CONCORDATS DE WURTEMBERG ET DE BADE

partisans de l'esprit moderne y virent une sorte de défi. L'Autriche fut plus mal notée que jamais dans le monde révolutionnaire \

Deux autres concordats, l'un du 8 avril 1857 pour le Wurtemberg, l'autre du 28 juin 1859 pour le grand-duché de Bade, terminèrent les difficultés qui avaient désolé l'Église dans ces pays. Tous les deux furent signés à Rome, et se ressemblèrent, sauf quelques points de détail réglés par de simples notes. Plusieurs dispositions n'étaient pas moins largement conçues que dans le concordat autrichien. La situation de l'évêché de Rottenbourg et de l'archevêché de Fribourg-en-Brisgau était maintenue. Liberté pleine et entière aux évêques pour l'accomplissement de leurs devoirs, en particulier pour la réunion des conciles provinciauxet des synodes. Direction de la Faculté de théologie entièrement livrée à l'évêque, ainsi que celle de l'enseignement religieux dans les gymnases. Droit de l'évêque de recevoir communication de la procédure contre les clercs, quand il devait en résulter un emprisonnement de plus de cinq ans ou une peine plus forte, et même dans les autres cas, s'il en exprimait le désir. Faculté d'acquérir, de posséder et d'administrer ses biens laissée à l'Église, mais en même temps maintien de l'organisation introduite par les lois civiles pour les fabriques des églises ou les autres fondations, et création d'une commission mixte chargée d'administrer les revenus des bénéfices vacants, consacrés aux besoins généraux. Ces concordats modifiaient notablement les dispositions contenues dans la bulle Provida solersque^ de Pie VII, et dans la bulle Ad dommici gregis, de Léon XII ^.

4. L'hostilité contre le catholicisme continuait de se manifester en Suisse par des actes d'oppression ou de

1. Voy. texte du Concordat et pièces qui s'y rapportent, dans André^ Cours alphab., y" Autriche.