L'IRLANDE TOUJOURS ASSERVIE ET O'CONNELL

collège, ni exercer le droit de présenlation et de patronage pour les bénéfices de l'Eglise anglicane. Les fonctionnaires étaient obligés de prêter un serment d'allégeance à la conronne, et ne pouvaient porter les marques de leur dignité dans les églises catholiques. Leurs évoques ne devaient pas prendre les mêmes titres que ceux des anglicans. Enfin des entraves seraient mises à l'accroissement des ordres monastiques, surtout de l'inslitut des jésuites.

Peel était dans le vrai en faisant valoir ces réserves. Il aurait pu ajouter que l'Église établie et les grands propriétaires protestants continueraient d'accabler et d'épuiser l'Irlande catholique, en vertu des iniques spoliations du seizième et du dix-septième siècle. Il tint sa parole contre les moines. Un bill ne tarda pas à être promulgué, qui défendait aux sujets de la Grande-Bretagne, sous peine d'exil, de prononcer des vœux de religion en Angleterre ou de revenir s'y fixer après les avoir prononcés dans un autre pays. Cependant les jésuites continuèrent leur mission en Angleterre et en Irlande. O'Gonnell ne regardait pas la sienne comme terminée. S'étant présenté à la Chambre, le 15 mai 1829, il fut renvoyé, à cause de l'illégalité de son élection, mais bientôt réélu en vertu du bill d'émancipation, il reparut avec la ferme résolution d'affranchir complètement l'Irlande et de briser le traité d'union avec l'Angleterre. Par une lettre collective du 7 février 1830, les évêques irlandais s'efforcèrent de détourner leurs infortunés compatriotes de toute rébellion coupable et des excès où le sentiment de leur misère et de leur servitude aurait pu les entraînera