RETABLISSEMENT DES DOMINICAINS EN FRANCE
le vrai caraclère de celui qu'on a tant calomnié h propos de l'inquisition. Il avait désarmé le gouvernement français' par la franchise de ses déclarations, et pouvait compter sur l'appui de monseigneur Affre, l'ancien vicaire général d'Amiens, qui venait de succéder à Quélen. Le 14 février 1841, il inaugura dans la chaire de Notre-Dame le froc dominicain exilé de France depuis cinquante ans. Le discours qu'il prononça sur la Vocation de la nation française est resté célèbre. Retourné presque aussitôt à Rome et installé dans le vieux cloître de Saint-Clément, il s'y vit entouré de douze Français. Alors vinrent des épreuves. Lacordaire reçut l'ordre de rester à Rome, pendant que la moitié de ses compagnons se rendrait à la Quercia et l'autre moitié au couvent de Bosco, dans le Piémont. Il ne tarda pas à regagner la France, et prêcha pendant cinq mois à Bordeaux. L'été de 1842 passé au couvent de Bosco, nous le petrouvons à Nancy, où l'un des fruits de sa prédication fut l'établissement du premier monastère français, grâce à la générosité de Thierry de Saint-Beaus- ' sant, qui lui-même mourut dominicain quelques années après. En 1844, ses prédications h. Grenoble produisirent la création d'une seconde communauté dans le couvent de Chalais, qui avait autrefois appartenu à l'ordre de Saint-Benoit. Dès l'avent de 1843, il avait repris le cours de ses conférences à Notre-Dame et il les continua pendant l'avent des trois années suivantes.
Le changement de l'opinion se manifestait à la tribune des deux Chambres, où les questions religieuses trouvaient de hardis interprètes, et à leur tête le jeune comte de iMontalembert, dont l'éloquence captivait la Chambre des pairs et remuait les intelligences dans tout le royaume; à l'Académie française, où le comte Mole et le chancelier Pasquier firent entendre un langage chrétien; dans certaines régions de l'enseignement universitaire, où des professeurs éminents, comme Frédéric Ozanam, servaient la cause de la vérité et de l'Église ; dans la presse, dont
les organes voués à la défense du christianisme se faisaient une place de plus en plus large et qui commençait à subir la supériorité d'un nouveau polémiste de l'Univers religieux^ M. Louis Veuillol, récemment converti dans un voyage à Rome K
6. Le clergé séculier se rendait recommandable par son esprit de régularité et son goût pour l'étude : le zèle de l'épiscopat entretenait ces dispositions à l'aide des retraites annuelles et des conférences ecclésiastiques. Doué d'une intelligence et d'une activité peu communes, l'abbé Migne établit à Paris l'Imprimerie catholique ^^o\xv mettre à la portée de tous les presbytères les trésors de l'érudition sacrée ; on vit sortir rapidement de ses presses la Patrologie complète, grecque et latine, les Cours complets de théologie et d'Ecriture- Sainte , Y Encyclopédie théologique, etc. Cet exemple suscita d'honorables imitations ; de là viennent ces courageux éditeurs catholiques qui continuent de rendre tant de services. En retournant aux sources de la science, on corrigeait bien des erreurs. Rohrbacher achevait la publication de sa grande Histoire de r Eglise, et déjà il était vrai de dire qu'il avait détrôné Fleury et son gallicanisme. D'autres athlètes attaquaient vigoureusement le schisme liturgique, fruit du gallicanisme et du jansénisme. En 1839, monseigneur Parisis, évèque de Langres, donna le premier exemple du retour au rit romain. La même année, dom Guéranger commença la publication de ses Institutions liturgiques ; le savant religieux ne se contentait pas de traiter la question de légitimité ; il examinait les diverses liturgies au point de vue de l'ordre, de la richesse doctrinale, du mérite littéraire et même grammatical ; il interrogeait la vie des réforma-
1. Les ouvrages de ce célèbre écrivain sont nombreux et forment la meilleure source de renseignements sur sa personne et sur sa vie. Nous indiquerons spécialement rhistoire de sa conversion, sous le titre de Rome et Lorette, et le recueil de ses articles de journaux, sous le titre de Mélanges religieux, historiques et littéraires, deux séries.
