente la rose, par sa beauté , sa couleur et son parfum. On célébrait ensuite la messe, et quand elle était terminée, le pontife revenait, avec le même cortège, dans le palais de Latran, toujours en cavalcade, et traversait Timmense plaine qui sépare les deux basiliques, portant toujours dans sa main la fleur mystérieuse dont Taspect réjouissait le peuple de Rome.

Désolé par la promulgation de lois impies dans les États sardes, par les violences exercées contre les catboliques suisses , polonais et Scandinaves , par les odieuses spoliations accomplies dans les deux Amériques, le cœur du vénérable Pie IX se réjouissait eo apprenant que la reine d'Elspagne, affranchie pour quelques années du joug des progressistes, rentrait dans une voie de justice et s'attachait à cicatriser de profondes blessures infligées par la révolution à l'Église d'Espagne si longtemps persécutée : des ordonnances royales, arrachées depuis quelques années à la faiblesse d'Isabelle II, pour dépouiller l'épiscopat de ses droits, pour provoquer, à Tégard des ordres

LE UTUOUUSllE EN HOBGBIE. iS9

religieux et du clergé, un s^sitèiue de persécutiou et d'oppressioQ, disparaissaient l'uae après l'autre, et faisaient place à des mesures de réparation.

En Hongrie, en face des menaces de la révolution mal assoupie, on venait de procéder à la dédicace solennellede la basilique de Gran. Cette église s'élève au lieu même où naquit le roi apostolique de Hongrie, saint Etienne, et c'est là qu'après avoir reçu le baplênie et le sceptre, il planta rél^ndard delà croix, souslequel il rangea tout son peuple. U y avait autrefois dans ce inémc lieu un temple dédié à la bienheureuse vierge Marie, la graude reine des Hongrois , et au bienheureux Adalbert,le père spirituel du premier roi de Hongrie. Les rois apostoliques avalent une grande vénération pour ce temple, et il s'y faisait un grand concours de peuple. I! fut renversé en i543 par les Turcs, qui avaient envahi la Hongrie, et resta longtemps enseveli sous ses propres ruines. Enftu, après avoir écarté tous les obstacles qui s'opposaient à la réédîficatiou de cette église métropolitaine , le cardinal - archevêque, prince-primat de Hongrie , Alexandre Ruduay, entreprit, en 1822, de restaurer ce monument religieux d'une manière digne de l'antique piété des Hongrois et de l'ardeur de son zèle pour la gloire de Dieu , en en faisant comme un ornement éternel de ce lieu sacré.

Malgré le zèle et les efforts de Mgr Rudnay et de son successeur, Mgr Joseph Kopacsy, cette œuvre si considérable, et qui nécessitait de grands frais, ne pitl être achevée par les fondateurs. Cette gloire était riiservée au cardinal et prince-primat Jean-Baptiste

300 HISTOIRE COirmiPORAUrB. lUBM»

Scitowzky, qui gouverne acluellement I*archevéché de Gran : ce fut lui qui compléta la décoration intérieure de la basilique; par ses soins et à ses frais , les autek furent construits; Tor, les peintures les plus élégantes, le marbre sculpté revêtirent le temple,et il a eu la joie d*eii faire solennellement la consécration et la dédicace au Dieu tout-puissant, sous ladouble invocation de llnh maculée Mère de Dieu, dans son assomption glorieuse, et du bienheureux évéque et martyr Adalbert, puis de rouvrir au peuple fidèle et d'y célébrer le culte divin. L'empereur François-Joseph, entouré des cinq ardiiducs Albert, gouverneur général de la Hongrie,C!harles- Ferdinand, Guillaume, Ernest et Maximilien, voulut rehausser la solennité par sa présence. En même temps que Tempereur, une foule considérable de personnages considérables de tout état et de tout ordre s'j était rendue de toutes les parties du vaste empire d'Autriche. Il s'y trouvait le cardinal-archevêque de Vienne, le cardinal-archevêque d'Agram, les archevêques deLemberg, de Posen, d'Udine, d'Erlau, de Colocza et des Méchitaristes, seize évêques diocésains, divers évêques in partihuSy un grand nombre d'abbés, prévôts et chanoines, environ cinq cents membres du clergé tant séculier que régulier. Plusieurs généraux, des colonels, des majors et des offîciers d'un rang inférieur représentaient larmée. On y remarquait, en outre, trois ministres d'État, le comte Charles Buol-Schauenstein , le baron Alexandre Bach et M. Georges Joggenburg; d'autres dignitaires de l'empire, environ soixante magnats et une foule de nobles du royaume de Hongrie, de nombreuses députations

ltU-f»7] LE CATHOLiaSME EN HONGRIE. 301

de runiversitë de Pesth et de diverses villes, etc. On évalue à soixante mille le nombre des spectateurs accourus à cette magnifique cérémonie. C'est au milieu de cet immense concours, avec un ordre admirable, avec des témoignages d'une piété exemplaire, que s'accomplirent les rites suivis par l'Ëglise dans la consécration des édifices sacrés.

Les catholiques, saintement émus au spectacle de ces pompes, ne devaient que trop tôt assister àd'autres triomphes , à d'autres manifestations : de nouvelles épreuves étaient réservées à la papauté et à TÉglise.