VICTOIRE DE SONNENBERG ET DK JOSEPH LEU

l'attitude du peuple comprima la tentative que le directoire de Berne favorisait. En attendant, la révolution dit son vrai mot d'ordre à Lausanne et y proclama le communisme, sous prétexte d'expulser les jésuites qui n'y avaient jamais paru. Dans la nuit du 30 au 31 mars 1845, les insurgés, au nombre de plus de 11,000, passèrent la frontière de Lucerne. Ils entourèrent le château de Sonnenberg oii résidait le iionce apostolique, Jérôme d'Andréa, sans pouvoir lui faire prendre la fuite. Lucerne et les petits cantons formèrent une armée inférieure en nombre, mais soutenue par sa foi, sous le commandement du général de Sonnenberg. Bien postée, impassible devant la mort, tenant le fer d'une main et le chapelet de l'autre, elle fit peur à l'armée révolutionnaire qui, malgré ses canons et la supériorité du nombre, se montra hésitante. Le général de Sonnenberg en profita pour fondre sur elle, l'écraser ou la disperser. Joseph Leu, à la têle du landsturm, poursuivit les fuyards. Deux mille prisonniers restèrent aux mains des paysans catholiques qui les traitèrent avec une charité admirable. Leu accompagné de huit mille de ses compatriotes, alla remercier Marie au célèbre sancluaire d'Einsiedeln. Les hommes d'ordre de toute l'Europe, catholiques et protestants, applaudirent à cette victoire, car c'était la révolution cosmopolite qui reculait, et l'on regrette pour le gouvernement français que son ambassadeur Rossi ait demandé dans un pareil moment aux jésuites l'abandon de Lucerne ; le dédain seul répondit à de telles insinuations. Un moyen de vengeance restait aux radicaux; le 20 juillet, Joseph Leu fut assassiné dans son lit, et les écrivains de la révolution imaginèrent de dire que c'était un suicide jésuitique; mais l'assassin, Jacques Muller, accablé par l'évidence, confessa son crime et subit la peine capitale, le 31 janvier 1846 ^ A Genève le parti révofutionnaire

1. Voy. Hurler, Hostililés contre l'Église catholique enSuisse depuis 1831 ; Crétineau-Joly, Histoire du Sonderbund.

avait, forcé le curé catholique, M. Marilley, à s'éloigner.

Pendant la période de prospérité que Leu donna au catholicisme en Suisse, la situation du diocèse de Saint- Gall fut régularisée par un concordat en date du mois d octobre 1844. C'est alors aussi qu'eut lieu la célèbre conversion de Frédéric Hurter, président du consistoire de Zurich. Celte belle et studieuse intelligence s'était rapprochée delà vraie foi en composdntV Bùtoire d'J?înocent III et le Tableau des institutions et des mœurs de l Eglise au moyen-nge. En 1842, Hurter écrivit le récit des persécutions que le catholicisme éprouvait dans son pays. Déjà les catholiques le considéraient comme un des leurs, et ses collègues l'avaient attaqué par des libelles auxquels il répondit d'abord par une apologie et ensuite par sa démission. Il fit sa profession de foi à Rome, le 16 juin 1844, et de retour en Suisse publia les motifs de sa conversion ^

7. Au milieu de l'agitation qui menaçait toute l'Europe, le gouvernement de Grégoire XYI dans ses États offrait de grandes difficultés et les ennemis de l'Eglise n'ont pas manqué de le calomnier. En réalité, sans se soumettre aux injonctions du libéralisme révolutionnaire ni à la compression de l'Autriche, le souverain pontife, secondé par ses secrétaires d'État, le cardinal Bernetli, et ensuite le cardinal Lambruschini, ne négligeait rien de ce qui pouvait contribuer au bonheur de ses peuples. Les diverses largesses du trésor furent soumises à une revision sévère et de sérieuses économies réalisées; de hauts fonctionnaires, coupables d'infidélité ou d'oppression, perdirent leurs charges. Dès les premières années qui suivirent le rétablissement du calme intérieur, on eut un nouveau recueil de lois, un projet de code pénal soumis à l'examen" des présidents de tous les tribunaux, une répartition plus

1. Voy. La vie, les travaux «t la conversion de Frédéric Hurler, par Al, de Saint-Chéron.