LES JANSÉNISTES ET LF.S JÉSUITES DANS LES PAYS-BAS

toriste de Fribourg prêcha en allemand^; le P. Mac- Carthy, jésuite, prêcha en français. Les protestants se mêlèrent aux catholiques pour entendie ce der:iier, et le bon ordre ne fut pas troublé. A Fribourg, les jésuites posèrent, en 1824, les bases du pensionnat qui était appelé à devenir un des plus beaux établissemenls de l'Europe. L'année précédente, les libéraux avaient inutllement ameuté la populace contre eux, sous prétexte qu'ils étaient les auteurs de la disgrâce du cordelier Girard, le fameux inventeur d'une nouvelle méthode pédagogique fort vantée et qui, pendant vingt ans, l'avait appliquée à l'école primaire de Fribourg. Girard fut définitivement abandonné par le grand conseil et dut se retirer à Lucerne. La diète helvétique se plaignit que des Suisses fussent admis à se marier à Rome, ce qu'ils faisaient pour éluder les lois civiles du pays; Léon XII répondit par un bref du mois d'octobre 1828, où il maintient son droit, et promet néanmoins d'exiger les pièces de l'autorité civile toutes les fois que le mariage pourra être différé.

Dans les Pays-Bas, la persécution était pour les catholiques, toutes les faveurs pour les protestants et les jansénistes. Guillaume V, ayant été élevé par ces derniers sur leur prétendu siège épiscopal de Deventer, notifia sa nomination au pape. Léon XIÏ répondit par le bref du 17 août 1825, adressé aux catholiques hollandais, dans lequel il flétrit le schisme et l'intrusion. Quelques jésuites isolés restaient en Belgique et en Hollande, au service des évêques et des vicaires apostoliques. Le roi Guillaume s'efforça d'ameuter l'opinion contre eux et de déguiser ainsi la guerre qu'il faisait au catholicisme. Il interdit les exercices spirituels que ces religieux donnaient, soit aux prêtres, soit aux laïques, menaça les établissements où

1. Hist. de M. Vuarin et du rélabîissement du catholicisme à Genève, par M. l'abbé Martin, chanoine honoraire de Bellev.

J4r. LEÇON XXIX. LEON XII. 1823-1829. PIE VIII. 1829-1830.

quelques-uns d'entre eux étaient professeurs; puis, fort du découragement et de la terreur que son despotisme avait produit, le 14 juin 1825, il ordonna la fermeture de tous les petits séminaires et obligea tous les futurs élèves des grands séminaires à passer d'r.bord deux ans dans un collège philosophique qui s'ouvrit à Louvain, le 17 octobre. Les frères de la doctrine chrétienne furent aussi chassés de leurs écoles, sous prétexte que c'étaient des jésuites déguisés. Les catholiques ne s'y laissèrent pas tromper. Tous partagèrent les sentiments du vicaire apostolique Ciamberlani et des archiprèlres de Hollande, du vieil archevêque de Malines et des chefs des diocèses belges, de Léon XII lui-même, qui firent entendre au gouvernement de fermes réclamations. Suivant les instructions du pape, le clergé ^arda une altitude purement passive pendant l'exécution du décret royal. Guillaume I" vit la difficulté de la situation, et en 1 826 il envoya le comte de Celles porter des expressions de déférence aux pieds de Léon XII, qui ne repoussa pas cette ouverture. Après avoir été rendre compte de sa mission à la Haye, ce député libéral revint à Rome avec le titre d'ambassadeur des Pays-Bas, et le cardinal Capellari, que nous avons vu vicaire général des Camaldules, fut chargé d'étudier avec lui un projet de concordat. De tout l'épiscopat belge, il ne restait que l'archevêque de iMalines, accablé de vieillesse, l'évêque de Namur étant mort récemment. Mais les membres des états généraux surent imposer le respect des intérêts catholiques en rejetant le budget des dépenses, le 22 décembre, par une majorité de 77 voix contre 24. Le 18 juin suivant, un concordat fut signé à Rome. Le 1" article étendait à tout le royaume le concordat français de 1801. Le 2* stipulait pour chaque diocèse l'établissement d'un chapitre et d'un séminaire. Le 3® réglait rélection des évêques ou des archevêques par les chapitres, à cause de l'hérésie du souverain. Par lettres apostoliques du 17 août, la circonscription diocésaine fut