Voir Rohrbacher, Histoire de l'Église, liv. CXXI

ration de la trahison et de l'ingratitude, et publia Les Jésuites 7node?'ïies, pour faire suite aux mémoires de M. le comte de Montlosier. Ce n'était qu'un lissu de mensonges extravagants dont toutes les âmes impartiales furent révoltées, mais le Constitutionnel ouvrit avidement ses colonnes aux articles de l'abbé de La Roche-Arnaud, devenu son correspondant ^. L'ouvrage de Montlosier occasionna une discussion dans les Chambres. Bonald et Frayssinous essayèrent inutilement de dissiper les fantasmagories du singulier défenseur de la monarchie. Fort des sympathies d'une nombreuse opinion et de la consultalion publiée par des avocats, Montlosier djnonça les jésuites à la cour royale de Paris, et comme elle se déclara incompétente par un arrêt du 18 août, Montlosier formula de nouveau ses griefs dans une pétition à la Chambre des pairs. Les adversaires de la calomnie parlèrent encore avec une intelligence et un courage inutiles. On adopta le rapport de Portails qui renvoyait la pétition aux ministres, pour statuer sur l'existence d'un ordre monastique non autorisé par le roi*.

Le gouvernement lui-même défendait les idées gallicanes comme s'il y avait vu le palladium de la monarchie. C'est avec l'école menaisienne qu'il eut à soutenir cette lutte si différente des autres. Gerbet quitta son poste du collège de Henri IV dès le commencement de 1825 et rejoignit k la Chênaie les deux frères Lamennais; ensemble ils allaient essayer de former une association nouvelle pour la détense de la religion et du Saint-Siège. Tout en préparant les bases de cette communauté, ils s'efforçaient de propagt^r h's doctrines romaines. A la fin de 1825, ils tirent répandre dans les séminaires les Aphorùmata,

i. Il s'est rétracté le ^7 avril 1845.

2. Laureiitie, Hist. de France, t. Vlll, chap. tu; Crétiueau-Joly, Hist. de la Compagnie de Jésus, t. VI, chap. it. Le iÏTre de Montlosier fut mis à l'index dès le 12 juin 1826.