AFFAIRES DE PRUSSE, HERMÉSIANISME. 43T

et la situation devint telle pour lui qu'il abandonna l'administration de son diocèse au mois d'août 1840.

Le fils du roi persécuteur lui avait succédé au mois de juin précédent, sous le nom de Frédéric-Guillaume lY. Le nouveau souverain voulut apaiser les catholiques. L'archevêque Dunin rentra dans son diocèse et donna au clergé des instructions qui conciliaient l'observation des règles pontificales avec les ménagements imposés par les circonstances. Les évêques obtinrent la faculté de correspondre librement avec Rome. Une division spéciale pour le culte catholique fut créée au ministère. Clément- Auguste était toujours captif, mais les réclamations des états de la province rhénane, les plaintes des nobles de Westphalie, la menaçante colère du peuple, amenèrent un arrangement. Le gouvernement désavoua tous les reproches injurieux dont l'héroïque conduite de l'archevêque avait été l'objet. Celui-ci renonça, pour le bien de la paix, à l'administration de son diocèse \ et le souverain Pontife la remit entre les mains de Geissel, évêque de Spire, qui vint résider k Cologne avec le titre de coadjuteur.

7. L'origine de la persécution remontait aux mesures que Clément-Auguste avait dû prendre contre les doctrines et les disciples de George Hermès, qui, en voulant adapter la nouvelle philosophie à l'exposition des dogmes, faussait la notion de ces derniers et jetait la théologie dans une voie rationaliste et pélagienne. Hermès ne sembla pécher que par une confiance excessive dans ses opinions, et quand il mourut à Bonn, le 26 mars 1831, son autorité et sa réputation étaient immenses en Allemagne. Le danger de son système n'était que plus grand, et Rome le condamna par un bref du 26 septembre 1835. Ballzer, le disciple le plus hardi d'Hermès, justifia sans le vouloir cette sentence, en tirant de la doctrine du