LA HIERARCHIE EN ANGLETERRE ET EN HOLLANDE

proposés au souverain pontife. Le rétablissement de la hiérarchie provoqua de nouvelles conversions; les églises et les fondations religieuses se multiplièrent. La vengeance des ennemis de l'Église se trouva dans un procès en calomnie intenté au P. Newman par un moine apostat et libertin, nommé Achilli; mais cette vengeance tourna en définitive à la honte du protestantisme; car le P. Newman, condamné à 500,000 francs, malgré l'évidence des preuves, se vit libéré par les souscriptions des catholiques du monde entier. En Irlande, Pie IX, de i 847 à 1 850, avait encouragé les évêques, par plusieurs brefs, dans leur défiance à l'égard des collèges de /« re/«e et dans leur zèle à créer des écoles catholiques.

Depuis 1849, la Hollande avait pour roi Guillaume III, bien disposé en faveur de la liberté religieuse, et le catholicisme faisait des progrès. Le souverain pontife résolut d'accorder à ce pays le même bienfait qu'à l'Angleterre, et le 4 mars 1853, un archevêché fut établi à Utrecht avec quatre suffragants : Harlem, Bois-le-Duc, Bréda et Ruremonde, dans les conditions que nous avons dites. Les hérétiques se soulevèrent contre cet acte, et vainement un éloquent publiciste, M. Thism, l'expliqua dans un opuscule intitulé : L'organisation catholique de V Eglise dans notre patrie; les ministres favorables à l'acte pontifical durent se retirer, et le roi se vit contraint de présenter un projet de loi contre les catholiques; mais les défenseurs de ceux-ci triomphèrent au parlement, et plusieurs pasteurs se crurent engagés par l'honneur à désavouer les manifestations intolérantes de leurs coreligionnaires. En se prêtant à cet acte de Pie IX, le gouvernement avait mis pour condition que le concordat de i 827 serait abandonné.

9. Le contre-coup des événements de France fit tomber en 4852 le ministère libéral de Belgique, et le ministère de conciliation qui lui succéda entra dans la voie de la pacification religieuse.

Il n'en fut pas de même dans le Piémont. Pie IX ayant condamné, par un bref du 22 août 4851, les Institutions de droit ecclésiastique et le Traité de droit ecclésiastique universel de Nuytz, celui-ci s'obstina, et Victor-Emmanuel, loin de lui retirer sa chaire, tenta de se justifier contre les remontrances du pape et des évêques. Or, deux faits suffisaient à convaincre le gouvernement d'hostilité contre l'Église : d'abord, la validité attribuée au mariage civil par une loi du 9 avril 1850, indépendamment du mariage religieux; ensuite, le maintien de la sentence d'exil portée contre l'archevêque de Turin. C'est ce que Pie IX représenta au roi dans une lettre du 15 septembre 1852^ En Toscane, un nouveau concordat fut conclu le 25 avril 1 851 . 11 n'ajoutait guère à celui de 1848 que l'espérance d'arriver à des arrangements plus complets; les événements ultérieurs empêchèrent la réalisation de cette espérance^. A Parme, la révolution fit assassiner, en 1854, le duc Charles III, à qui son père avait volontairement transmis le pouvoir en 1849. Ce prince avait épousé Louise de Bourbon, sœur du comte de Charabord. Elle fut proclamée régente pour son fils aîné Robert.

Monseigneur Brunelli parvint aussi à conclure, le 16 mars 1851, un concordat espagnol qui maintenait la religion catholique comme le seul culte reconnu par l'État, soumettait l'enseignement à la surveillance des évêques, assurait l'indépendance du ministère ecclésiastique et le respect des canons, stipulait la restitution des biens ecclésiastiques non vendus et ratifiait les ventes accomplies. Les clauses secondaires sur les chapitres, les collégiales, les maisons religieuses d'hommes et de femmes, la dotation des diocèses, achevaient de rendre ce concordat un des plus avantageux. Des modifications étaient faites aux