PERSECUTION RELIGIEUSE

rilhoLi, semblait moins soucieux de protéger la liberté du culte catholique que de le sacrifier. La haine excitée contre lesjésuites s'étendait sur tous les prêtres, quine pouvaient plus se montrer à Paris avec leur costume distinctif. Il fallut cacher de nouveau le corps de saint Vincent de Paul et remettre la châsse à l'artiste. En province, on abattait les croix commémoratives des missions. Le principal initiateur de cette œuvre apostolique, Forbin-Jenson, évèque de Nancy depuis 1824, fut obligé de quitter cette ville et alla évangéliser l'Amérique. Des troubles éclatèrent en vingt endroits pour empêcher la rentrée des petits ou des grands séminaires. Plusieurs maisons des jésuites furent pillées, d'autres menacées, quelques-unes défendues par les houimes d'ordre de toute opinion. D'un autre côté, l'église Sainte-Geneviève de Paris reprenait le titre de Panthéon. L'autorité s'emparait du séminaire de Metz et en faisait une caserne. On abrogeait la loi très improprement dite contre le sacrilège. Une circulaire ministérielle interdisait la célébratiou des fêtes supprimées par le concordat. Les rédemptoristes de Bischemberg, dans le département du Bas-Rhin, furent contraints de se disperser, et ceux qui étaient de nationalité étrangère durent quitter. le territoire. On prescrivit, par ordonnance royale, la dissolution de la société des missions de France. Cependant, à la demande de Louis-Philippe, un ami de Quélen était allé solliciter de Pie VIII l'autorisation de prêter le serment de fidélité et de faire les prières publiques pour le nouveau roi. Déjà toutes les grandes puissances avaient reconnu le gouvernement de Juillet. Pie VIII, par un bref du 29 septembre adressé à Quélen, déclara licites les deux actes. Néanmoins Quélen crut que son passé l'obligeait à refuser le serment ^ 2. La haine de la religion n'était pas la seule cause du

1. Voir le bref et la suite des négociations dans Artaud, Hist. de Pie VIII, chap, xïiu-xxvi.

désordre : le dépit du parti républicain et les passions inassouvies des plus ardents révolutionnaires cherchaient encore des bouleversements. Quelques lois libérales sur la presse et sur d'autres objets moins importants ne suffisaient pas. Des troubles et des tentatives insurrectionnelles éclatèrent à plusieurs reprises dans Paris, surtout à l'occasion du procès intenté devant la Chambre des pairs aux quatre ministres de Charles X qu'on avait pu arrêter, Polignac, Peyronnet, Guernon-RanvilleetChantelauze. La populace demandait leurs tètes; le gouvernement s'honora en faisant ses efforts pour les sauver ; ils furent seulement frappés de mort civile et condamnés à une détention perpétuelle ^ Cette sentence prononcée le 21 décembre causa une émeute qui dura deux jours. Le titre de commandant en chef des gardes nationales de France ayant été alors supprimé, La Fayette donna sa démission et reprit sa place dans les rangs de l'opposition ^. Le 14 juillet 1831, les émeutiers dévastèrent l'église et le presbytère de Saint-Germain-l'Auxerrois, sous prétexte qu'on les avait provoqués par la célébration d'un service anniversaire pour le duc de Berry; le lendemain, ils coururent au palais de l'archevêque, qu'ils pillèrent et démolirent. Quélen et le curé de Saint-Germain-l'Auxerrois furent obligés de se cacher. Le gouvernement avait laissé faire. Les mêmes scènes se produisirent à Nîmes, à Dijon à Lille, à Arles; partout les honnêtes gens étaient sous le poids de la terreur. On prétendait la faire peser sur le roi lui-même qui, malgré les conseils de Laffitte, refusait le concours de la France aux révolutionnaires italiens et à la Pologne soulevée. Après deux nouvelles journées de troubles à Paris, Louis-Philippe, résolu d'entrer ouvertement dans une voie de résistance, renvoya Laffitte^ et

!. lis la subirent dans le fort de Harn jusqu'en 1836, et alors une amnistie les délivra.