RELIGIEUX ET COMMUNEROS EN ESPAGNE
1819, Karl Sand accomplit la vengeance des sociétés secrètes en tuant l'inforluaé d'un coup de poignard. Le fanatisme soutint l'intrépidité de l'assassin au moment du supplice, et ses jeunes associés en tirent un martyr. Les souverains, réunis dans un nouveau congrès à Carlsbad, au mois d'août, arrêtèrent la formation d'une commission d'enquête contre la démagogie. Le 20 septembre , la diète fédérale établit la censure pour cinq ans dans les États allemands. Les universités furent placées sous la surveillance spéciale de procureurs extraordinaires. On chargea une commission siégeant à Mayence de condamner les étudiants coupables de menées révolutionnaires. Des écrivains et des professeurs célèbres furent sévèrement frappés, entre autres le publiciste Joseph Gœrres, qui avait puissamment contribué à soulever l'Allemagne pour son indépendance, en 1813; obligé de se réfugier en Suisse, il y acheva sa conversion au catholicisme.
6. Le double courant, catholique et révolutionnaire, existait aussi enEspagne. Les jésuites rentrèrent àMadrid, où ils prirent possession du collège impérial, et partout entourés des témoignages de l'affection universelle, ils s'établirent dans la Catalogne, dans l'Aragon et dans l'Andalousie. Il fallut créer plusieurs noviciats, et la province d'Espagne compta, en 1819, 397 jésuites. Du reste, le roi demanda la formation d'écoles dans toutes les maisons religieuses, et Pie VII, prêtant son concours à cette mesure qui avait pour objet l'éducation morale et religieuse des enfants de l'un et Tautre sexe, dispensa du bréviaire les personnes occupées à cette grande œuvre. Mais les carbonari avaient aussi formé des réunions en Espagne sous le nom de communeros, et préparaient des mouvements révolutionnaires.
Dans les Pays-Bas, Guillaume I" employait contre les catholiques belges la force et la ruse. Les évêques, par \m jugement doctrinal, avaient critiqué huit articles de
284 LEÇON XXV. riE VII. 1800-1823.
la nouvelle conslilulion et déclaré qu'on ne pouvait s'engager à les observer. Plusieurs députés belges mirent en conséquence des réserves à leur serinent. Le roi ne craignit pas d'annoncer que tous l'avaient prêté sans la moindre altération, ce qui lui valut une réclamation énergique du comte de Robiano. De leur côté, les évèques avaient envoyé Xqwv jugement doctrinal au pape. Pie VU les félicita de leur conduite par un bref du 1" mai 1816, adressé à Maurice de Broglie, évêque de Gand, et leur demanda de se joindre à lui pour aplanir les difficultés. Le monarque protestant, au lieu d'entrer dans cette voie pacifique des négociations, promulgua le 10 mai les articles organiques diQ^di}^Q\éo\\ et fit condamner l'évoque de Gand à la déportation. La sentence fut aftichée sur un échafaud où Ton exposait en même temps deux voleurs. Le gouvernement prétendit qu'en verlu de cet acte la juridiction était dévolue au chapitre, et l'on vit renaître les persécutions et les troubles qui avaient désolé ce diocèse dans les dernières années de Napoléon ^ Guillaume reprochait aussi à l'évèque de Gand de protéger contre lui les jésuites, qui furent expulsés en 1818.
Le canton de Genève fut placé, en 1819, sous la juridiction de l'évèque de Lausanne, résidant à Fribourg. Le conseil d'État déclara recevoir le bref pontifical avec reconnaissance. L'année suivante, l'évèque visita solennellement la /^we /^ro^esfan^e.* c'était un fait inouï depuis Calvin. Les jésuites dispersés avaient continué leur ministère en Suisse. Nous en voyons dans le canton de Soleure, et même dans le Valais, annexé à l'empire napoléonien. La république valaisane et le canton de Fribourg ouvrirent leurs portes, en 1818, à l'institut rétabli. Ce fut l'asile des proscrits de la Belgi(|ue. Le protestantisme se dissolvait à Genève. Le3inai1817, les pasteurs défendirent de prêcher
1. Le priuce Maurice de Broglie mourut à Paris, le 20 juillet 1821, à l'âge de cimiuaule-qualre ans.
