L'EMANCIPATION ET LE \ETO EN IRLANDE

la divinité de Jésus-Christ, sous peine d'être exclu du ministère pastoral. On ridiculisa par le sobriquet de momiers les deux ou trois qui, avec quelques adhérents, demeurèrent fidèles à l'ancienne croyance^

La cause de l'émancipation des catholiques et celle du veto agitaient l'Angleterre et l'Irlande. La première avait pour champion l'éloquent avocat irlandais O'Gonnell^. Un bill présenté à ce sujet, en 1813, avait été rejeté à une faible majorité. Quant au veto, un rescrit favorable du vice-préfet de la Propagande, en date du 16 février 1814, n'avait servi qu'à augmenter l'ardeur des deux partis. Rentré à Rome, le pape entendit Milner, Murray, coadjuteur de Dublin, Poynter, devenu vicaire apostolique de Londres, mais il suspendit sa décision. En 1815, une assemblée d'évêques, tenue à Dublin, résolut de faire réprésenter au pape la violente répugnance que le veto excitait en Irlande. Pie VII intervint avec autant de prudence que d'activité et indiqua les concessions possibles. Ce fut en vain, les deux partis ne s'accordèrent pas. La cause de l'émancipation échoua aussi à la Chambre des communes, où elle avait été portée en 1819, mais faute de deux voix seulement. Cependant le prince régent savait bon gré à Pie VII de ses dispositions conciliantes, et en 1818 les premiers rapports directs entre la cour romaine et l'Angleterre hérétique se montrèrent dans une lettre de ce prince, remise par son ministre près la cour de Naples. Une difficulté, tout accidentelle pour l'Angleterre, venait des prêtres français blanchardistes ou au moins suspects qui continuaient d'y résider. Poynter reçut en septembre 1818 un formulaire par lequel ils devaient se reconnaître unis à tous ceux qui étaient en communion avec le Saint- Siège. Plusieurs le signèrent.

1 . Voir Histoire véritable des Momiers de Genève, par un témoin oculaire, et Défeiise de la vénérable compagnie des Paiteurs de Genève, etc.