DIVORCE ET SECOND MARIAGE DE NAPOLEON

Eniery dut se retirer à la maison d'Issy, et après sa mort, la dissolution fut consommée au mois d'octobre 1811, à Paris et en province.

2. Mais le but était de mettre la main sur le gouvernement même de l'Église, et pour cela Napoléon ne se contenta point de tenir en sa puissance le vicaire de Jésus- Christ; il s'assura aussi de la personne des cardinaux, électeurs du pape futur, et conseillers-nés du pape régnant. Le cardinal Casoni fut le seul qui, pour cause de maladie, obtint de rester à Rome. Des neuf autres cardinaux qui purent demeurer en divers lieux de l'Italie, six étaient accablés par le poids de l'âge, des infirmités ou de la m ladie; un, Firrao, avait accepté le titre d'aumônier du nouveau roi de Naples. Les autres cardinaux italiens furent appelés en France, et Napoléon leur assigna une pension de 30,000 francs. Plusieurs la refusèrent, soit immédiatement, soit après avoir mieux connu les perfides intentions de l'empereur. Un trop grand nombre, non contents d'accepter, parurent dans les cérémonies et réceptions officielles. Le mariage de Napoléon avec Marie-Louise, acheva de marquer la division. Les papes s'étaient toujours réservé le droit de prononcer sur la validité du mariage des souverains. Tout faisait croire que le premier mariage de l'empereur, ratifié au moment du sacre, n'était pas susceptible d'annulation. Cependant quelques évêques favoris décidèrent que, le recours au pape étant impossible (il ne l'était que par la volonté de Napoléon), la cause appartenait à l'officialité de Paris. Cette officialité, créée tout exprès, ne craignit pas de prononcer la nullité du mariage de Napoléon avec Joséphine, pour cause de clandestinité \ La cérémonie du mariage civil avec Marie-Louise eut lieu à Saint-Gloud,

1. On avait aussi créé une officialité métropolitaine, et Ton y recouiut ad abundanliam juris. Elle ne parla pas de clandeslinité et fit .valoir le défaut de consentement intérieur de la part de Napoléon.

le 1" avril 1810; tous les cardinaux valides résidant à Paris y assistèrent: ils étaient au nombre de vingt-six. Mais le lendemain, à la cérémonie religieuse célébrée par le cardinal Fesch, dans la salle du Louvre, il n'y en eut que treize. Napoléon, furieux, supprima la pension des autres, et leur ordonna de quitter la pourpre, d'où vint la distinction des cardinaux 7ioirs et des cardinaux rouges. Vainement les premiers protestèrent qu'il ne s'était formé entre eux aucune conspiration, et qu'ils n'avaient pas même eu la pensée déjuger la validité du divorce, mais seulement de protester contre l'irrégularité de la procédure; Napoléon, poursuivant sa vengeance, les envoya, isolés, en diverses petites villes des ('.ôpartements de la Marne, des Ardennes, de l'Aisne et de la Côte-d'Or, oii ils vécurent de la charité de pieuses femmes.

3. Pendant cet asservissement et cette dispersion du sacré collège, Pie Vil se voyait retenu à Savone dans une condition semblable à celle d'un prisonnier au secret. L'empereur ne lui avait pas permis de faire venir les ecclésiastiques instruits qui auraient pu l'appuyer de leurs suffrageset lui servir de secrélaires. En revanche il aurait voulu dorer les chaînes de son illustre captif, mais Pie VII refusa noblement le subside de 100,000 francs et le train princier qui lui étaient offerts, préférant mener une existence claustrale à l'évèchéde Savone, sous la surveillance des agents de Napoléon. Celui-ci comptait que la patience du pape s'épuiserait bientôt. 11 s'efforça d'abord d'en obtenir l'institution canonique pour les sujets nommés à différents évôchés de France et d'Italie. Cet acte eût donné lieu de croire qu'aucun des attentats de l'empereur n'était considéré par le Saint-Siège comme contraire aux droits essentiels et à la constitution de l'Église. Aussi le vénérable pontife répondit-il, le 26 août 1809, par un refus aussi ferme que solidement motivé aux lettres que le cardinal Caprara et plusieurs évèques, créa-