ÉTAT POLITIQUE ET MORAL DE L'ITALIE

lait exiler dès 1833 et il s'était réfugié à Bruxelles. Néanmoins le premier ouvrage dans lequel il exprima les aspirations nationales, De la Primauté morale et civile en /^a//e, parut empreint d'un caractère religieux et modéré q ui lui concilia le grand nombre des esprits, même dans les rangs du clergé. Bientôt l'auteur commença à se démasquer dans les Prolégomènes de la Primauté. Il y attaquait violemment l'influence des jésuites, malgré le secours que ceux-ci lui avaient donné dans sa controverse contre Rosmini. Tout nn parti libéral adhérait au plan que Gioberti avait exposé dans son ouvrage De la Primauté et rêvait une Italie indépendante et régénérée sous la suprême direction du pape. On y remarquait le comte Balbo et César Cantù, tous deux historiens, et le marquis d'Azeglio. Ces vues étaient trop hautes et trop chrétiennes pour les hommes des sociétés secrètes. Leurs acerbes critiques furent la cause qui détermina Gioberti à écrire ses fâcheux Prolégomènes, et en même temps ils applaudissaient V Arnaud de Brescia du poète Niccolini. Les tentatives insurrectionnelles qui avaient troublé le commencement de règne de Grégoire XVI se renouvelèrent cette même année 1843, puis en 1844 et en 1845. Elles rencontrèrent une ferme répression, et pourtant Grégoire XVI sut allier la clémence à la sévérité ; il avait accordé une amnistie de laquelle il n'excluait que 48 révolutionnaires dont la conduite ultérieure justifia bien cette exception. La foi et les mœurs souffraient beaucoup en Italie de la propagande des sociétés secrètes et des doctrines libérales ; la jeunesse particulièrement se montrait avide et ardente aux nouveautés, et il était d'autant plus aisé de la pervertir dans les familles de la haute noblesse que, par un mélange de mollesse et de vanité, on y négligeait très souvent le côté sérieux de l'éducation. Cependant le peuple italien, en général, demeurait bon; l'esprit de r Évangile continuait d'y régner; de saintes âmes y donnaient l'exemple des plus hautes vertus. Le vénérable

Gaspar de Buifalo, mort h Rome le 28 décembre 1837^ s'était dévoué toute sa vie à rinslruclion des pauvres et des enfants; il laissa une congrégation de missionnaires sous le titre du très précieux Sang du divin Rédempteur Jésus. Sur le trône de Naples, la vénérable Marie-Christine de Savoie, dernière enfant de Victor-Emmanuel I", roi de Sardaigne, offrit le tableau de la piété et de la charité en regard des passions révolutionnaires, et charma les populations ^ Le 9 juin 1837, mourut à Rome Anna- Maria Taïgi, tertiaire de l'ordre de la Trinité pour la rédemption des captifs. Humblement livrée à ses devoirs de mère de famille, sanctifiée par les épreuves, elle fut favorisée des dons d'une sublime piété et reçut fréquemment des lumières prophétiques, soit sur les affaires de l'État et de l'Église, soit sur des intérêts particuliers^.

9. Ce que nous avons dit de l'action de Grégoire XVI dans tous les pays du monde, ne suffit pas à faire connaître les soins qu'il donna au bien général de l'Église. Parmi les principales décisions rendues sous son pontifical, nous devons mentionner celles qui organisèrent en France et en Belgique la congrégation des religieux et religieuses de la Trappe^; une autre qui autorisa dans les mêmes pays la situation faite depuis le concordat de 1801, sous le rapport de l'amovibilité, aux pasteurs désignés, par le nom de succursalistes ou desservants^; d'autres encore qui déclarèrent les prêtres ayant charge d'àmes obligés d'appliquer à leurs ouailles les messes des fêtes supprimées par les concordats^. Au dix-huitième siècle, la secte des magnétiseurs, formée par Antoine Mesmer, avait causé un bruit immense mais passager, et laissé le renom d'une société de charlatans et de dupes.

1. Voir Giry, Vies des Saints, édit. Contaut-Laguerre, 16 avril.